Thoughts on the form of society's history in view of the cultural turnaround;Überlegungen zur form der gesellschaftsgeschichte angesichts des >cultural turn<

Archiv fur Sozialgeschichte

Volumn 43, Issue , 2003, Pages 600-616

  Ziemann, Benjamin ^a  

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EID: 60949652094     PISSN: 00666505     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: None     Document Type: Article

References (168)

1. Niklas Luhmann, Die Wirtschaft der Gesellschaft, Frankfurt/Main 1994 (zuerst 1988), S. 322.
2. - Dieser Text steht im Zusammenhang mit Überlegungen für den Beitrag: Benjamin Ziemann, Sozialgeschichte, Geschlechtergeschichte, Gesellschaftsgeschichte, in: Richard van Dülmen (Hrsg.), Fischer Lexikon Geschichte, Frankfurt/Main 2003. Ute Daniel und Wolfgang Hardtwig danke ich für die Gelegenheit, meine Thesen in ihren Colloquien diskutieren zu können, und für viele kritische Anregungen.
3. Hans-Ulrich Wehler, Deutsche Gesellschaftsgeschichte 1700-1914, 3 Bde., München 1987-1995;
4. ders., Vorüberlegungen zu einer modernen deutschen Gesellschaftsgeschichte, in: ders., Historische Sozialwissenschaft und Geschichtsschreibung, Göttingen 1980, S. 161-180;
5. ders., What is the »History of Society«?, in: Erik Lönnroth u.a. (Hrsg.), Conceptions of National History, Berlin 1994, S. 271-284.
6. Eine gründliche explizite Betrachtung bei Dieter Groh/Martin Zürn, Der lange Schatten der Gesellschaftsgeschichte. Zur Problematik einer Konzeption, in: ÖZG 6 (1995), S. 569-596;
7. vgl. Rüdiger Scholz, Gesellschaftsgeschichte als »Paradigma« der Geschichtsschreibung. Das theoretische Fundament von Hans-Ulrich Wehlers Deutscher Gesellschaftsgeschichte, in: ders. (Hrsg.), Kritik der Sozialgeschichtsschreibung. Zur Diskussion gegenwärtiger Konzepte, Hamburg 1990, S. 87-133;
8. Paul Nolte, Darstellungsweisen deutscher Geschichte. Erzä hlstrukturen und »master narratives« bei Nipperdey und Wehler, in: Christoph Conrad/Sebastian Conrad (Hrsg.), Die Nation schreiben. Geschichtswissenschaft im internationalen Vergleich, Göttingen 2002, S. 236-268.
9. Gustav Seibt, Der redliche Anatom, in: FAZ 4. 11. 1987.
10. Für das Folgende v.a. Ute Daniel, »Kultur« und »Gesellschaft«. Überlegungen zum Gegenstandsbereich der Sozialgeschichte, in: GG 19 (1993), S. 69-99, bes. S. 71 f. (Zitat), S. 92-99, hier: S. 97 (zweites Zitat);
11. Speziell dazu Friedrich Tenbruck, Internal History of Society or World History?, in: Theory, Culture & Society 11 (1994), Nr. 1, S. 75-93.
12. Daniel, »Kultur«, S. 72;
13. vgl. dies., Quo vadis, Sozialgeschichte? Kleines Plädoyer für eine hermeneutische Wende, in: Winfried Schulze (Hrsg.), Sozialgeschichte, Alltagsgeschichte, Mikro-Historie. Eine Diskussion, Göttingen 1994, S. 54-64.
14. Die hermeneutische Richtung ist allerdings nur eine Strömung der Kulturgeschichte. Für einen Überblick über die Vielfalt der Ansätze vgl. Wolfgang Hardtwig/Hans-Ulrich Wehler (Hrsg.), Kulturgeschichte Heute, Göttingen 1996.
15. Zu dieser Option u.a. Thomas Welskopp, Der Mensch und die Verhältnisse. »Handeln« und »Struktur« bei Max Weber und Anthony Giddens, in: Thomas Mergel/ders. (Hrsg.), Geschichte zwischen Kultur und Gesellschaft. Beiträge zur Theoriedebatte, München 1997, S. 39-70;
16. ders., Die Sozialgeschichte der Väter. Grenzen und Perpsektiven der Historischen Sozialwissenschaft, in: GG 24 (1998), S. 173-198;
17. Groh/Zürn, Schatten; mit Skepsis gegenüber dem Kulturbegriff: Reinhard Sieder, Sozialgeschichte auf dem Weg zu einer historischen Kulturwissenschaft?, in: GG 20 (1994), S. 445468, hier: S. 465;
18. für diese plädiert v.a. Daniel, »Kultur«; dies., Kompendium.
