More light: A reply to Friedrich Lotter;Mehr Licht: Eine Entgegnung zu Friedrich Lotter

Aschkenas

Volumn 11, Issue 2, 2001, Pages 465-529

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EID: 85171143411     PISSN: 10164987     EISSN: 18659438     Source Type: Journal    
DOI: 10.1515/asch.2001.11.2.465     Document Type: Article

References (126)

1. MICHAEL TOCH: "Dunkle Jahrhunderte". Gab es ein jüdisches Frührnittelalter? Trier 2001 (Kleine Schriften des Arye-Maimon-Instituts;
2. FRIEDRICH LOTTER: Totale Finsternis über "Dunklen Jahrhunderten". Zum Methodenverständnis von Michael Toch und seinen Folgen. In: Aschkenas 11 (2001), S. 215-232
3. LOTTER, Totale Finsternis. Ich danke Friedrich Lotter für die Übersendung des Manuskripts vor der Veröffentlichung.
4. LOTTER, Totale Finsternis, S. 216.
5. LOTTER, Totale Finsternis, S. 217.
6. FRIEDRICH LOTTER: Ist Hermann von Schedas Opusculum De conversione sua eine Fälschung? In: Aschkenas 2 (1992), S. 207-218. Siehe auch unten, Anm. 12.
7. LOTTER, Totale Finsternis, S. 217
8. ISMAR SCHORSCH: From Text to Context. The Turn to History in Modern Judaism. Hanover/London 1994;
9. L. V. RUTGERS: Attitudes to Judaism in the Greco-Roman period; reflections on Feldman's "Jew and Gentile in the Ancient World". In: Jewish Quarterly Review 85, 3-4 (1995), S. 361-395
10. FRIEDRICH LOTTER: Die Zwangsbekehrung der Juden von Menorca um 418 im Rahmen der Entwicklung des Judenrechts der Spätantike. In: Historische Zeitschrift 242 (1986), S. 291-326.
11. Stadt. Linz/Donau 1999 (Beiträge zur Geschichte der Städte Mitteleuropas; XV), S. 21-79
12. zuletzt das in Anm. 24 seiner Kritik angekündigte "Grabinschriften des lateinischen Westens als Zeugnisse jüdischen Lebens" sowie die ebendort, Anm. 10, angekündigte Monographie "Die Juden im Kirchenrecht von der Spätantike bis zum Spätmittelalter".
13. Entwickelt erstmals in Ansätzen in MICHAEL TOCH: Die Juden im mittelalterlichen Reich. München 1998, S. 96-97;
14. sodann ausfuhrlich: DERS.: Wirtschaft und Verfolgung: die Bedeutung der Ökonomie für die Kreuzzugspogrome des 11. und 12. Jahrhunderts. Mit einem Anhang zum Sklavenhandel der Juden. In: ALFRED HAVERKAMP (Hg.): Juden und Christen zur Zeit der Kreuzzüge. Sigmaringen 1999 (Vorträge und Forschungen; XLVII), S. 253-285;
15. DERS.: The European Jews of the Early Middle Ages: Slave-Traders? In: Zion LXIV (1999), S. 39-63 (Hebr.), S. V-VII (engl. Zusammenfassung);
16. DERS.: Jews and Commerce: Modern Fancies and Medieval Realities. In: S. CAVACIOCCHI (Hg.) H ruolo economico delle minoranze in Europa. Secc. XIII-XVIII. Firenze 2000 (Atti della XXXI Settimana di Studi, Istituto Francesco Datini, Prato), S. 43-58.
