The taming of disability: Phrenology and bio-power on the road to the destruction of otherness in France(1800-60)

History of Education

Volumn 34, Issue 2, 2005, Pages 119-134

  Verstraete, Pieter ^a  

^a UNIVERSITY OF LEUVEN   (Belgium)

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EID: 28044472015     PISSN: 0046760X     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.1080/0046760042000338746     Document Type: Review

References (133)

1. [Exprès nous L'avons arrêté, Pour l'informer qu'il était libre] Extract from a Vaudeville based on the life of the Wild Boy of Aveyron and played around 1800. Quoted in T. Gineste, Victor de l' Aveyron. Dernier enfant sauvage, premier enfant fou (Paris: Pluriel, 1993), 133.
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3. F. Dreves, 'Leider zum grössten Theile Bettler geworden... ' Organisierte Blindenfürsorge in Preussen zwischen Aufklärung und Industrialisierung (1806-1860) (Freiburg im Breisgau: Rombach-Verlag, 1998), 80-90.
4. For more information about the role of sensualism especially related to the educability of blind people see: U. Hofer, 'Sensualismus als grundlage erster sonderpädagogischer Unterrichtsversuche. Seine Bedeutung für die Frage nach der Bildbarkeit blinder Menschen', Zeitschrift für Pädagogik, 46 (2000), 193-214.
5. These texts were originally published as Lettres sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient and Lettre sur les sourds et muets, àl'usage de ceux qui entendent et qui parlent.
6. In 1760 and 1778 two institutions for the deaf emerged respectively in Paris and Leipzig. In 1784 and 1806 two institutions were founded for the blind respectively in Paris and Berlin.
7. See for example M. Bézagu-Deluy, L'abbé de l'Epée: instituteur gratuit des sourds-muets (Paris: Seghers, 1990);
8. F. Dreves, 'Leider zum grössten Theile Bettler geworden...'.
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10. See for example P. Perron, 'L'évolution des idées à propos des déficiences mentales', Les science de l' éducation, 4 (1989), 7-28.
11. See for example W. Bachmann, Das unselige Erbe des Christentums: Die Wechselbälge (Giessen: Institut für Heil-und Sonderpädagogik Giessen, 1985).
12. U. Keller, '"Bildungsfähigkeit" von Kindern mit geistiger Behinderung. Theoretischer Kontext und Muster der Praxis in den Berlinischen Anfängen der pädagogischen Arbeit mit "Blödsinnigen"', Jahrbuch für Historische Bildungsforschung, 6 (2000), 51-2.
13. C. Bradl, Anfänge der Anstaltsfürsorge für Menschen mit geistiger Behinderung ('Idiotenanstaltswesen'). Ein Beitrag zur Sozial- und Ideengeschichte des Behindertenbetreuungswesens am Beispiel des Rheinlands im 19. Jahrhundert (Frankfurt: Afra-Verlag, 1990), 227
14. and U. Keller, '"Bildungsfähigkeit" von Kindern mit geistiger Behinderung'.
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18. L.E. Richard, Samuel Gridley Howe (Boston: Dana Estes and Company, 1935).
19. Y. Pélicier and G. Thuillier, 'Pour une histoire de l'éducation des enfants idiots en France (1830-1914)', Revue historique, 103 (1979), 99-130.
20. D.M. Bourneville, Receuil de mémoires, notes et observations sur l'idiotie (Paris: Typographique des enfants, 1891), IX.
21. Bourneville was the most important reformer of French special education for mentally retarded children and adults at the end of the nineteenth century.
22. See for example J. Gateaux-Mennecier and J. Mises, Bourneville et l'enfance aliénée: l'humanisation du déficient mental au XIX siècle (Paris: Centurion, 1989).
23. This article is an elaboration of P. Verstraete, Macht en onmacht in het orthopedagogisch werkveld. Foucault en de zorg voor personen met een mentale handicap in de 19e eeuw (Leuven: Acco, 2004).
24. The author owes much to Prof. Dr. Jan Masschelein and Prof. Dr. Walter Hellinckx for their critical and stimulating remarks.
25. I. Hacking, The Taming of Chance (Cambridge: Cambridge University Press, 1990);
26. see, for a philosophical discussion about the use of the construction-paradigm, I. Hacking, The Social Construction of What? (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999).