19. genau beobachtet bei Peter Jelavich, Poststrukturalismus und Sozialgeschichte - aus amerikanischer Perspektive, in: GG 21 (1995), S. 259-289, S. 259 f.
20. Vgl. z.B. Talcott Parsons, Social Systems and the Evolution of Action Theory, New York 1977, S. 229-269;
21. Uwe Schimank, Theorien gesellschaftlicher Differenzierung, Opladen 1996, S. 88-102;
22. Wehler, Gesellschaftsgeschichte, Bd. 1, S. 553, Anm. 4;
23. Nolte, Darstellungsweisen, S. 249, sieht ein Dreierschema eher in der >Deutschen Geschichte< von Thomas Nipperdey verwirklicht.
24. Jürgen Kocka, Gesellschaftsgeschichte: Profil, Probleme und Perspektiven, in: Josef Ehmer/Tamara Hareven/Richard Wall (Hrsg.), Historische Familienforschung. Ergebnisse und Kontroversen, Frankfurt/Main 1997, S. 57-68, hier: S. 63;
25. Tom Nijhuis, Problems and Opportunities of the German Gesellschaftsgeschichte. Some Reflections on its Methodological Foundations and its Future Agenda, in: AfS 36 (1996), S. 529-535;
26. So zutreffend Dieter Grimm, Die Bedeutung des Rechts in der Gesellschaftsgeschichte. Eine Anfrage, in: Paul Nolte u.a. (Hrsg.) Perspektiven der Gesellschaftsgeschichte, München 2000, S. 47-57;
27. vgl. Hans-Ulrich Wehler, Gesellschaftsgeschichte und Rechtsgeschichte, in: ders., Die Gegenwart als Geschichte, München 1995, S. 60-71;
28. nicht weiterführend: Gerhard Dilcher, Zur Rolle der Rechtsgeschichte in einer Sozialgeschichte des 20. Jahrhunderts: Überlegungen und Thesen, in: Zeitschrift für neuere Rechtsgeschichte 21 (1999), S. 389-407.
29. Georg Simmel, Über sociale Differenzierung, Leipzig 1890 (ND Amsterdam 1966);
30. zur historischen Einordnung der wichtige Beitrag von Hartmann Tyrell, Zur Diversität der Differenzierungstheorie. Soziologiehistorische Anmerkungen, in: Soziale Systeme 4 (1998), S. 119-149.
31. Wehler, History, S. 278;
32. Max Haller, Soziologische Theorie im systematisch-kritischen Vergleich, Opladen 1999, S. 418.
33. Ohne solche Unterstellung kommt aus: Christian Gizewski, Systemtheorie und Historik. Niklas Luhmanns Arbeit aus der Sicht eines Althistorikers, in: Rechtshistorisches Journal 17 (1998), S. 477492.
34. Andreas Reckwitz, Die Transformation der Kulturtheorien. Zur Entwicklung eines Theorieprogramms, Weilerswist 2000, S. 47 ff.
35. So ist etwa die Kritik bei Jörg Requate, Journalismus als Beruf. Entstehung und Entwicklung des Journalistenberufs im 19. Jahrhundert, Göttingen 1995, S. 22 f. durch die Ausarbeitung einer Theorie der Selbstreferenz in den Massenmedien überholt;
36. vgl. Niklas Luhmann, Die Realität der Massenmedien, Opladen 1996, Kap. 2;
37. Christian Filk, Konstruktivismus und Systemtheorie in der Medienforschung, in: Rundfunk und Geschichte 23 (1997), S. 233-238.
38. Vgl. Henk De Berg/Johannes F. Schmidt (Hrsg.), Rezeption und Reflexion. Zur Resonanz der Systemtheorie Niklas Luhmanns außerhalb der Soziologie, Frankfurt/Main 2001;
39. Armin Pongs, In welcher Gesellschaft leben wir eigentlich? Gesellschaftskonzepte im Vergleich, Bd. 1, München 1999, S. 266;
40. als Konkretisierungen u.a. Rainer Walz, Hexenglaube und magische Kommunikation im Dorf der frühen Neuzeit. Die Verfolgungen in der Grafschaft Lippe, Paderborn 1993;
41. Marie Theres Fögen, Römische Rechtsgeschichten. Über Ursprung und Evolution eines sozialen Systems, Göttingen 2002, sowie viele Beiträge in der Forschung zur frühneuzeitlichen Konfessionalisierung;
42. vgl. die Hinweise in: Wolfgang Reinhard, Sozialdisziplinierung- Konfessionalisierung-Modernisierung. Ein historiographischer Diskurs, in: Nada Boškovska Leimgruber (Hrsg.), Die Frühe Neuzeit in der Geschichtswissenschaft: Forschungstendenzen und Forschungsergebnisse, Paderborn 1997, S. 39-55;
43. Rudolf Schlögl, Historiker, Max Weber und Niklas Luhmann. Zum schwierigen (aber möglicherweise produktiven) Verhältnis von Geschichtswissenschaft und Systemtheorie, in: Soziale Systeme 7 (2001), Heft 1, S. 2345.