17. LOTTER, Totale Finsternis, S. 230
18. SALTMAN: Hermann's Opusculum de conversione sua: Truth or Fiction. In: Revue des etudes juives 147 (1988), S. 31-56.
19. LOTTER, Totale Finsternis, S. 218.
20. TOCH, Dunkle Jahrhunderte, Anm. 64. Es handelt sich um die unten, Anm. 70, 71, genannten Briefe des Papstes.
21. LOTTER, Totale Finsternis, S. 218.
22. TOCH, Dunkle Jahrhunderte, S. 9 bei Anm. 12, S. 15-16 bei Anm. 47, 53, S. 18 bei Anm. 64.
23. Zum Thema selbst vgl. BERNHARD BLUMENKRANZ: Juden und Jüdisches in christlichen Wundererzählungen. In: Theologische Zeitschrift 19 (1954), S. 417-446;
24. GILBERT DARAN: Saints, demons et Juifs. In: Sand e demoni nell'alto medioevo occidentale, sec. V-XI. Spoleto 1989 (= Settimane di Studio del Centn) italiano di studi sull'alto medioevo; 36), Bd. 2, S. 609-642.
25. LOTTER, Totale Finsternis, S. 230.
26. FRANTI§EK GRAUS: Die Gewalt bei den Anfangen des Feudalismus und die "Gefangenenbefreiungen" der merowingischen Hagiographie. In: Jahrbuch für Wirtschaftsgeschichte. Berlin 1961, S. 61-156;
27. DERS.: Volk, Herrscher und Heiliger im Reich der Merowinger: Studien zur Hagiographie der Merowingerzeit Prag 1965;
28. DERS.: Hagiographische Schriften als Quellen der "profanen" Geschichte. In: Fonti medioevali e problematica storiografica. Roma 1976, S. 375-96;
29. PETER BROWN: The Cult of the Saints. Its Rise and Function in Latin Christianity. Chicago 1981;
30. WALTER GOFFART: The Narrators of Barbarian History: Jordanes, Gregory of Tours, Bede and Paul the Deacon. Princeton 1988;
31. CARLO GINZBURG: The conversion of the Minorcan Jews (417-418): an experiment in history of historiography. In: L. WAUGH/P. D. DIEHL (Hg.): Christendom and its Discontents. Cambridge 1996, S. 207-219.
32. LOTTER, Totale Finsternis, S. 217.
33. Gerne verzichte ich im gegenwärtigen Kontext, dem Rate Lotters (Totale Finsternis, S. 221-222) und anderer folgend, auf den Gebrauch von "Topos" zugunsten von "Motiv".
34. BERNHARD BLUMENKRANZ: Die Juden als Zeugen der Kirche. In: Theologische Zeitschrift 5 (l949), S. 396-398.
35. MICHELE PELLEGRINO (Hg.): Paolina di Milano, Vita di S. Ambrogio. Roma 1961, S. 48.
36. Uranius presbyter, Epist. ad Pacatum: Migne, Patrologia Latina (im weiteren: PL) 53, col. 863.
37. Ravennio, Vita s. Hilarii Arelatensis: Migne, PL 50, cap. 22, col. 1242f.
38. Cyprianus episcopus, Vita Caesarii ep. Arel., H, cap. 49, ed. BRUNO KRUSCH, MGH, Script. rer. Meroving. III, 1896, S. 500-501.
39. Gregorii episcopi Turonensis liber vitae patrum VI, 7, ed. BRUNO KRUSCH, MGH, Script. rer. Meroving. 1, 2, 1885, S. 685-686.
40. Vita Rusticulae sive Marciae, ed. BRUNO KRUSCH, MGH, Script. rer. Meroving. IV, S. 350.
41. Der Editor und ihm folgend BERNHARD BLUMENKRANZ: Les auteurs chretiens latins du moyen äge sur les Juifs et le Judai'sme. Paris 1963, S. 181
42. Jh.: PJERRE RICHE: La Vita s. Rusticulae. In: Ana lecta Bollandiana 72 (1954), S. 367-379. Wie dem auch immer sei, man vgl. die wörtliche Obereinstimmung mit Text Nr. 3.
43. LOTTER, Totale Finsternis, S. 216. Die drei nachfolgenden Zitate ebendort, S. 215.
44. Constantini vita Adalb. cap. 9, MGH Script. 4, 661.
45. Thietmar Chron. VI cap. 45, MGH Script. 3, 827. Vgl. auch Gesta archiepisc. Magdeb., MGH Script 14, 396.
46. Vita maior Bardonis Moguntini, cap. 28, MGH Script. 11, 341.
47. Die erste Vita des Bardo bringt keine solche Teilnahme der Juden an der Trauer: BLUMENKRANZ, Les auteurs chretiens (wie Anm. 29), S. 261, Annt 1.
