From Spain to New Spain: Revisiting the potestas populi in hispanic political thought

Mexican Studies - Estudios Mexicanos

Volumn 24, Issue 2, 2008, Pages 185-219

  Quijada, Mónica ^a  

^a Instituto de Historia Centro de Ciencias Humanas y Sociales   (Spain)

Author keywords

Atlantic revolutions; Contractual origin of political power; Modern political thought; New Spain; Political imaginaires; Popular sovereignty; Representations; Salamanca school; Spain

Indexed keywords

EID: 63849244926     PISSN: 07429797     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.1525/msem.2008.24.2.185     Document Type: Article

References (91)

1. and Jaime E. Rodríguez O., La Independencia de la América Española (Mexico: Fondo de Cultura Económica, 1996)
2. (and the revised and expanded English edition: The Independence of Spanish America, (Cambridge-New York: Cambridge University Press, 1998)
3. See, for example, among others Antonio Annino, "El paradigma y la disputa. La cuestión liberal en México y en la América hispana," in Francisco Colom (ed.), Relatos de Nación. La construcción de las identidades nacionales en el mundo hispánico (Madrid: Iberoamericana, 2006), 103-130
4. Jordana Dym, From Sovereign Villages to National States. City, State, and Federation in Central America, 1759-1839 (Alburquerque: University of Nuevo Mexico Press, 2006)
5. Marta Irurozqui, La Mirada esquiva. Reflexiones históricas sobre la interacción del estado y la ciudadanía en los Andes (Bolivia, Ecuador, y Perú), siglo XIX (Madrid, CSIC, 2005)
6. Jaime E. Rodríguez O. (ed.), The Divine Charter. Constitutionalism and Liberalism in Nineteenth Century Mexico, (Lanham: Rowman and Littlefield Publishers, Inc., 2005)
7. There exists an ample bibliography with regards to voting in nineteenth-century Hispanic America. The following are some representative titles, which ought to begin with the pioneering works of Nettie Lee Benson, "The Contested Mexican Election of 1812", Hispanic American Historical Review 26:3, (August 1946), 336-50
8. Carlos Malamud (ed.), Legitimidad, representación y alternancia en Europa y América Latina: las reformas electorales, 1880-1930 (México: Fondo de Cultura Económica and El Colegio de México, 2000)
9. Eduardo Posada-Carbó (ed.), Elections before Democracy. The History of Elections in Europe and Latin America (London: Institute of Latin American Studies Series, 1996)
10. Hilda Sabato (coord.), Ciudadanía política y formación de las naciones. Perspectivas históricas en América Latina, (México: Fondo de Cultura Económica, 1999)
11. Among individual works, it is crucial to cite: Virginia Guedea: "Las primeras elecciones populares en la ciudad de México, 1812-1813", Mexican Studies/Estudios Mexicanos 7:1, (Winter 1991), 1-28
12. François-Xavier Guerra, "El soberano y su reino. Reflexiones sobre la génesis del ciudadano en América Latina", in Hilda Sabato (ed.), Ciudadanía política, pp. 33-61
13. Marta Irurozqui: A bala, piedra y palo. La construcción de la ciudadanía política en Bolivia, 1826-1952 (Sevilla: Diputación de Sevilla, 2000)
14. Víctor Peralta, "Elecciones, constitucionalismo y revolución en el Cuzco, 1809-1815", Revista de Indias 56:206, (1996), 99-131
15. Jaime E. Rodríguez O., "Las primeras elecciones constitucionales en el Reino de Quito, 1809-1814 y 1821-1822" in Procesos. Revista Ecuatoriana de Historia 14 (1999), 3-52
16. There is a growing bibliography regarding the Indians's participation in the political system throughout the nineteenth century. See Sonia Alda, La participación indígena en la construcción de la república de Guatemala, siglo XIX (Madrid, UAM, 2000)
17. Rossana Barragán, Indios, mujeres y ciudadanos. Legislación y ejercicio de la ciudadanía en Bolivia (siglo XIX) (La Paz: Fundación Diálogo-Embajada del reino de Dinamarca en Bolivia, 1999)