44. Weitere historische Anwendungen in: Frank Becker (Hrsg.), Systemtheorie und Geschichtswissenschaft, vorauss. Frankfurt/Main 2003.
45. Vgl. u.a. Axel Schildt, Das Jahrhundert der Massenmedien. Ansichten zu einer künftigen Geschichte der Öffentlichkeit, in: GG 27 (2001), S. 177-206;
46. Andreas Schulz, Der Aufstieg der >vierten Gewalt<. Medien, Politik und Öffentlichkeit im Zeitalter der Massenkommunikation, in: HZ 270 (2000), S. 65-97;
47. ein anderer, letztlich nicht überzeugender Deutungsansatz bei Bernd Weisbrod, Medien als symbolische Form der Massengesellschaft. Die medialen Bedingungen von Öffentlichkeit im 20. Jahrhundert, in: Historische Anthropologie 9 (2001), S. 270-283.
48. Für diese Kontroverse vgl. Detlef Pollack, Die konstitutive Widersprüchlichkeit der DDR. Oder: War die DDR-Geschichte homogen?, in: GG 24 (1998), S. 110-131;
49. ders., Die offene Gesellschaft und ihre Freunde, in: GG 26 (2000), S. 184-196;
50. Sigrid Meuschel, Machtmonopol und homogenisierte Gesellschaft. Anmerkungen zu Detlef Pollack, in: GG 26 (2000), S. 171-183.
51. Jürgen Habermas, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie?, in: ders./Niklas Luhmann, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie, Frankfurt/Main 1971, S. 142-290, hier: S. 170;
52. ders., Der philosophische Diskurs der Moderne, Frankfurt/Main 1985, S. 411.
53. Eine genauere Analyse könnte zeigen, wie Habermas jenseits der rhetorischen Abwehr wichtige Elemente der Systemtheorie in seine Arbeit integriert und den Vernunftanspruch schrittweise zurückgenommen hat. Instruktiv dazu Armin Nassehi, Die missverstandene Säkularisierung. Wie Jürgen Habermas von der Religion überrascht wurde, in: TAZ v. 9.11.2001.
54. Rudolf Stichweh, Niklas Luhmann, in: Dirk Kaesler (Hrsg.), Klassiker der Soziologie, Bd. 2, München 1999, S. 206-229, hier: S. 207.
55. Vgl. Niklas Luhmann, Das Erkenntnisprogramm des Konstruktivismus und die unbekannt bleibende Realität, in: ders., Soziologische Aufklärung, Bd. 4, Opladen 1990, S. 31-58;
56. Stefan Jensen, Erkenntnis-Konstruktivismus-Systemtheorie. Einführung in die Philosophie der konstruktivistischen Wissenschaft, Opladen 1999;
57. Ian Hacking, Was heißt >soziale Konstruktion< Zur Konjunktur einer Kampfvokabel in den Wissenschaften, Frankfurt/Main 1999, geht auf den systemtheoretischen Konstruktivismus gar nicht ein.
58. Hans-Ulrich Wehler, Historisches Denken am Ende des 20. Jahrhunderts: 1945-2000, Göttingen 2001, S. 71 f., 74;
59. vgl. Niklas Luhmann, Das Risiko der Kausalität, in: Zeitschrift für Wissenschaftsforschung 9/10 (1995), S. 107-119.
60. Hans-Ulrich Wehler, Radikalnationalismus und Nationalsozialismus, in: Jörg Echternkamp/Sven Oliver Müller (Hrsg.), Die Politik der Nation. Deutscher Nationalismus in Krieg und Krisen 1760-1960, München 2002, S. 203-217, Zitat S. 205;
61. vgl. z.B. Benedict Anderson, Die Erfindung der Nation. Zur Karriere eines folgenreichen Konzepts, Berlin 1998, S. 52.
62. Stichweh, Luhmann, S. 225;
63. zum folgenden vgl. Niklas Luhmann, Die Gesellschaft der Gesellschaft, Frankfurt/Main 1998, S. 595-865;
64. Schimank, Theorien, S. 135-203;
65. Georg Kneer/Gerd Nollmann, Funktional differenzierte Gesellschaft, in: Georg Kneer u.a. (Hrsg.), Soziologische Gesellschaftsbegrirfe, München 2000, S. 76-100.