48. Vita Annon. III. cap. 15, MGH Script. 11, 503.
49. LOTTER, Totale Finsternis, S. 222.
50. GOFFART, Narrators (wie Anm. 20), S. 164.
51. GOFFART, ebd., S. 163-164, nachzulesen;
52. DERS.: The Conversions of Bishop Avitus and Similar Passages in Gregory of Tours. In: JACOB NEUSNER/ERNEST R. FRERICHS (Hg.): "To See Ourselves äs Others See Us": Christians, Jews, Others" in Late Antiquity. Chico Calif. 1985, S. 473-497.
53. PATRICK J. GEARY: Before France and Germany. The Creation and Transformation of the Merovingian World New York/Oxford 1988, S. 136-137.
54. PETER BROWN: Relics and Social Status in the Age of Gregory of Tours. In: DERS.: Society and the Holy in Late Antiquity. Berkeley 1982, S. 222-250
55. Gregorii episcopi Turonensis libri quattuor de virtutibus s. Martini, 111.50, in: MGH SS rer. Merov. 1, 2, Hannover 1885, S. 644
56. BROWN, Relics and Social Status (wie Anm. 38), S. 225 und Anm. 11.
57. LOTTER, Totale Finsternis, S. 221.
58. In meinem in Arbeit begriffenen Buch zur "Economic History of Medieval European Jews.
59. Auch hier kann ich mich teilweise auf frühere Forschungen berufen: SOLOMON KATZ: The Jews in the Visigothic and Frankish Kingdoms of Spain and Gaul. Cambridge Mass. 1937, S. 114-117;
60. NORMAN ROTH: The Jews and the Muslim Conquest of Spain. In: Jewish Social Studies 38 (1976), S. 145-158.
61. ALAN HARRIS CUTLER/HELEN ELMQUIST CUTLER: The Jew äs Ally of the Muslim: Medieval Roots of Anti-Semitism. Notre Dame, Indiana 1986.
62. Cyprianus episcopus, Vita S. Caesarii, cap. III, 21 (28), Migne, PL 67, col. 1011-1012
63. MGH, Script. rer. Merov., III, 467-468
64. PAUL MIKAT: Caesarius von Arles und die Juden. Opladen 1996 (Nordrhein-westfälische Akademie der Wissenschaften, Vorträge G 345).
65. Etwa von KATZ, The Jews (wie Anm. 44), S. 114.
66. lulianus episcopus Toletanus Historia rebellionis Pauli adv. Wambam, cap. 5, MGH, Script. rer. Merov., V, S. 504
67. AMNON LINDER: The Jews in the Legal Sources ofthe Early Middle Ages. Detroit/Jerusalem 1997, Nr. [862], S. 529.
68. Prudentii Trecensis Annales (Annales Bertiniani), ad ann. 848, 852, MGH Scriptores l, S. 443
69. MGH, Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi, ed. G. WAITZ, V, 1883, S. 17
70. JANETL. NELSON: The Annals of St. Bertin. Manchester/New York 1991 (Ninth-Century Historians, vol. 1), Einleitung.
71. Acta Sanctorum, vol. 160, zu 1. Mai, col. 142-143
72. ROGER COLLINS: Early Medieval Spain. New York 1983/1995, S. 128-143;
73. Luis A. GARCIA MORENO: La legislacion antijudia del reino visigodo de Toledo; un ensayo sociopolitico. In: Miscelanea de Estudios Arabes y Hebraicos 42, 2 (1993), S. 37-49;
74. NORMAN ROTH: Jews, Visigoths and Muslims in medieval Spain;
75. Cooperation and Cpnflict. Leiden 1994, S. 7-40
76. RAUL GONZALEZ SALINERO: Catholic anti-Judaism in Visigothic Spain. In: ALBERTO FERREiRO(Hg.): The Visigoths; Studies in Culture and Society. Leiden 1999, S. 123-150.