18. Marie-Danielle Demélas-Bohy, "Modalidades y significación de elecciones generales en los pueblos andinos, 1813-1814", in Antonio Annino (coord.), Historia de las Elecciones en Iberoamérica, (Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 1995), pp. 291-313
19. Antonio Escobar Ohmstede, "Del gobierno indígena al Ayuntamiento constitucional en las Huastecas hidalguense y Veracruzana, 1750-1853" in Mexican Studies-Estudios Mexicanos 12:1 (Winter 1996), 1-26
20. Claudia Guarisco, Los indios del valle de México y la construcción de una nueva sociabilidad política, 1770-1835 (Zinacantepec: El Colegio Mexicanense, 2003)
21. Alicia Hernández Chávez, La tradición republicana del buen gobierno (México: Fondo de Cultura Económica-El Colegio de México, 1993)
22. Marta Irurozqui, "Las paradojas de la tributación. Ciudadanía y política estatal: indígenas en Bolivia, 1825-1900" in Revista de Indias 59:217, (1999), 705-40
23. "The Sound of the Pututos. Politization and Indigenous Rebellions in Bolivia, 1825-192", Journal of Latin American Studies 32/1 (February 2000), 85-114
24. Jaime E. Rodríguez O., "Ciudadanos de la nación española. Los indígenas y el Reino de Quito", in Irurozqui (ed.), La mirada esquiva, 41-63
25. For a meditation on the roads opened by this historiography, see Mónica Quijada, "La caja de Pandora. El sujeto político indígena en la construcción del orden liberal", Rcvista de Historia Contemporánea, in press
26. See among others Jordana Dym, From Sovereign Villages to National States
27. Antonio Escobar Ohmstede, "Del gobierno indígena al ayuntamiento constitucional en las Huastecas hidalguense y Veracruzana, 1750-1853", Mexican Studies-Estudios Mexicanos 12:1 (Winter, 1996), 1-26
28. Francisco González-Hermosillo Adams, Gobierno y cconomía en los pueblos indios del México colonial (Mexico: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2001)
29. Claudia Guarisco, Etnicidad y'ciudadanía en México y Perú (1770-1850) (Lima, Documentos de Investigación, 84, 2004)
30. Marta Irurozqui, "De cómo el vecino hizo al ciudadano en Charcas y de cómo el ciudadano conservó al vecino en Bolivia, 1808-1830" in Jaime E. Rodríguez O., coord., Revolución, independencia y las nuevas naciones de América, (Madrid: Fundación Mapfre, 2005), 451-484
31. Tamar Herzog, "La vecindad: entre condición formal y negociación continua. Reflexiones en torno a las categorías sociales y las redes personales" in Anuario del IEHS 15 (2000), 123-131
32. Federica Morelli, "Entre el antiguo y el nuevo régimen: el triunfo de los cuerpos intermedios. El caso de la Audiencia de Quito, 1765-1830", Historia Política. Ideas, procesos y movimientos sociales 10, (2003), 163-190
33. I am using the French term imaginaire, which was coined during the past years to denote the theoretical concept that is defined below whithin the text. See note 9 for references regarding the term. Mónica Quijada, "Las dos tradiciones. Soberanía popular e imaginarios compartidos en el mundo hispánico en la época de las grandes revoluciones atlánticas" in Jaime E. Rodríguez O. (coord.): Revolución, Independencla y las nuevas naciones de América (Madrid: Fundación Mapfre, 2005), 61-83 9
34. See Branislaw Baczko, Les imaginaires sociaux. Mémoirs et espoirs collectifs (Paris: Payot, 1984)
35. Lucian Boia, Pour une histoire de l'imaginaire (Paris: Les Belles Lettres, 1998)
36. Cornelius Castoriadis, L'Institution imaginaire de la société (Paris: Seuil, 1975)
37. Gilbert Durand, L'imaginaire. Essai sur les sciences et la philosophie de l'image (Paris: Hatier, 1994)
38. Jacques Le Goff, L'Imaginaire médieval (Paris, Gallimard, 1985)
39. Quentin Skinner: The Foundations of Modern Political Thought, 2 vols (Cambridge-New York: Cambridge University Press, 1998)
40. Francisco Suárez (1548-1617)
41. Skinner, The Foundations of Modern Political Thought, vol. II, 182-4
42. Saint Thomas Aquinas (ca. 1225-1274)