66. Dies erkennt auch die Kritik bei Thomas Schwinn, Funktionale Differenzierung - wohin?, in: Berliner Journal für Soziologie 5 (1995), Heft 1, S. 25-39;
67. ders., Umbruch und Kontinuität. Essays zum 20. Jahrhundert, München 2000, S. 265-274, S. 267.
68. Zur Integration der Problematik sozialer Ungleichheit in die Differenzierungstheorie vgl. v.a. Armin Nassehi, Differenzierungsfolgen. Beiträge zur Soziologie der Moderne, Opladen 1999.
69. Thomas Welskopp, Die Sozialgeschichte der Väter. Grenzen und Perpsektiven der Historischen Sozialwissenschaft, in: GG 24 (1998), S. 173-198, S. 191.
70. Die Wirtschaft als »Basis« der Gesellschaft auch bei Christoph Buchheim, Einführung in die Wirtschaftsgeschichte, München 1997, S. 8.
71. Vgl. Gotthard Günther, Life as Poly-Contexturality, in: ders., Beiträge zur Grundlegung einer operationsfähigen Dialektik, Bd. 2, Hamburg 1979, S. 283-306. Eine Kontextur bezeichnet den Geltungsbereich einer Unterscheidung, in der das >terium non datur< gilt.
72. Überblicke: William H. Hubbard, The New Inflation History, in: JMH 62 (1990), S. 552-569;
73. Michael Schneider, Deutsche Gesellschaft in Krieg und Währungskrise 1914-1924. Ein Jahrzehnt Forschungen zur Inflation, in: AfS 26 (1986), S. 301-319.
74. Carl-Ludwig Holtfrerich, Die deutsche Inflation 1914-1923. Ursachen und Folgen in internationaler Perspektive, Berlin-New York 1980.
75. Vgl. die programmatische Skizze von Jens Flemming u.a., Sozialverhalten und politische Reaktionen von Gruppen und Institutionen im Inflationsprozeß. Anmerkungen zum Forschungsstand, in: Otto Büsch/Gerald D. Feldman (Hrsg.), Historische Prozesse der deutschen Inflation 1914-1924, Berlin 1978, S. 239-263;
76. Werner Abelshauser, Verelendung der Handarbeit? Zur sozialen Lage der deutschen Arbeiter in der großen Inflation der frühen zwanziger Jahre, in: Hans Mommsen/Winfried Schulze (Hrsg.), Vom Elend der Handarbeit. Probleme historischer Unterschichtenforschung. Stuttgart 1981, S. 445-477;
77. dann die Beiträge in: Gerald D. Feldman u.a. (Hrsg.), Die deutsche Inflation - eine Zwischenbilanz, Berlin-New York 1982, darin bes. Robert G. Moeller, Winners as Losers in the German Inflation: Peasant Protest over the Controlled Economy, 1920-1923, S. 255-288;
78. Merith Niehuss, Arbeiterschaft in Krieg und Inflation. Soziale Schichtung und Lage der Arbeiter in Augsburg und Linz 1910-1925, Berlin-New York 1985.
79. Franz Eulenburg, Die sozialen Wirkungen der Währungsverhä ltnisse, in: Jahrbücher für Nationalökonomie und Statistik 122 (1924), S. 748-795.
80. Vgl. u.a. Gerald D. Feldman, The Political Economy of Germany〈 Relative Stabilization during the 1920/21-Depression, in: ders. u.a. (Hrsg.), Zwischenbilanz, S. 180-206.
81. Knut Borchardt, Das Gewicht der Inflationsangst in den wirtschaftspolitischen Entscheidungsprozessen während der Weltwirtschaftskrise, in: Gerald D. Feldman (Hrsg.), Die Nachwirkungen der Inflation auf die deutsche Geschichte 1924-1933, München 1985, S. 233-260.
82. Gerald D. Feldman, The Great Disorder. Politics, Economics & Society in the German Inflation, 1914-1924, Oxford 1993.
83. Gerald D. Feldman, Bayern und Sachsen in der Hyperinflation 1922/23, in: HZ 238 (1984), S. 569-609;
84. Jürgen von Kruedener, Die Entstehung des Inflationstraumas. Zur Sozialpsychologie der deutschen Hyperinflation 1922/23, in: Gerald D. Feldman u.a. (Hrsg.), Konsequenzen der Inflation, Berlin 1989, S. 213-286;
85. Eva Maria Welskop-Deffaa, Die Infiationsnovelle aus dem 〉Triptychon des Teufels〈, in: ebd., S. 307-330.
86. Eine kritische Sicht bereits bei Detlev J. K. Peukert, Die Weimarer Republik. Krisenjahre der klassischen Moderne, Frankfurt/Main 1987, S. 76.