77. Ein Überblick zur Historiographie in dieser Frage, hauptsächlich aus Spanien, das auch den Begriff der "fünften Kolonne" erfunden hat, bei ROTH, The Jews and the Muslim Conquest (wie Anra 44), S. 145-148.
78. TOCH, 'umb gemeyns nutz undnottdurfft willen. Obrigkeitliches und jurisdiktionelles Denken bei der Austreibung der Nürnberger Juden 1498/99. In: Zeitschrift für historische Forschung 11 (1984), S. 1-21.
79. LOTTER, Totale Finsternis, S. 228.
80. Lotter teilt diese Meinung mit vielen anderen, vgl. TOCH, Dunkle Jahrhunderte, Anm. 3.
81. MARTIN GOODMAN: Mission and Conversion: Proselytizing in the Religious History of the Roman Empire, Oxford/N.Y. 1994.
82. EUGEN TÄUBLER: Zur Handelsbedeutung der Juden in Deutschland vor Beginn des Städtewesens. In: Beiträge zur Geschichte der deutschen Juden. Festschrift zum siebzigsten Geburtstag Martin Philippsons. Leipzig 1916, S. 370-392
83. Cyprianus episcopus, Vita S. Caesarii ep. Arel., MG Script. rer. Meroving. 3, 1896, S. 469
84. LOTTER, Kontinuität (wie Anm. 8), S. 47
85. DERS., Totale Finsternis, S. 228
86. BERNHARD BLUMENKRANZ gewesen sein in: Juifs et chretiens dans la monde occidental 430-1096. Paris 1960, S. 160
87. M. FLESHER: Oxen, Women or Citizens: Slaves in the System of the Mishnah. Atlanta 1988 (Brown Judaic Studies; 134), dort auch die ältere Literatur.
88. LOTTER, Kontinuität (wie Anm. 8), S. 54.
89. Venantius Fortunatus, Vita Germani ep. Paris., c. 64, ed. B. KRUSCH/W. LEVISON, MGH Scriptores rer. Meroving. VII, 1920, S. 411
90. PAUL VON WINTERFELD (ed.): Vita et miraculis et de translatione sancti Germani. In: MGH Poetae, 4, 1. Berlin 1899, S. 128
91. LOTTER, Kontinuität, wie Anm. 8, S. 54
92. LOTTER, Totale Finsternis, S. 226
93. LOTTER, Totale Finsternis, S. 228.
94. LINDER, The Jews in the Legal Sources (wie Anm. 50), [713] 6:29, S. 431
95. LINDER, The Jews in the Legal Sources (wie Anm. 50), [718] 9:105, S. 436
96. LOTTER, Totale Finsternis, S. 228.
97. Maßstäbe LOTTER (Totale Finsternis, S. 229)
98. LINDER, The Jews in the Legal Sources (wie Anm. 50), [839], S. 484
99. LOTTER, Kontinuität (wie Anm. 8), S. 49.
100. LOTTER, Totale Finsternis, S. 229
101. LOTTER, Totale Finsternis, S. 215
102. Daß die Sklavenhandelstheorie aus den Quellen nicht gefolgert werden kann, scheint selbst Lotter in bezug auf zwei der fünf Quellen einzuleuchten, wenn er dies auch nicht aussprechen will. Siehe oben, Anm. 64, 68.
103. LOTTER, Kontinuität (wie Anm. 8), S. 55
104. LOTTER, Totale Finsternis, S. 228.
105. H. H. ANTON: Gregor von Tours. In: Lexikon des Mittelalters, IV, 1989, col. 1680: "Mit großem Nachdruck betont die neueste Forschung (GOFFART) die gemeinsamen Wurzeln und Absichten von G.s hagiograph. Schrifttum und seinem historiograph. Werk [...]".
106. BERNHARD BLUMENKRANZ: Anti-Jewish Polemics and Legislation in the Middle Ages: Literary Fiction or Reality. In: DERS.: Juifs et Chretiens, Patristique et Moyen Age. London 1977, Nr. XXII.