43. William of Occam (1288-1348)
44. Marsiglio of Padua (1290-1342)
45. Bartolus of Sassoferrato (1313-July 13, 1357)
46. Pierre D'Ailly (1351-1420)
47. Jean Charlier de Gerson (1363-1429)
48. John Mair (1467-1550)
49. and Peter Crockaert (c.1465-1514)
50. Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law,1150-1625, (Atlanta: Scholars Press, 1997)
51. Jacques Almain (b? - 1515)
52. Annabel S. Brett, Liberty, Right and Nature. Individual Rights in Later Scholastic Thougth (Cambridge: Cambridge University Press, 2003, 1st Ed. 1997)
53. J.A. Fernández Santamaría, La formación de la sociedad y el origen del Estado. Ensayos sobre el pensamiento político español del siglo de oro (Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1997)
54. I have developed a portion of this análisis in Monica Quijada: "Sobre 'nación', 'pueblo', 'soberanía' y otros ejes de la Modernidad en el mundo hispánico", in Jaime E. Rodríguez O. (coord.): Las Nuevas Naciones: España y México, 1800-1850 (Madrid, Fundación MAPFRE, 2008), 17-49
55. Skinner, The Foundations of Modern Political Thought, 62
56. "On Dominion", paragraph 14. Jon Roland (ed), Liberty Library of Constitutional Classics (www.constitution.org/liberlib.htm)
57. Domingo de Soto (1494-1560), De iustitia et iure [1553-4]
58. Brett, Liberty, Right and Nature, 159
59. Vázquez de Menchaca, Controversiarum illustrium usuque frequentium. Book I, Introduction-121, p. 79
60. Vázquez de Menchaca, Controversiarum illustrium usuque frequentium. Book I, Chap.I-8, p.99. The subjugation of the ruler to the laws is the major theme in this chapter
61. Juan de Mariana, La dignidad real y la educación del rey, edition and preliminary study by Luis Sánchez Agesta (Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1981) [1599], Chapter I, 23
62. For an indepth analysis see Fernández Santamaría, La formación de la sociedad y el origen del Estado, pp.213-255
63. Mariana, La dignidad real y la educación del rey, Chapter VIII
64. For a history of tyrannicide, see Mario Turchetti, Tyrannie et tyrannicide de la Antiquité à nos jours (Paris: PUF, 2001)
65. Marsiglio of Padua (1275-1343), Defensor pacis; Defensor minor
66. Marsgilio, Bartolus, and their contemporary Remigio of Girolami (?-d. 1319), The Common Good; The Good of Peace) introduced a new vision of Rome, in which the period of the Republic was valued much more than the Empire
67. Skinner, The Foundations of Modern Political Thought, Vol., I, 62. Although he was not the first to point this out, we owe to Skinner a clear demonstration that "the belated yet brilliant flowering of scholastic studies in the Italian universities in fact made a contribution of fundamental importance to the evolution of Renaissance political thought" (Vol., I, 49)
68. Walter Ulman is an important precedent to Skinner See Walter Ullman, A History of Political Thought: The Middle Ages (Harmondsworth: Penguin Books, 1965)
69. The notion that they both defend has modified the traditional interpretative perspective claiming that there was an insuperable breech between Medieval scholasticism and humanism. For an account of the scholasticism/ humanism debate and the interaction of both tendencies in their time period, see Enrique González González, "La crítica de los humanistas a las universidades. El caso de Vives" in F.J. Fernández Nieto, A. Melero y A. Mestre (coords.), Luis Vives y el Humanismo Europeo, (Valencia: Universitat de Valencia, 1998), 13-40
70. Cfr. Anthony Pagden, The Fall of Natural Man. The American Indian and the origin of comparative ethnology (Cambridge: Cambridge University Press, 1982), Ch. 1 and 2
71. See Anthony Pagden, The Fall of Natural Man
