Politics, youth and the internet: Transformations and perspectives of understanding in Latin America;Política, juventud e internet: Transformaciones y perspectivas de comprensión en América Latina

Utopia y Praxis Latinoamericana

Volumn 17, Issue 57, 2012, Pages 11-30

  Galindo Ramírez, Liliana ^a,b  

^a UNIV GRENOBLE ALPES   (France)

^b UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA   (Colombia)

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Internet; Latin America; Politics; Youth

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EID: 84866234481     PISSN: 13165216     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: None     Document Type: Note

References (68)

1. Dados los límites propios en la extensión de una ponencia o artículo, no nos es posible discutir aquí la terminología que hace referencia al universo de los nuevos medios de la información y la comunicación, incluyendo internet Sin embargo, algunas precisiones se imponen El término NTIC incluye en sentido amplio todo el conjunto de medios emergentes en la nueva era de la información y la comunicación No obstante, si bien consideramos que varias de nuestras premisas aplican a este abanico in extenso nuestro interés específico está centrado principalmente en la mediación de internet (uso de las denominadas redes sociales como Facebook y Orkut; correo-electrónico, blogs y páginas web creadas propias de la acción colectiva de nuestros casos de estudio) Esto quiere decir, que se reconocen la relevancia de otras nuevas tecnologías como el uso del celular y en particular del SMS aunque ello trasciende la relativa delimitación de nuestro espectro empírico de estudio.
2. Selección susceptible de ser ampliada.
3. Hay múltiples sitios en Facebook relativos a este caso, pues precisamente se produjo una explosión de expresiones de respaldo Una búsqueda somera arroja una serie de registros: https://www.facebook.com/search/results.php?q=anta-nas%20mockus%20presidente&init=quick&tas=0.7606372266771482
4. El antecedente más reciente data de comienzos de la década del 70: "El Movimiento Estudiantil de 1971 representa la mayor movilización de estudiantes en la historia de Colombia".
5. PARDO, M.; URREGO, M.: "El movimiento estudiantil de 1971 en Colombia", Memorias Primer Congreso Internacional sobre Historia de las Universidades de América y Europa, realizado del 10 al 12 de julio de 2003 en la Universidad de Córdoba - Argentina, 2003.
6. http://manecolombia.blogspot.com/
7. https://www.facebook.com/pages/Mesa-Amplia-Nacional-Estudiantil-MANE-Co-lombia/243604319024561
8. http://indignate.co/blog/
9. https://www.facebook.com/groups/lagartixapreta/, http://www.ativismoabc.org/index.php/pt/~~V
10. https://www.facebook.com/acampasampa, http://15osp.org/
11. A esta afirmación subyace la concepción de "disciplina" en tanto dominio relativamente especifico de un saber especializado que define un objeto de estudio (aun si existen disensos al respecto) y un repertorio teórico - metodológico propios Aunque tales saberes se fundan y alimentan de otros saberes que bien pueden corresponder a otras disciplinas, las distinciones, intersecciones o singularidades pueden ser detectadas en relación con su adscripción, plena o parcial, a una u otra disciplina Tanto así, que para referirnos a otros campos especializados del saber científico hablamos de saberes multi/pluridisciplinares, interdisciplinares o, yendo aún más lejos, transdisciplinares.
12. Una problematización al respeto puede consultarse en JARAMILLO, J (Comp.) (2005) Cultura, identidades y saberes fronterizos Centro de Estudios Sociales de la Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.
13. WEINGART, P & STEHR, N (Editors) (2000) Practising Interdisciplinarity Toronto, Buffalo, London, University of Toronto Press.
14. DUVERGER, M (1972) Sociología Política, Madrid Ed., Ariel.
15. Orlando FALS BORDA (autor de la investigación-acción participativa) y Luis MORA OREJO en su texto La superación del eurocentrismo Enriquecimiento del saber sistémico y endógeno sobre nuestro contexto tropical Bogotá: Accefyn, s a., consultado en: http://www.accefyn.org.co/PubliAcad/Mora/Mora.pdf, febrero 2012) insisten en la necesidad de producir nuevo conocimiento endógeno, superando todo etnocentrismo epistemológico, de manera que, sin dejar de dialogar con las aportaciones teóricas y metodológicas europeas y norteamericanas, nuestras comunidades académicas respondan a la necesidad de construir repertorios conceptuales y metodológicos propios.