107. GEARY, Before France and Germany (wie Anm. 38), S. 176.
108. Ansäte von GAVIN LANGMUIR: From Ambrose of Milan to Emicho of Leiningen: The Transformation of Hostility against Jews in Northern Christendom. In: Gli ebrei nelPalto medioevo. Spoleto 1980 (= Settimane di Studio del Centro italiano di studi sull'alto medioevo;
109. LOTTER, Totale Finsternis, S. 231
110. L. V. RUTGERS: The Jews in Late Ancient Rome: Evidence of Cultural Interaction in the Roman Diaspora. Leiden 1995;
111. DERS.: Interaction and its limits. Some notes on the Jews of Sicily in late antiquity. In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 115 (1997), S. 245-256;
112. DERS.: Death and afterlife; the inscriptional evidence. In: Judaism in Late Antiquity, hg. von ALAN J. AVERY-PECK/JACOB NEUSNER, Pt. IV. Leiden 2000, 8.293-310.
113. Hier läuft Lotters Kritik (Totale Finsternis, S. 230)
114. MICHAEL TOCH: Die Wirtschaftsgeschichte der Juden im Mittelalter: Stand, Aufgaben und Möglichkeiten der Forschung. In: Wiener Jahrbuch für Jüdische Geschichte, Kultur & Museumswesen 4 (l 999/2000), S. 9-24.
115. Auch hier besteht eine gewisse Parallele zu dem, allerdings viel späteren, Befund von GAVIN LANGMUIR: L'absence d'accusation de meurtre rituel a Pouest du Rhone. In: M.-H. VICAIRE/BERNARD BLUMENKRANZ (Hg.): Juifs et juda'isme de Languedoc, Xllle siecle - debut XlVe siecle. Toulouse 1977, S. 337-353.
116. R. HODGES/D. WHITEHOUSE: Mohammed, Charlemagne and the origins of Europe. Ithaca N.Y. 1983.
117. DERS.: The Economic Activity of German Jews in the 10th-12th Centuries: Between Historiography and History. In: -Tov Assis/ORA LIMOR/JEREMY COHEN/MICHAEL TOCH (Hg.): Pacing the Cross: The Persecutions of 1096 in History and Historiography. Jerusalem 2000, S. 32-54 (Hebr., engl. Zusammenfassung).
118. Unerläßlich dazu das Werk von ABRAHAM GROSSMAN: The Early Sages of Ashkenaz: Their Lives, Leadership and Works (900-1096). Jerusalem21988 (hebr.);
119. DERS.: The Early Sages of France: Their Lives, Leadership and Works. Jerusalem 1995 (hebr.).
120. Siehe dazu SHLOMO SIMONSOHN: The Hebrew Revival among Early Medieval European Jews. In: Salo W. Baron Jubilee Volume (American Academy for Jewish Research), II, Jerusalem 1974, S. 831-858;
121. GERSONÜ COHEN: The Story of the Four Captives. In: Proceedings of the American Academy of Jewish Research 29 (1960-1), S. 75ff.;
122. ROBERT BONFIL: Cultural and religious traditions in ninth-century French Jewry. In: Binah 3 (1994), S. 1-17.
123. DAVID KAUFMANN (Hg.): Die Chronik des Achimaaz von Oria (850-1054). Frankfurt a.M. 1896.
124. A. FREIMANN: Verbindungen der Juden in Deutschland mit denen in Babylonien und Palästina während des Mittelalters bis zum ersten Kreuzzuge. In: Zeitschrift für Geschichte der Juden in Deutschland N.F. l (1929), S. 165-167;
125. ARMAND O. CITARELLA: A puzzling question concerning the relations between the Jewish communities of Christian Europe and those represented in the Geniza documents. In: Journal of the American Oriental Society 91 (1971), S. 390-397;
126. MOSHE GIL: Between two worlds; the relations between Babylonia and the commu nities in Qiristian Europe in the Gaonic period. In: Festschrift Shiomo Simonsohn, hg. von A. OPPENHEIMER ET ALIA. Tel Aviv 1993, (Hebr., hebr. Paginierung).