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Volumn 12, Issue 2, 1997, Pages 47-74

Le Pluralisme juridique comme lutte pour le droit: La folie théorique et méthodologique d'une récente proposition

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EID: 85012571116     PISSN: 08293201     EISSN: 19110227     Source Type: Journal    
DOI: 10.1017/S0829320100005354     Document Type: Article
Times cited : (2)

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    • «Positive Law and Socio-legal Orders: An Operational Coupling for a European Sociology of Law»
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    • «The Folly of the Concept of Legal Pluralism»
    • Par exemple, l'essai de Tamanaha commence par cette incroyable assertion: «Despite its relatively recent origin, about two decades ago, the concept of legal pluralism bears the marks of approaching ensconsed, establishment maturity.»
    • Par exemple, l'essai de Tamanaha commence par cette incroyable assertion: «Despite its relatively recent origin, about two decades ago, the concept of legal pluralism bears the marks of approaching ensconsed, establishment maturity.» «The Folly of the Concept of Legal Pluralism», On Complexity and Socio-legal Studies: Some European Examples, Oñati Proceedings No. 14.
    • On Complexity and Socio-legal Studies: Some European Examples, Oñati Proceedings No. 14
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    • «Legal Pluralism: Introductory Comments»
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    • Pour une reconstrution critique du sujet, voir Turin, Giappichelli
    • Pour une reconstrution critique du sujet, voir F. Viola, Autorità e ordine del diritto, Turin, Giappichelli, 1987.
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    • «L'État et la régulation juridique des sociétés globales: Pour une problématique du pluralisme juridique»
    • C'est parmi les doctrines des juristes anti-pluralistes qu'il faut chercher la distinction entre normes «juridiques» et normes «sociales». Cette distinction est controversée, car elle est de nature dogmatique, construite a priori en la circonstance, done aussi abstraite et arbitraire que l'abstraction modéliste qui la présuppose. Voir
    • C'est parmi les doctrines des juristes anti-pluralistes qu'il faut chercher la distinction entre normes «juridiques» et normes «sociales». Cette distinction est controversée, car elle est de nature dogmatique, construite a priori en la circonstance, done aussi abstraite et arbitraire que l'abstraction modéliste qui la présuppose. Voir J. G. Belley, «L'État et la régulation juridique des sociétés globales: Pour une problématique du pluralisme juridique» (1986) 13 Sociologie et sociétés 11
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    • Sociologia del diritto, Cahierdu droit.
    • Cahierdu droit
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    • Romano comprend le «pouvoir» (politico-social) comme une simple «figura giuridica soggettiva»; il utilise le mot «ordinamento» (et pas «diritto») pour cacher la rupture et les incohérences internes de l'organisation sociale; il considére l'État comme le principe d'ordre superieur qui unit et harmonise les groupes sociaux plus petits. À propos du caractère «idéologique» du pluralisme de Romano, voir Milan, Giuffré
    • Romano comprend le «pouvoir» (politico-social) comme une simple «figura giuridica soggettiva»; il utilise le mot «ordinamento» (et pas «diritto») pour cacher la rupture et les incohérences internes de l'organisation sociale; il considére l'État comme le principe d'ordre superieur qui unit et harmonise les groupes sociaux plus petits. À propos du caractère «idéologique» du pluralisme de Romano, voir P. Costa, «Lo Stato immaginario» (Milan, Giuffré, 1986)
    • (1986) «Lo Stato immaginario»
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    • dir. Ces représentations du pluralisme juridique sont typiques de l'approche structurelle et fonctionnelle. Voir Milan, Unicopli
    • Ces représentations du pluralisme juridique sont typiques de l'approche structurelle et fonctionnelle. Voir A. Giasanti et V. Pocar, dir., La Teoria funzionale del diritto, Milan, Unicopli, 1981.
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    • «What is legal Pluralism?»
    • Contre l'attitude tassonomique du fonctionalisme, voir
    • Contre l'attitude tassonomique du fonctionalisme, voir J. Griffiths, «What is legal Pluralism?» (1986) 24 Journal of Legal Pluralism 1.
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    • Plusieurs auteurs ont écrit à ce sujet, desormais condivisé. G. Teubner, par exemple, a rémarqué que, dès les années 1930, «[c]apitalism no longer demands a calculable formal legal order, requiring instead highly indeterminate discretionary government interventions, which are now functionally sufficient to underpin the self-created order of the economy.» G. Teubner, «And God Laughed: Indeterminancy, Self-reference and Paradox in Law» dans C. Joerges, D. M. Trubek, dir., Critical Legal Thought: An American-German Debate, Baden-Baden, Nomos, 1989 [ci-après «And God Laughed»].
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    • «Review Essay on History, Power, Ideology and Culture: Current Directions in the Anthropology of Law»
    • À propos du «nouveau» pluralisme juridique, voir
    • À propos du «nouveau» pluralisme juridique, voir P. Just, «Review Essay on History, Power, Ideology and Culture: Current Directions in the Anthropology of Law» (1992) 26:2 Law & Society 373.
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    • Bogotà ILSA On peut partager l'opinion de Sousa Santos: «A mi judicio, el pluralismo juridico puede contribuir a profundizar la tarea democratica de dos maneras. La primera consiste en demostrar que las sociedades que se intitulan democráticá sólo lo son de manera parcial […] La segunda manera […] reside en la identification de práticas jurídicas […] que constituyen una normatividad […] con un fuerte contenido emancipatorio»
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    • «Stato e diritto nella transizione post-moderna: Per un nuovo senso comune giuridico»
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