16. COMPIÈGNE, I (2011) La société numérique en question(s) Auxerre: Sciences Humaines Éditions, p 56, advierte que «la participation rèleve avant tout d'un désir expressif et relationnel plus que de l'engagement volontaire dans un processus collectif, les agrégations sont souvent spontanées et assez loin d'un intention ou d'un but communs» Esto podría traducirse en que un abanico de expresiones se crean a través de internet provocando efectos importantes aun si los participantes no los contemplaban en la base de sus intencione so motivaciones Ya Giddens advirtió sobre las consecuencias no pensadas de la acción en su texto de Las reglas del método sociológico.
17. COMBY, J-B et al (2011) Les appropriations differenciees de l'information en ligne au sein des catégories sociales supérieures Differentiated take-up of online information in the top social classes La Découverte | Réseaux, 2011/6 - n° 170, pp 75-102.
18. ACKLIN, D; BOVET, A; GONZALEZ, P & TERZI, C (2007) Revue réseaux, Vol, 25.
19. «Alors que la littérature sociologique sur les rapports aux médias tend à considérer prioritairement les différences existant entre les classes sociales, nous souhaitons pour notre part interroger les différences d'usage entre des individus relativement proches socialement», p 79.
20. Ibíd., pp.144 ss.
21. De acuerdo con Teun Van Dijk, el discurso es el texto en el contexto, y su estudio comprende tres dimensiones centrales: 1 Uso social del lenguaje, 2 Cognición y 3 Comunicación de creencias.
22. VAN DIJK, T (2000) El discurso como estructura y proceso, Gedisa, Barcelona.
23. "() les frontières disciplinaires et les distinctions entre microet macrosociologie nous disposent peu à envisager qu'un analyse detaillée des pratiques discursives soit indispensable pour élucider l'institution des collectifs politiques et l'organisation des espaces publics."
24. ACKLIN, D; BOVET, A; GONZALEZ, P & TERZI, C (2007) Op cit., pp 144/2007.
25. Luego agregan, citando a WIDMER (1999): «Langage et action sociale Aspects philosophiques et sémiotiques du langage dans la perspective ethnométhodologique», Documents économiques, n° 31, Fribourg, Editions Universitaires, 1986): «l'analyse du discours est une sociologie»(...) «les relations entre langage et actions social seront envisagés sous deux angles D'une part l'activité langagière est elle-même une action sociale, et d'autre part les activités, qu'elles soient langagières ou non, sont insérées dans un contexte qu'elles contribuent à constituer», de modo que discurso y estructura no se encuentran en oposición.
26. BOURDIEU, P (1979) La distinction: critique sociale du jugement Minuit, Paris.
27. Del costado de los autores hispanos, destaca la obra de Manuel Castells quien asume que el control de la información y el ejercicio de diversos poderes está en juego en el contexto de lo que denomina la galaxia internet (CASTELLS, M (2002) Galaxie internet, Ed Fayard, Paris).
28. Por otra parte, dentro de la literatura europea, Isabelle COMPIÈGNE, (2011: Op cit., p 45) realiza un interesante balance al respecto tomando como punto de partida que "l'information et la communication sont des vecteurs de pouvoir", dado su carácter relacional.
29. En todo caso, el panorama cambia en el escenario del Congreso de la International Political Science Association, en Madrid, España, en julio de 2012 Varias mesas se ocupan desde distintos ángulos de este asunto Para una ampliación puede consultarse la página del evento: http://www.ipsa.org/events/congress/madrid2012.
30. Esta complejidad multidimensional puede entenderse desde varias ópticas HURTADO, J (1998) Metodología de la investigación holística Caracas, SYPAL, 1998, habla del principio holográfico; desde una perspectiva interdisciplinar puede también entenderse como un marco de aproximación por problemas y no por disciplinas (WEINGART P, S (2000) Op cit.
31. En este sentido la pregunta no está planteada en termino de lo real y los virtual pues corresponde a una división artificial que está lejos de permitir entender las intersecciones y compenetraciones: lo virtual es lo potencial y lo digital que no es menos "real" que las relaciones sociales que se vehiculizan en escenarios de interacción no digital Ello no sugiere que no se establecen distinciones sino por el contrario, que las distinciones son bastante más complejas que una bipolaridad excluyente.
32. Datos proporcionados por el Observatorio de derechos humanos y derecho humanitario Coordinación Colombia-Europa-Estados Unidos http://www.colectivodeabogados.org/IMG/pdf/Falsos_positivos_pdf.pdf.
33. ACOSTA, F & GALINDO, L (2011) "Inconstrucción política de la moratoria social: los jóvenes en la crisis global del capitalismo", in: ACOSTA, F; CUBIDES, J & GALINDO, L (2011) Sentidos y prácticas políticas en el mundo juvenil universitario Universidad Nacional de Colombia, 2011 p 298.
34. MARGULIS, M & URRESTI, M (1996) Juventud es más que una palabra Biblos, Buenos Aires.
35. CELADE-FNUAP (Ibíd.,) y citado por.