27. C. Kudlick, 'Review essay: Disability history. Why we need another "other"?', American Historical Review, 108 (2003), 763-93.
28. G. Canguilhem, On the Normal and the Pathological (Dordrecht: D. Reidel, 1978), 151.
29. B. Maes, 'Zorg en ondersteuning op maat voor kinderen en jongeren met een handicap', in F. De Fever, W. Hellinckx and H. Grietens (eds), Handboek jeugdhulpverlening. Een orthopedagogisch perspectief, (Leuven: Acco, 2003), 413-14.
30. For a historical discussion of the content of his work see: A. Still and I. Velody (eds), Rewriting the History of Madness. Studies in Foucault's Histoire de la Folie (London: Routledge, 1992);
31. G. Gutting, 'Michel Foucault's Phänomenologie des Krankegeistes', in M. S. Micale and R. Porter (eds), Discovering the History of Psychiatry, (Oxford: Oxford University Press, 1994), 331-47.
32. [Après l'anatomo-politique du corps humain, mise en place au cours du XVIIIe siècle, on voit apparaître àla fin de ce même siècle, quelque chose qui n'est plus une anatomo-politique du corps humain, mais que j'appellerais une 'biopolitique' de l'espèce humain] M. Foucault, II faut défendre la société. Cours au Collège de France 1976 (Paris: Gallimard, 1997), 216.
33. M. Foucault, Surveiller et punir. Naissance de la prison (Paris: Gallimard, 1975).
34. For more information about bio-power see: H.L. Dreyfus and P. Rabinow, Michel Foucault. Beyond Herme-neutics and Structuralism (Chicago: Chicago University Press, 1982), 126-42;
35. M. Foucault, Histoire de la sexualité I: la volonté de savoir (Paris: Gallimard, 1976), 177-211;
36. M. Foucault, 'La naissance de la méde-cine sociale', in Dits et Ecrits II, 1976-1988, by M. Foucault, D. Defert and F. Ewald (Paris: Gallimard, 2001), 210-28;
37. M. Foucault, 'Naissance de la biopolitique', in Dits et Ecrits II, 1976-1988, by M. Foucault, D. Defert and F. Ewald (Paris: Gallimard, 2001), 818-25;
38. M. Foucault, 'Les mailles du pouvoir', in Dits et Ecrits II, 1976-1988, by M. Foucault, D. Defert and F. Ewald (Paris: Gallimard, 2001), 1012-13;
39. M. Foucault, II faut défendre, 213-35.
40. M. Foucault, Le pouvoir psychiatrique. Cours au collège de France 1973-1974 (Paris: Gallimard, 2003), 198-231;
41. M. Foucault, Les anormaux. Cours au collège de France 1974-1975 (Paris: Gallimard, 1999).
42. 'Elles racontent en riant qu'elles ont fait du lait caillé, et l'adulte répond tout simplement: "oh vous êtes 'deux petites rosses'"!': M. Foucault, Les anormaux (Paris: Gallimard, 1999).
43. See M. Foucault. Histoire de la sexualité I: La volonté de savoir, last chapter: 'Droit de mort et pouvoir sur la vie'.
44. C. Dickens, American Notes for General Circulation (1842);
45. A. van Drenth, ' "Tender sympathy and scrupu-lous Fidelity", gender and professionalism in the history of deaf education in the United States', International Journal of Disability, Development and Education, 50 (2003), 367-83.
46. For biographical information about Itard and the Wild Boy of Aveyron see: T. Gineste, Victor de l'Aveyron;
47. H. Lane, The Wild Boy of Aveyron (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1976);
48. L. Malson, Les enfants sauvages. Mythe et réalité suivi de mémoire et rapport sur Victor de l'Aveyron (Paris: Union générale d'éditions, 2002);
49. R.C. Scheerenberger, A History of Mental Retardation, 74-8 ;
50. I. Mans, Zin der zotheid: vijf eeuwen cultuurgeschiedenis van zotten, onnozelen en zwakzinnigen (Amsterdam: SWP, 2004).
51. H. Lane, When the Mind Hears: A History of the Deaf (London: Random House, 1984), 122.
52. [Faites le particulièrement surveiller le jour, et coucher la nuit dans une chambre don't il ne puisse s'évader.] Reproduced in T. Gineste, Victor de l'Aveyron, 113.
