Jean paul's listeners

Eighteenth-Century Music

Volumn 3, Issue 2, 2006, Pages 201-212

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EID: 84923578129     PISSN: 14785706     EISSN: 14785714     Source Type: Journal    
DOI: 10.1017/S1478570606000571     Document Type: Article

References (80)

1. Jean Paul, Flegeljahre (Sämtliche Werke, sixth edition, ed. Norbert Miller (Munich: Hanser, 1995; hereafter SW), section 1, volume 2), 757–770. All translations are mine unless otherwise indicated.
2. A process that is described at length in Titan, andis complete after approximately half of the novel's eight hundred pages (Jean Paul, Titan (SW, section 1, volume 3)).
3. Jean Paul, Siebenkäs (SW, section 1, volume 2), 319–322.
4. Jean Paul, Hesperus (SW, section 1, volume 1), 503–505.
5. Jean Paul, Titan (SW, section 1, volume 3), 20ff, 122ff.
6. Jean Paul, Siebenkäs, 319–322.
7. Jean Paul, Hesperus, 550ff, 672ff, 775.
8. ‘in der dunkelsten Blätterloge’ (Jean Paul, Hesperus, 775).
9. On the romantic notion of distance see Berthold Hoeckner's article ‘Schumann and Romantic Distance’, Journal of the American Musicological Society 50/1 (1997), 55–132.
10. ‘Höre, Julius, jetzo tönen die Gärten - die Luft summet - die Vögel durchkreuzen sich rufend - der Sturmwind hebt den groβen Flügel auf und schlägt an die Wälder; höre, sie geben das Zeichen, daβ unsre gute Sonne geschieden ist’ (Jean Paul, Hesperus, 888).
11. Jean Paul, Flegeljahre, 1085.
12. Jean Paul, Vorschule der Ästhetik (SW, section 1, volume 5), 278–279.
13. ‘unsere poetische Phantasie wird schwer eine hörende … das Auge ist das Hörrohr der akustischen Phantasie’ (Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 278–279).
14. For a comprehensive, yet somewhat overdetermined and tendentious, history of oculocentrism in philosophical discourse from Aristotle to the twentieth century see Modernity and the Hegemony of Vision (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1989)
15. Sites of Vision: The Discursive Construction of Sight in the History of Philosophy (Cambridge, MA: MIT Press, 1997)
16. The Philosopher's Gaze: Modernity in the Shadows of Enlightenment (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1999), all edited by David M. Levin. One of the key problems with Levin's account is that he does not discuss early romantics like Jean Paul. These do not fit into his scheme, according to which oculocentrism is not challenged before the advent of French poststructuralism.
17. Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 297.
18. Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 356.
19. The Farbenklavier was an experimental keyboard instrument combining music with optical impressions, usually colourful projections of light. The first Farbenklavier, or clavecin oculaire, was built in 1722 by Louis Bertrand Castel (1688–1757). Each time a key was struck on Castel's prototype, transparent silk stripes were illuminated from behind. The first Farbenklavier that actually worked, however, was an English achievement: the ocular harpsichord, completed in 1757 by Hooper & Morley, integrated a harpsichord and a box containing hundreds of light sources linked with individual keys. See Corina Caduff, ‘Fantom Farbenklavier: Das Farbe-Ton-Verhältnis im 18. Jahrhundert oder Vom Einspruch gegen das clavecin oculaire und seinen ästhetischen Folgen’, Zeitschrift für deutsche Philologie 121 (2002), 481–509
20. Albert Wellek, ‘Farbenharmonie und Farbenklavier: Ihre Entstehungsge-schichte im 18. Jahrhundert’, Archiv für die gesamte Psychologie 94 (1935), 347–375.
21. ‘Der Verfasser hat schon vor vielen Jahren ein kleines Wurzel-Register der sinnlichen und ein gröβeres aller Zeitwörter verfasset zum allgemeinen Besten seiner selber’ (Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 306).
22. Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 306.
23. Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 183.
24. ‘So ist z. B. die Musik romantische Poesie durch das Ohr … Keine Farbe ist so romantisch als ein Ton’ (Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 466).
25. Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 106–107.
26. Immanuel Kant, Critique of Judgment, trans. Werner S. Pluhar (Indianapolis and Cambridge: Hackett, 1987).
27. ‘Wie wird denn dieses [das dynamisch Erhabene] aber angeschaut? Akustisch; das Ohr ist der unmittelbare Gesandte der Kraft und des Schreckens, man denkean den Donner der Wolken, der Meere, der Wasserfälle, der Löwen etc. Ohne alle Erfahrung wird ein Neuling vor der hörbaren Gröβe zittern; aber jede sichtbare würde ihn nur heben und erweitern’ (Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 106).
28. Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 106.