87. Andreas Kunz, Inflation als Verteilungskampf. Eine Bilanz der neueren Forschung, in: Werner Abelshauser (Hrsg.), Die Weimarer Republik als Wohlfahrtsstaat. Zum Verhältnis von Wirtschafts- und Sozialpolitik in der Industriegesellschaft, Stuttgart 1987, S. 171-184.
88. So z.B. Richard Tilly, Geld und Kredit, in: Gerold Ambrosius u.a. (Hrsg.), Moderne Wirtschaftsgeschichte, München 1996, S. 289-304;
89. vgl. dagegen die gesellschaftsgeschichtlichen Perspektiven bei Franz-Xaver Kaufmann, Kritik des neutralen Geldes, in: GG 25 (1999), S. 226-251.
90. Luhmann, Gesellschaft, S. 316-412;
91. Sybille Krämer, Form als Vollzug oder: Was gewinnen wir mit Niklas Luhmanns Unterscheidung von Medium und Form?, in: Rechtshistorisches Journal 17 (1998), S. 558-573, hier: S. 564;
92. Niklas Luhmann, Das Medium der Religion. Eine soziologische Betrachtung über Gott und die Seelen, in: Soziale Systeme 6 (2000), S. 39-51.
93. So aber Christoph Deutschmann, Geld als »Absolutes Mittel«. Zur Aktualität von Simmels Geldtheorie, in: Berliner Journal für Soziologie 10 (2000), S. 301-313, hier: S. 305.
94. Dies gilt auch für das Medium 〉Macht〈, von dessen Berücksichtigung die von Thomas Mergel, Überlegungen zu einer Kulturgeschichte der Politik, in: GG 28 (2002), S. 574-606, vorgeschlagenen Perspektiven an Präzision und Spezifik gewinnen könnten.
95. Martin H. Geyer, Verkehrte Welt. Revolution, Inflation und Moderne, München 1914-1924, Göttingen 1998;
96. vgl. auch Bernd Widdig, Culture and Inflation in Weimar Germany, Berkeley 2001, der die Semiotik der Inflation allerdings im Gegensatz zu ihrer Ökonomik versteht und deshalb auf den Kulturbegriff ausweichen muss.
97. Vgl. dazu Hansjörg Siegenthaler, Regelvertrauen, Prosperität und Krisen. Die Ungleichmäßigkeit wirtschaftlicher und sozialer Entwicklung als Ergebnis individuellen Handelns und sozialen Lernens, Tübingen 1993.
98. Vgl. Olaf Blaschke, Das 19. Jahrhundert: Ein Zweites Konfessionelles Zeitalter?, in: GG 26 (2000), S. 38-75;
99. ders. (Hrsg.), Konfessionen im Konflikt. Deutschland zwischen 1800 und 1970: ein zweites konfessionelles Zeitalter, Göttingen 2002.
100. Vgl. dazu und generell zu systemtheoretischen Perspektiven in der Religionsgeschichte: Schlögl, Historiker, S. 39 f., 43.
101. Blaschke, Zeitalter, S. 40, 44 (Zitat).
102. So etwa Friedrich-Wilhelm Graf, 〉Dechristianisierung〈. Zur Problemgeschichte eines kulturpolitischen Topos, in: Hartmut Lehmann (Hrsg.), Säkularisierung, Dechristianisierung, Rechristianisierung im neuzeitlichen Europa: Bilanz und Perspektiven der Forschung, Göttingen 1997, S. 32-66;
103. vgl. Lucian Hölscher, Religion im Wandel. Von Begriffen des religiösen Wandels zum Wandel religiöser Begriffe, in: Wilhelm Gräb (Hrsg.), Religion als Thema der Theologie. Geschichte, Standpunkte und Perspektiven theologischer Religionskritik und Religionsbegründung, Gütersloh 1999, S. 45-62.
104. Zu diesen Verifizierungsversuchen und den daran anschließenden Debatten vgl. u.a. Steve Bruce (Hrsg.), Religion and Modernization. Sociologists and Historians debate the Secularization Thesis, Oxford 1992;
105. William H. Swatos/Daniel V. A. Olson (Hrsg.), The Secularization Debate, Lanham 2000;
106. Matthias Petzoldt, Säkularisierung - eine noch brauchbare Interpretationskategorie?, in: Berliner Theologische Zeitschrift 11 (1994), Nr. 1, S. 65-82;
107. als Zusammenfassung des historischen Kenntnisstandes: Hugh McLeod, Secularisation in Western Europe 1848-1914, MacMillan Press, Basingstoke 2000, 387 S., brosch., 18,99 £.