53. Mouton-Fontenille, 'Notice sur le sauvage du Dt. De l'Aveiron', in Victor de l'Aveyron, by T. Gineste, 212-15;
54. J.B. Bonnaterre, 'Notice historique sur le sauvage de l'Aveyron et sur quelques autres individus qu'on a trouvé dans les fôrets, à différentes époques', in Victor de l'Aveyron, by T. Gineste, 180-212.
55. J.B. Bonnaterre, 'Notice historique sur le sauvage de l'Aveyron', 182-3.
56. [Cette série de faits et d'observations paraîtra, peut-être, simple et minutieuse; mais des aperçus vastes et brillians ne peuvent donner que des connaissances vague et imparfaites; les petits details au contraire, four-nissent des idées exactes et précises.] J.B. Bonnaterre, 'Notice historique sur le sauvage de l'Aveyron', 208.
57. M. Foucault, Surveiller et Punir.
58. Reproduced in T. Gineste, Victor de l'Aveyron, 136.
59. Abbé Roche-Ambroise-Cucurron Sicard succeeded Abbé de l'Epée as head of the National Institution for Deaf and Dumb in Paris. He led the Institution from 1791 until his death in 1822 and substituted the natural signs for methodological ones. See for example H. Lane, When the Mind Hears, 30-41.
60. Reproduced in T. Gineste, Victor de l'Aveyron, 137.
61. T. Gineste, Victor de l'Aveyron, 64.
62. For more information about this society see J.-L. Chappey, La société des observateurs de l'homme: person-nel et activités d'une société savante sous le consulat (Paris, 1999);
63. J. Copans and J. Jamin, Aux origines de l'anthropologie française (Paris: Le sycomore, 1978).
64. JJ. Rousseau, Vertoog over Je ongelijkheid (Meppel: Boom, 1983), 43 and further.
65. FG. Ducray-Duminil, Victor ou l'enfant de la forêt (Paris: Le prieur, 1779).
66. [S'il est vrai que vous ayez maintenant dans votre hospice un jeune sauvage de douze ans trouvé dans les bois, il serait bien important pour les progrès des connaissances humaines qu'un observateur plein de zèle et de bonne foi pût, en s'emparant de lui, en retardant de quelque temps sa civilisation, constater la somme de ses idées acquises, étudier la manière dont il les exprime et voir si la condition de l'homme abandonné àlui-même est tout àfait contraire au développement de l'intélligence.]
67. Reproduced in T. Gineste, Victor de l'Aveyron, 129.
68. Jean-Marie Degérando was connected to the Administrative Board of the National Institution for the Deaf in Paris and was also a member of the Société des Observateurs de l'homme. He was an influential politician and wrote some books on philosophical, anthropological and educational subjects such as the education of the deaf;
69. J.-M. Degérando, Considération sur les diverses méthodes àsuivre dans l'observation des peuples sauvages (Paris: Société de l'observateur de l'homme, 1800).
70. J.-M. Itard, 'De l'éducation d'un homme sauvage ou des premiers développements physiques et moraux du jeune sauvage de l'Aveyron' (1801), in Victor de l'Aveyron, by T. Gineste, 279-324.
71. For example Itard believed in the idea of Tabula Rasa. This meant that a man was born without innate ideas and had to develop them in intercourse with his environment.
72. J.-M. Itard, 'Rapport fait à son excellence le Ministre de l'Intérieur, sur les nouveaux développements et l'état actuel du sauvage de l'Aveyron' (1806), in Victor de l'Aveyron, by T. Gineste, 401-45.
73. [Presque toujours àla fin de son dîner, alors même qu'il n'est plus pressé par la soif, on le voit, avec l'air d'un gourmet qui apprête son verre pour une liqueur exquise, remplir le sien d'eau pure, la prendre par gorgées et l'avaler goutte à goutte. Mais ce qui ajoute beaucoup d'intérêt à cette scène, c'est le lieu où elle se passe. C'est près de la fenêtre, debout, les yeux tournés vers la campagne, que vient se placer notre buveur; comme si, dans ce moment de délectation, cet enfant de la nature cherchait àréunir les deux uniques biens qui aient survécu àla perte de sa liberté, la boisson d'une eau limpide et la vue du soleil et de la campagne.]