72. Mair continues as follows: "As the Philosopher says in the third and fourth chapters of the first book of the Politics, it is clear that some men are by nature slaves, others by nature free; and in some men it is determined that there is such a thing [i.e., a disposition to slavery] and that they should benefit from it. And it is just that one man should be slave and another free, and it is fitting that one man should rule and another obey, for the quality of leadership is also inherent in the natural master. On this account the Philosopher says in the first chapter of the aforementioned book that this is the reason why the Greeks should be masters over the Barbarians because, by nature, the barbarians and slaves are the same." Cited by Pagden, The Fall of Natural Man, 38-39
73. Relección primera, 23-36
74. Bartolomé de las Casas, "De regia potestate" o Derecho de autodeterminación, (1566)
75. Bilingual critical edition by Luciano Pereña, J.M. Pérez Prendes, Vidal Abril and Joaquín Azcárraga (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Col. Corpus Hispanorum de Pace, 1969), 34-35
76. See Fray Alonso de la Vera Cruz, Sobre el dominio de los indíos y la guerra justa. Edition, Introduction and Notes by Roberto Heredia Correa, Presentation by Ambrosio Velazco Gómez (Mexico: Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, 2004)
77. See also Ambrosio Velasco Gómez, "Fray Alonso de la Vera Cruz y las Humanidades en la Ciudad de México", in Leticia Pérez Puente y Enrique González González, Permanencia y Cambio II. Universidades Hispánicas (México: UNAM, 1998), 526-533
78. Clara Ramírez, "Escolástica y literatura," in Tradiciones políticas en México, siglos XVI-XVlII (México: Facultad de Filosofía y Letras-UNAM, in press)
79. See José Antonio Maravall, Las Comunidades de Castilla.
80. Mónica Quijada, "Las dos tradiciones"
81. Xavier Gil, "Republican Politics in Early Modern Spain. The Castilian and the Catalana-Aragonese Tradition", in Martin Van Gelderen and Quentin Skinner (eds.), Republicanism: A Shared European Heritage: Republicanism and Constitutionalism in Early Modern Europe, vol., I, (Cambridge: Cambridge Univesity Press, 2002), 263-288
82. Lia Quarleri: "Gobierno y liderazgo jesuítico-guaraní en tiempos de guerra, 1752-1756" in Revista de Indias (2008), in press
83. For mixed forms of sovereignty in the Hispanic world, see Federica Morelli: "La revolución en Quito: el camino hacia el gobierno mixto", Revista de Indias, LXII: 225, (2002), 335-356
84. Jordana Dym, From Sovereign Villages to National States. City, State and Federation in Central America, 1759-1839 (Albuquerque: University of New Mexico Press, 2006)
85. Marta Irurozqui, "De cómo el vecino hizo al ciudadano en Charcas y de cómo el ciudadano conservó al vecino en Bolivia" in Jaime E. Rodríguez O. (coord.), Revolución, independencia y las nuevas naciones de América, 451-484
86. With regards to the usage in America of sermons and catechisms to diffuse the principles of the potestas populi, the retroversion of sovereignty and other founding notions of political change, see Marta Irurozqui, "El sueño del ciudadano. Sermones y catecismos políticos en Charcas tardocolonial" in Mónica Quijada y Jesús Bustamante: Élites intelectuales y modelos colectivos. Mundo Ibérico (siglos XVI-XIX, (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2002), 219-250
87. François-Xavier Guerra, Modernidad e independencias (Madrid: Mapfre, 1992)
88. Ascensión Martínez Riaza, La prensa doctrinal en la independencia del Per, (Madrid: Instituto de Cooperación Iberoamericana, 1985)
89. Claudia Guarisco, Etnicidad y ciudadanía en Mexico y Perú (1770-1850), (Lima: Documentos de Investigación, 84, 2004)
90. Scarlett O'Phelan Godoy, Kurakas sin sucesiones. Del cacique al alcalde de indios, Perú y Bolivia 1750-1835 (Cusco: Centro de Estudios Regionales y Andinos Bartolomé de las Casas, 1997)
91. Jaime E. Rodríguez O., "La naturaleza de la representación en Nueva España y México," Secuencia: Revista de historia y ciencias sociales, núm. 61 (enero-abril 2005), 6-32