36. RODRÍGUEZ, E (2002) "Políticas públicas de juventud y reforma del estado en América Latina: un vínculo a construir Consulta: mayo de 2006, in: http://cinde.org.co/Art.%20Ernesto%20Rodriguez.pdf), p 14.
37. ACOSTA, F & GALINDO, L (2011) Op cit., p 298.
38. BALARDINI, S (2004) Jóvenes, tecnología, participación y consumo p 19 Consulta: julio de 2007 In: http://168.96.200.17/ar/libros/cyg/juventud/balardini.doc.
39. MARGULIS, M & URRESTI, M (1996) Op cit.
40. Ibídem.
41. El término tiene usos especializados en campos que no corresponden al nuestro, hemos tomado simbólicamente los mismos para construir nuestra categoría: El concepto de inconstrucción es extraño ya que sugiere una remoción o borrado casi cuidadoso de lo construido Dado que la arquitectura en el ciberespacio es memoria, des-hacer significa des-membrar de tal forma que no exista la posibilidad de re-membrar Inconstrucción significa la separación del todo, el borrado de relaciones entre los miembros existentes, la erradicación de la comunidad de miembros que han sido conjurados y ordenados por el acto arquitectónico.
42. BERMÚDEZ, J (2007) "Implicaciones arquitectónicas de la naturaleza del hacer en ambientes digitales", in: http://74.125.95.132/search?q=cache:da_Ml7H04acJ:cumincades.scix.net/data/works/att/61ca.content.pdf+inconstrucci%C3%B3n&cd=2&hl=es&ct=clnk&gl=co.
43. En la culinaria o en las artes gastronómicas la "inconstrucción" se refiere a una tendencia "...de estos últimos años (platos sin referencias gustativas o texturales previas)..." Mayo 27 de 2007 "El cocinero y el arquitecto."
44. Ver: http://observaciongastronomica.blogspot.com/2007_05_01_archive.html.
45. ACOSTA, F & GALINDO, P (2011) Op cit.
46. NEGRI, T (1992) Fin de siglo Paidós, Barcelona, p 133.
47. En la literatura posestructuralista y su recepción hay un permanente recurso a la idea del dispositivo social, la máquina colectiva cuando de procesos de producción de sujetos se trata, procesos de subjetivización.
48. FOUCAULT, M (1988) «Le sujet et le pouvoir», in: Dits et écrits, tome IV, pp 222-243.
49. o 3 (Jul - Sep., 1988), pp 11-13.
50. El tarefero es quien realiza la cosecha La cosecha consiste en el corte de las ramas de la planta de yerba mate, la quebranza de las mismas -es decir la separación del palo gruesoy el embolsado de la yerba "ponchada"(cosechada y quebrada) en bolsas de arpillera.
51. "Los/as jóvenes que se consideran tareferos Los jóvenes que hacia los 13 años que logran tarefear de manera individual16, suelen dejar los estudios y se dedican a tarefear Ellos viven en un tiempo presente, y sus expectativas son el sobrevivir día a día El saber tarefear parece conformar un ser tarefero, y por ende conlleva los estigmas sociales de dicha ocupación17 A su vez, la mayor parte de las jóvenes que se junta y tiene hijos/as a los 14 o 15 años, comienza a tarefear con su novio y deja también la escuela Generalmente tarefean hasta que cuenten con los recursos suficientes como para formar su propio hogar El pasaje por la iglesia disminuye, y las expectativas de estudio y posibilidad de dejar la tarefa pasan para sus hijos/as Ellos/as ya no esperan tener un futuro mejor, su destino parece tener el mismo sufrir que el de sus padres, adoptando un sentido tragic."
52. Ver: ROA, M (2011) X Congreso Argentino de Antropología Social, Buenos Aires, 29 de Noviembre al 02 de Diciembre del 2011, p 13, in: http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&ved=0CFkQFjAD&url=http%3A%2F%2Fwww.xcaas.org.ar%2FponenciasDocGetfile.php%3FponenciaIdSeleccionado%3D261&ei=Gaq4T6uEOMi20QWniLygCA&usg=AFQjCNHqYSg2DVNXMH2y9_F8kyJDvTNFLg&sig2=OjJQyczTWyZse_itdVGapw.
53. "Cuando se define el ejercicio del poder como un modo de acción sobre las acciones de los otros, cuando se caracterizan estas acciones por el "gobierno" de los hombres, de los unos por los otros -en el sentido más amplio del términose incluye un elemento importante: la libertad El poder se ejerce únicamente sobre "sujetos libres" y sólo en la medida en que son "libres" Por esto queremos decir sujetos individuales o colectivos, enfrentados con un campo de posibilidades, donde pueden tener lugar diversas conductas, diversas reacciones y diversos comportamientos Ahí donde las determinaciones están saturadas, no hay relación de poder; la esclavitud no es una relación de poder cuando el hombre está encadenado (en este caso se trata de una relación física de coacción), sino justamente cuando puede desplazarse y en última instancia escapar En consecuencia, no hay una confrontación cara a cara entre el poder y la libertad que sea mutuamente exclusiva (la libertad desaparece ahí donde se ejerce el poder) sino un juego mucho más complicado (...) La relación de poder y la rebeldía de la libertad no pueden, pues, separarse El problema central del poden no es el de la "servidumbre voluntaria" (FOUCAULT, M., 1988) Op cit.