108. Vgl. Thomas Luckmann, Die unsichtbare Religion (1963), Frankfurt/Main 1991.
109. Zum Folgenden: Niklas Luhmann, Funktion der Religion, Frankfurt/Main 1977, S. 225-271;
110. ders., Die Religion der Gesellschaft, Frankfurt/Main 2000, S. 278-319;
111. Alois Hahn, Religion, Säkularisierung und Kultur, in: Lehmann (Hrsg.), Säkularisierung, S. 17-31;
112. Rudi Caermans/Gert Verschraegen, »The late Niklas Luhmann« on Religion, in: Social Compass 48 (2001), Nr. 1, S. 7-20.
113. Zu diesem Thema u.a. Hartmann Tyrell, Religionssoziologie, in: GG 22 (1996), S. 428-457, S. 439-451.
114. Speziell dazu Luhmann, Funktion, S. 248-260;
115. Michael Hochschild, Theologische Aufklärung als Abklärung, in: Rechtshistorisches Journal 17 (1998), S. 511-524.
116. Wolfgang Hardtwig, Die Verwissenschaftlichung der Geschichtsschreibung zwischen Aufklärung und Historismus, in: ders., Geschichtskultur und Wissenschaft, München 1990, S. 58-91.
117. In der Geschichtswissenschaft ein Thema seit Edward P. Thompson, Die 〉moralische Ökonomie〈 der englischen Unterschichten im 18. Jahrhundert, in: ders., Plebejische Kultur und moralische Ökonomie, Frankfurt/Main 1980, S. 66-130. Der Sache nach bereits ein Thema in der »Protestantischen Ethik« von Max Weber.
118. Rudolf Schlögl, Glaube und Religion in der Säkularisierung. Die katholische Stadt. Köln, Aachen, Münster 1770-1840, München 1995;
119. ders., Der Glaube Alteuropas und die moderne Welt. Zum Verhältnis von Säkularisation und Säkularisierung, in: Walter G. Rödel/Regina E. Schwerdtfeger (Hrsg.), Zerfall und Wiederbeginn. Vom Erzbistum zum Bistum Mainz (1792/97-1830), Würzburg 2002, S. 63-82.
120. Die methodischen Einwände bei Hartmut Lehmann, Protestantisches Christentum im Prozeß der Säkularisierung, Göttingen 2001, S. 187-189, berühren nicht das konzeptionelle Argument.
121. Vgl. Benjamin Ziemann, Auf der Suche nach der Wirklichkeit. Soziographie und soziale Schichtung im deutschen Katholizismus 1945-1970, in: GG 29 (2003);
122. ausführlich ders., Vermessung eines Milieus. Die katholische Kirche in Deutschland unter dem Einfluß der Humanwissenschaften 1900-1975, Habil. Bochum 2003.
123. Gegen eine durch 〉sozialkritischen〈 Impetus motivierte Kritik verwies Karl Rahner in der zweiten Auflage seines Beitrages auf das Verständnis von Selbstreferentialität, das dem Ausdruck »Selbstvollzug« zu Grunde lag. »Es impliziert keine 〉Introvertiertheit〈 der Kirche, als ob ihr Tun sich letztlich auf sie selbst bezöge. Sie hat Gott anzubeten, dem Heil des Menschen zu dienen, für die Welt da zu sein. Dieses alles ist gerade ihr Selbstvollzug, genauso wie ein Mensch sich gerade dadurch selbst vollzieht, daß er Gott liebt und dadurch von sich wegkommt.« Karl Rahner, Ekklesiologische Grundlegung, in: Franz-Xaver Arnold u.a. (Hrsg.), Handbuch der Pastoraltheologie, Bd. 1, Freiburg 1970 (2. Aufl.), S. 121-156, hier: S. 122, Anm. 1.
124. Vgl. z.B. Hartmut Kaelble, Der historische Vergleich. Eine Einführung zum 19. und 20. Jahrhundert, Frankfurt/Main-New York 1999, bes. S. 12, hier: Anm. 1, S. 17, 19ff.;
125. Heinz-Gerhard Haupt, Comparative History, in: International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, Amsterdam 2001, Bd. 4, S. 2397-2403 (»contexts«, »cases«, aber vor allem, auch angesichts der Globalisierung, »societies« als Gegenstände des Vergleichs).
126. Dieser blinde Fleck vergleichender Forschung wird neuerdings durch das Konzept des Kulturtransfers umgangen, aber nicht beleuchtet, da offen bleibt, welche gesellschaftliche Grundierung diesen Transfer ermöglicht. Dazu u.a. Matthias Middell, Kulturtransfer und Historische Komparatistik - Thesen zu ihrem Verhältnis, in: Comparativ 10 (2000), S. 741.