74. J.-M. Itard, 'Rapport fait àson excellence le Ministre de l'Intérieur', 413.
75. In 1880 the second international congress on deaf education was held in Milan. At the end of the congress the participants reached a consensus about which method to use in the education of the deaf. All of the members, except three or four, voted in favour of the oral method.
76. See for example: Ministère de l'instruction publique, Compte rendu du congrès international pour l'amélioration du sort des sourds-muets tenu àMilan du 6 au 11 septembre 1880 (Rome: Imprimerie Heritiers Botta, 1881);
77. H. Lane, When the Mind Hears, 376-414.
78. Ph. Pinel, 'Rapport fait àla société des observateurs de l'homme sur l'enfant connu sous le nom de sauvage de l'Aveyron' (1800), in Victor de l'Aveyron, by T. Gineste, 249-60 and 271-8.
79. For more information on Pinel see: D.B. Weiner, Comprendre et soigner. Philippe Pinel (1746-1826): la médecine de l'esprit (Paris: Fayard, 1999).
80. Ph. Pinel, 'Rapport fait àla société des observateurs de l'homme sur l'enfant connu sous le nom de sauvage de l'Aveyron' (1800), in Victor de l'Aveyron, by T. Gineste, 271-8.
81. Ph. Pinel, Traité medico-philosophique sur l'aliénation mentale (Paris, 1801).
82. Pinel, quoted in R.C. Scheerenberger, A History of Mental Retardation, 40.
83. P. Perron, 'L'évolution des idées àpropos des déficiences mentales', Les sciences de l'éducation, 4 (1989), 7-28.
84. [l'homme en démence est privé des biens don't il jouissait autrefois: c'est un riche devenu pauvre. L'idiot a toujours été dans l'infortune et la misère. L'état de l'homme peut varier; celui de l'idiot est toujours le meme. Celui-ci a beaucoup des traits de l'enfance, celui-là conserve de la physionomie de l'homme fait.... Les idiots sont ce qu'ils doivent être pendant tout le cours de leurs vie; tout décèle en eux d'une organisation imparfaite ou arrêtée dans son développement. On se conçoit pas la possibilité de changer cet état.]
85. E. Esquirol, 'Idiotie' (1818), in Recueil de mémoires, notes et observations sur l'idiotie, by D.M. Bourneville, 20-3.
86. E. Esquirol, 'Idiotie' (1818), in Recueil de mémoires, notes et observations sur l'idiotie, by D.M. Bournev-ille, 20.
87. R.C. Scheerenberger, A History of Mental Retardation, 54.
88. M. Foucault, Surveiller et punir.
89. M. Foucault, Surveiller et punir.
90. See J. Gateaux-Mennecier and J. Mises, Bourneville et l'enfance aliénée;
91. P. Bru, Histoire Je Bicêtre (Hospice-Prison-Asile) d'après les documents historiques (Paris: Au bureau du progrès, 1890).
92. F. Voisin, 'De l'idiotie chez les enfants et des autres particularités d'intelligence ou de caractère qui néces-sitent pour eux une instruction et une éducation spéciales de leur responsabilités',
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94. Y. Pélicier and G. Thuillier, Edouard Séguin (1812-1880) 'Instituteur des idiots' (Paris: Economica, 1980);
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96. M.E. Talbot, Edouard Seguin: A Study of an Educational Approach to the Treatment of Mentally Defective Children (New York: Teachers College Press, 1964).
97. E. Seguin, Traitement moral, hygiène et éducation des idiots et des autres enfants arriérés ou retardés duns leur développement, agités de mouvements involontaires, débiles, muets non-sourds, bègues, etc. (Paris: Baillière, 1846), 1-22.
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99. P. Bru, Histoire de Bicêtre (Hospice-Prison-Asile), 274.
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101. J. Gateaux-Mennecier and J. Mises, Boumeville et l'enfance aliénée, 32.
102. J. Goldstein, Console and Classify. The French Psychiatric Profession in the Nineteenth Century with a New Afterword (Chicago: University of Chicago Press, 2001), 256.