54. "La escuela se sigue considerando como un medio de ascenso social, pero a los 15 años el porvenir de los/as jóvenes ya parece estar truncado y marcado por la exclusión La única perspectiva de vida resulta sobrevivir cosechando, sufriendo en la tarefa como lo hicieron sus padres y madres." http://www.psicoperspectivas.equipu.cl/index.php/psicoperspectivas/article/view/170/201.
55. Según informes oficiales, hay 4927 tareferos en la provincia de Misiones (http://www.misionesonline.net/noticias/18/05/2012/hay-4927-tareferos-registrados-en-misiones), "De los datos registrados también se desprende que los jóvenes de 11 a 17 años, representan el 10% de los tareferos de esta localidad, de los cuales el 50% comenzó a tarefear entre los 5 y los 14 años y aprendió la tarea mayormente con sus padres De ese total de 1131, el 60% alcanzó un nivel educativo -primaria o EGBy casi el 83% lee y escribe En cuanto al pago más del 80% manifestó que se le paga en dinero y por familia recolectan un promedio de 1300 kilos por día".
56. "Trabajan hasta doce horas diarias por 60 pesos, el equivalente a tres paquetes de yerba." http://darioaranda.wordpress.com/2012/05/06/el-sabor-mas-amargo-del-mate/.
57. El Ministerio de Agricultura de Nación, en su "Informe de coyuntura cadena de infusiones Yerba mate", precisa que en Misiones vive el 97 por ciento de los productores de yerba (16995), el resto está en Corrientes (526).
58. VIRILIO, P (1996) Cybermonde, la politique du pire Textuel, Paris, p 108.
59. CASTELLS, M (2001) La Galaxie Internet Areté, Barcelona, p 316.
60. NORRIS, P (2000) A virtuous circle Political communication in postindustrial societies Cambridge, Cambrigde University Press.
61. Metáfora relativa al "cuerno de la abundancia".
62. "(...) mobilizations theories claim that 'virtual democracy' promis a cornucopia of empowerment in a digital world; Schartz emphasizes the potential for a virtual community Rheingold argues that bulletin board systems are democratizing technologies and are being used to exchange ideas, to mobilize the public, and to strength social capital Lawrence Grossman anticipates great opportunities for shrinking the distance between the governed and the government using the new communication technology Ian Budge argues that the Web will facilitate direct democracy The stronger claims of mobilizations theories are that Net activism represents a distinctive type of political participation that differs in significant ways from conventional activities like working for political parties, organizing grassroots social movements, or lobbying elected officials (...) For enthusiast, the Net promis to provide new forms of horizontal and vertical communication that can facilitate and enrich deliberation in the public sphere".
63. NORRIS, P (2000) Op cit., p 121.
64. If mobilization theories are correct, and if information on the Net reach those who have conventionally tuned out from traditional media or have been less involved in public affairs, such as young people (...), the such developments should have the capacity to expand civic engagement in important ways By directly linking citizens worldwide, and reducing communications costs, the Net may also foster new types of international mobilization by non-governmental organizations (NGOs) around the globe.
65. NORRIS, P (2000) Op cit.
66. "suggest that use of the Net will strengthen, not radically transform, the existing patterns of social inequality and political participation From that more skeptical perspective, this new medium threatens to reinforce, and perhaps even widen, the participation gap between the haves and have-nots Davis and Owen have concluded that though the Internet does provide new sources of information for the politically interested, because uneven levels of access there are good grounds to be skeptical its transformative potential for democratic participation Murdock and Golding warn that the familiar socioeconomic biases that exist in nearly all conventional forms of political participation seem unlikely to disappear on the Net, even if access gradually widens to the electronically disadvantaged" (NORRIS, Ibis, p 121).
67. UNESCO (1998) World communication report: The media and challenges of the new technologies, Paris, pp 88-95.
68. "At the societal level, the north-south divide may be exacerbated in a situation in which most of the world's populations lacks basic access to a telephone, let alone a computer" "The gains in productivity that are facilitated by the new technology may increase the differences in economic growth between the most affluences societies and those that lack the skills, resources, and infrastructure to invest in the information society" (UNESCO (1998) Op cit., p 121).