127. Jürgen Osterhammel, Transnationale Gesellschaftsgeschichte: Erweiterung oder Alternative?, in: GG 27 (2001), S. 464-479;
128. Sebastian Conrad, Doppelte Marginalisierung. Plädoyer für eine transnationale Perspektive auf die deutsche Geschichte, in: GG 28 (2002), S. 145-169.
129. Immanuel Wallerstein, The Modern World System, 3 Bde., New York 1974-1980, San Diego 1988;
130. dt. als: Das moderne Weltsystem, Bd. I, Frankfurt/Main 1986, Zitat S. 127; Bd. II, Wien 1998.
131. Cornelius Torp, Die Weltsystemtheorie Immanuel Wallersteins. Eine kritische Analyse, in: JbW 1998/I, S. 217-241;
132. Daniel Garst, Wallerstein and his Critics, in: Theory and Society 14 (1985), S. 469-493;
133. William H. Sewell, Three Temporalities. Toward an Eventful Sociology, in: Terrence J. McDonald (Hrsg.), The Historic Turn in the Human Sciences, Ann Arbor 1992, S. 245-280, S. 248-251;
134. Forschungsüberblick: Hartmut Elsenhans, Zum Gang der Weltsystemstudien, in: Zeitschrift für Weltgeschichte 2 (2001), Heft 2, S. 33-52;
135. alternativer Deutungsansatz: Wolfgang Reinhard, Parasit oder Partner? Europäische Wirtschaft und Neue Welt 1500-1800, Münster 1997.
136. Niklas Luhmann, Die Weltgesellschaft (1971), in: ders., Soziologische Aufklärung, Bd. 2, Opladen 1991 (4. Aufl.), S. 51-71;
137. ders., Gesellschaft, S. 145-171, 806-812.
138. Vielleicht griff Luhmann bei der Ausarbeitung dieser These auf die Überlegungen von Hans Freyer, Theorie des gegenwärtigen Zeitalters, Stuttgart 1955, S. 79-147, 248-260, über die weltweite Funktionsweise »sekundärer Systeme« zurück, ohne diesen Gedanken wegen seiner konservativen Herkunft kenntlich zu machen.
139. Abwegig scheint die These, von 〉Weltgesellschaft〈 habe man erst unter dem Eindruck der ersten Flüge zum Mond reden können, die den 〉blauen〈 Planeten sichtbar machten. Gerhard Wagner, Herausforderung Vielfalt. Plädoyer für eine kosmopolitische Soziologie, Konstanz 1999, S. 27.
140. Vgl. allgemein Dirk Richter, Weltgesellschaft, in: Kneer u.a., Gesellschaftsbegriffe, S. 184-204;
141. Theresa Wobbe, Weltgesellschaft, Bielefeld 2000.
142. Robert C. Angell, Auf dem Weg zum Frieden (1957), in: Ekkehart Krippendorff (Hrsg.), Friedensforschung, Köln. Berlin 1968, S. 537-557, bes. S. 539 ff., sah die Elemente einer weltweit »umfassenderen gesellschaftlichen Ordnung« (S. 542) erst im Entstehen;
143. vgl. B. Landheer, Die Struktur der Weltgesellschaft und ihre rechtliche Formgebung, in: Archiv des Völkerrechts 12 (1964), S. 1-13.
144. Georg Picht, Was heißt Frieden? (1971), in: Dieter Senghaas (Hrsg.), Den Frieden denken. Si vis pacem, para pacem, Frankfurt 1995, S. 177-195, hier: S. 191, 184.
145. Zur Einordnung vgl. Benjamin Ziemann, Perspektiven der Historischen Friedensforschung, in: ders. (Hrsg.), Perspektiven der Historischen Friedensforschung, Essen 2002, S. 13-39, hier: S. 34 ff.;
146. Hans Jürgen Krysmanski, Soziologie und Frieden. Grundsätzliche Einführung in ein aktuelles Thema, Opladen 1993, S. 110-145;
147. zur Diskussion in der mit der Friedensforschung eng verknüpften Futurologie vgl. Alexander Schmidt-Gernig, Ansichten einer zukünftigen »Weltgesellschaft«. Westliche Zukunftsforschung der 60er und 70er Jahre als Beispiel einer transnationalen Expertenöffentlichkeit, in: Hartmut Kaelble u.a. (Hrsg.), Transnationale Öffentlichkeiten und Identitäten im 20. Jahrhundert, Frankfurt/Main-New York 2002, S. 393-421, hier: S. 409 ff.