103. Cooter, The Cultural Meaning of Popular Science. Phrenology and the Organisation of Consent in Nine-teenth-century Britain (Cambridge: Cambridge University Press, 1984);
104. G. Lanteri-Laura, Histoire de la phrénologie: l'homme et son cerveau selon F.J. Gall (Paris: Presses universitaire de France, 1970);
105. M. Renneville, Le langage des cranes. Une histoire de la phrénologie (Paris: Sanofi-Synthélabo, 2000).
106. G. Lanteri-Laura, Histoire de la phrénologie, 145-62.
107. Ibid.G. Lanteri-Laura, Histoire de la phrénologie, , 125.
108. J. Arveiller, 'Musée pédagogique: entre incurabilité théorique et éducabilité pratique. La thèse de Jacques-Etienne Belhomme' (1824), Les sciences de l'éducation, 34 (2001), 85-106.
109. [Car ne croyez pas aux succès immenses, il ne faut pas chercher à éblouir les esprit crédules qui pourraient croire qu'un idiot peut-être tellement modifié qu'il puisse devenir homme normal.]
110. J.-E. Belhomme, 'Essai sur l'idiotie' (1824)
111. D.M. Bourneville (1891), Recueil de mémoires, 55.
112. [J'appelle éducabilité l'aptitude qu'apporte en naisssant l'homme, àrecevoir de l'éducation. Cette aptitude est elle même precoce. Si l'intelligence est moins développée qu'ell ne doit l'être relativement à l'âge, au sexe, etc., cette aptitude est aussi moins grande.]
113. J.-E. Belhomme, 'Essai sur l'idiotie' (1824),
114. in D.M. Bourneville (1891), Recueil de mémoires, 62.
115. J.-E. Belhomme, 'Essai sur l'idiotie' (1824),
116. in D.M. Bourneville (1891), Receuil Je mémoires, 43-93 [52-4.]
117. F. Voisin, De l'idiotie chez les enfants et des autres particularités d'intélligence ou de caractère qui néces-sitent pour eux une instruction et une education spéciales de leur responsabilités (Paris: Librairie de l'Académie Royale de Medecine, 1843).
118. For some biographical information on Voisin see R. Semelaigne, Les grands alienists français (Paris: G. Steinheil, 1894).
119. C. Marc, 'Rapport fait àM. le conseiller d'état, préfet de police, sur l'établissement orthophrénique de M. Félix Voisin, docteur en Médecine' (1834), in D.M. Bourneville, Recueil de mémoires, 281-4.
120. It would be interesting to investigate why at the end of the nineteenth century all these carefully differentiated subtypes suddenly became gathered again.
121. [idiots complets, idiots moins complets, idiots partielles and imbeciles.]
122. F. Voisin, De l'idiotie chez les enfants.
123. See also the full title of Voisin's book of 1830: F. Voisin, 'Applications de la physiologie du cerveau à l'étude des enfants qui nécessitent une education spéciale', in F. Voisin, De l'idiotie chez les enfants.
124. [Depuis l'idiot le plus bas dans l'échelle jusqu'à l' homme ordinaire, il y aune foule de degré intermédiaire.]
125. F. Voisin, De l'idiotie chez les enfants, 94.
126. R. Semelaigne, Les grands aliénistes français.
127. F. Voisin, 'Analyse psychologique de l'entendement humain chez les idiots', in Recueil de mémoires, notes et observations, by D.M. Bourneville, 275-80.
128. [Ne soumettez point indistictement tous vos élèves à l'uniformité du même plan; étudiez leurs dispositions primitives; exaltes, modérés, suivant l'occurrence, les facultés de chacun d'eux.]
129. Voisin quoted in W. Hell-inckx, 'De polemiek tussen de orthophrenoloog Félix Voisin en de dichter Népomucène Lemercier', in R. De Groot (ed.), Markante momenten (Utrecht; Agiel, 2003), 52.
130. [L'education n'a qu'un règle. II faut approfondir chaque sujet.... Elle devrait tenir compte des particularités.] L. Delasiauve, Des principes qui doivent présider l'éducation des idiots (Paris: librairie de Victor masson), 6-8.
131. [II s'agit d'une transformation qui souvent, au lieu d'un être abject, peut rendre àla société un membre supportable et parfois même un utile serviteur.]
132. L. Delasiauve, Des principes qui doivent présider l'éduca-tion des idiots, 7.
133. [Un pouvoir de faire vivre et de laisser mourir.] M. Foucault, II faut défendre la société, 214.