148. Marshall McLuhan/Quentin Fiore, Krieg und Frieden im globalen Dorf, Düsseldorf 1971 (engl. 1968).
149. Richter, Weltgesellschaft, S. 195;
150. logische Einwände dagegen diskutiert Horst Firsching, Ist der Begriff der Gesellschaft theoretisch haltbar? Zur Problematik des Gesellschaftsbegriffs in der Systemtheorie Niklas Luhmanns 〉Die Gesellschaft der Gesellschaft〈, in: Soziale Systeme 4 (1998), S. 161-173.
151. Martin H. Geyer/Johannes Paulmann, Introduction. The Mechanics of Internationalism, in: dies. (Hrsg.), The Mechanics of Internationalism. Culture, Society and Politics from the 1840s to the First World War, Oxford 2001, S. 1-25, S. 8 f.;
152. Martin H. Geyer, Die erste große Umstellung der Uhren, in: FAZ v. 28.10.2000;
153. ders., One Language for the World. The Metric System, International Coinage, Gold Standard, and the Rise of Internationalism, in: ders./Paulmann (Hrsg.), Internationalism, S. 55-92;
154. In diese Richtung argumentieren Michael Geyer/Charles Bright, World History in a Global Age, in: AHR 100 (1995), S. 1034-1060;
155. Rudolf Stichweh, Die Weltgesellschaft. Soziologische Analysen, Frankfurt/Main 2000;
156. Andreas Wimmer, Globalizations Avant la Lettre: A Comparative View of Isomorphization and Heteromorphization in an Inter-Connecting World, in: CSSH 43 (2001), S. 435-466.
157. Vgl. auch Rudolf Stichweh, Die Genesis der Weltgesellschaft, in: Manfred Bauschulte u.a. (Hrsg.), »Wege - Bilder - Spiele«. Festschrift zum 60. Geburtstag von Jürgen Frese, Bielefeld 1998, S. 289-302.
158. Johannes Weber, Der große Krieg und die frühe Zeitung. Gestalt und Entwicklung der deutschen Nachrichtenpresse in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts, in: Jahrbuch für Kommunikattonsgeschichte 1 (1999), S. 23-61, hier: S. 25.
159. Dies muss gegen die mit dieser Unterscheidung gearbeitete Studie von Gabriele Metzler, Internationale Wissenschaft und nationale Kultur. Deutsche Physiker in der internationalen Community 1900-1960, Göttingen 2000, betont werden.
160. Vgl. Wobbe, Weltgesellschaft, S. 57-60.
161. Dies ist ein Argument gegen die Unterstellung einer Weltgesellschaft nur dann, wenn man Politik und Gesellschaft identifiziert, wie etwa Eckart Conze, Zwischen Staatenwelt und Gesellschaftswelt. Die gesellschaftliche Dimension in der Internationalen Geschichte, in: Wilfried Loth/Jürgen Osterhammel (Hrsg.), Internationale Geschichte, München 2000, S. 117-140, S. 117.
162. Vgl. Ursula Lehmkuhl, Konflikt und Kooperation in der Geschichte der internationalen Beziehungen: Analyseperspektiven und Forschungsfelder des »Global Governance«-Ansatzes, in: Ziemann (Hrsg.), Perspektiven, S. 173-193.
163. Hans Bernhard Schmid, Subjektivität ohne Interität. Zur systemtheoretischen 〉Überbietung〈 der transzendentalphä nomenologischen Subjekttheorie, in: Peter Ulrich Merz-Benz/Gerhard Wagner (Hrsg.), Die Logik der Systeme. Zur Kritik der systemtheoretischen Soziologie Niklas Luhmanns, Konstanz 2000, S. 127-153.
164. vgl. Alois Hahn, Die Systemtheorie Wilhelm Diltheys, in: Berliner Journal für Soziologie 9 (1999), S. 5-24.
165. Dirk Baecker, Wozu Kultur?, Berlin 2001;
166. Niklas Luhmann, Religion als Kultur, in: Otto Kalischeuer (Hrsg.), Das Europa der Religionen. Ein Kontinent zwischen Säkularisierung und Fundamentalismus, Frankfurt/Main 1996, S. 291-315.
167. Karin Hausen, Die Nicht-Einheit der Geschichte als historiographische Herausforderung. Zur historischen Relevanz und Anstößigkeit der Geschlechtergeschichte, in: Hans Medick/Anne-Charlott Trepp (Hrsg.), Geschlechtergeschichte und Allgemeine Geschichte. Herausforderungen und Perspektiven, Göttingen 1998, S. 17-55;
168. Hans-Ulrich Wehler, Geschichte als historische Sozialwissenschaft, Frankfurt/Main 1973, S. 31.