29. ‘Keine Farbe ist so romantisch als ein Ton, … weil ein Ton nie allein, sondern immer dreifaltig tönt’; Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 466.
30. Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 125.
31. ‘Das Auge war vor allen anderen das Organ, womit ich die Welt faβte’; Johann Wolfgang von Goethe, Werke: Hamburger Ausgabe, twelfth edition, ed. Erich Trunz (Munich: Beck, 1981), volume 9, 224.
32. ‘der kälteste der Sinne ist das Sehen…Vorbereitung der übrigen Sinne’;Der junge Goethe, ed. Hanna Fischer-Lamberg (Berlin: de Gruyter, 1963–1974), volume 2, 23.
33. ‘Sieh dieses Auge! Es schaut nicht, bemerkt nicht, es ist ganz Ohr, ganz Aufmerksamkeit auf innres Gefühl’; Der junge Goethe, volume 5, 198.
34. See Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 14.
35. ‘Er pflegte daher eine Musik nicht anders als mit zugeschlossenen Augen anzuhören, um sein ganzes Dasein auf den einzigen reinen Genuβ des Ohrs zu konzentrieren’ (Goethe, Werke: Hamburger Ausgabe, volume 7, 543).
36. Goethe, Werke, ed. on commission of Sophie von Sachsen (Weimar: Böhlau, 1887–1919), section 1, volume 42, 2, 13–14.
37. See also Hans Rudolf Vaget, ‘Um einen Tasso von auβen bittend: Kunst und Dilettantismus am Musenhof von Ferrara’, Deutsche Vierteljahresschrift 54 (1980), 232–258.
38. In these paragraphs on Goethe I am heavily and gratefully indebted to Peter Utz, Das Auge und das Ohr im Text: Literarische Sinneswahrnehmung in der Goethezeit (Munich: Fink, 1990).
39. Fischer-Lamberg, ed., Der junge Goethe, volume 2, 287
40. Rolf Christian Zimmermann, Das Weltbild des jungen Goethe: Studien zur hermetischen Tradition des deutschen 18. Jahrhunderts, 2 volumes (Munich: Fink, 1969, 1979), volume 1, 36.
41. ‘Und möge der hohe Geist … meine letzten Anstrengungen und Entschlüsse billigen, - Herder!’ (Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 514).
42. Johann Gottfried Herder, Sämmtliche Werke, ed. Bernhard Suphan (Berlin: Weidmann, 1877–1913), volume 4, 111ff.
43. Two meetings at Hegel's house in Heidelberg, on 15 and 27 July 1817, are documented in Jean Pauls Sämtliche Werke: Historisch-kritische Ausgabe, ed. Eduard Berend (Berlin and Weimar: Böhlau, 1927-), section 3, volume 7, 118, 121, 128.
44. ‘um immer neues Material zu haben’: Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Vorlesungen zur Ästhetik 1 (Theorie Werkaus-gabe, volume 13)
45. Eva Moldenhauer and Karl Markus Michel (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1970), 382
46. Aesthetics: Lectures on Fine Art 1, trans. Thomas Malcolm Knox (Oxford: Clarendon, 1975), 295.
47. ‘wenn es nun darauf ankam, selber ans Erfinden zu gehen, äuβerlich das Heterogenste - brasilianische Pflanzen und das alte Reichskammergericht - zueinandergebracht’: Hegel, Vorlesungen zur Ästhetik 1, 382
48. Aesthetics 1, 295–296, translation modified.
49. Hegel, Vorlesungen zur Ästhetik 2 (Theorie Werkausgabe, volume 14), 230–231
50. Aesthetics 1, 601, translation modified.
51. Hegel, Vorlesungen zur Ästhetik 2 (Theorie Werkausgabe, volume 1), 382
52. Aesthetics 1, 296, translation modified.
53. ‘Hegel ist der scharfsinnigste unter den jetzigen Philosophen’ (Jean Paul, letter dated 20 February 1821, in Jean Pauls Sämtliche Werke: Historisch-kritische Ausgabe, section 3, volume 8, 96).
54. ‘grüβe, grüβe, Heinrich! …jetzt besonders Hegel und Frau, an ihr die schönen Augen,an ihm die scharfen’ (Jean Paul, letter dated 2 February 1818, in Jean Pauls Sämtliche Werke: Historisch-kritische Ausgabe, section 3, volume 7, 171).
55. ‘Hegel ist der scharfsinnigste unter den jetzigen Philosophen, bleibt aber doch ein dialektischer Vampyr des inneren Menschen’ (Jean Paul, letter dated 20 February 1821, in Jean Pauls Sämtliche Werke: Historisch-kritische Ausgabe, section 3, volume 8, 96).
56. Hegel, Vorlesungen zur Ästhetik 2, 140–141
57. Aesthetics 1, 527, translation modified.
58. Hegel, Vorlesungen zur Ästhetik 2, 141
59. Aesthetics 1, 527–528, translation modified.
60. Hegel, Vorlesungen zur Ästhetik 2, 255–256
61. Aesthetics 2, 622, translation modified.
62. Hegel, Vorlesungen zur Ästhetik 3 (Theorie Werkausgabe, volume 15), 152
63. Aesthetics 2, 905, translation modified.
64. ‘damit weder Aug’ noch Ohr die Phantasien stören’ (Jean Paul, Hesperus, 946).
65. ‘deren Phantasie Zaunkönigs-Schwingen hat’ (Jean Paul, Hesperus, 946).
66. Jean Paul, Siebenkäs, chapters 9 and 10.
67. ‘Soll denn ein Mensch sich gar nicht ein wenig lieb haben und etwas für sich tun, da er doch den ganzen Tag bei sich selber wohnt und sich immer hört und denkt’ (Jean Paul, Flegeljahre, 972).
68. ‘Flöte immer, mein Vult, du störest mich nicht; ich gebe gar nicht darauf acht, sondern verspüre nur im allgemeinen das Ertönen vorteilhaft’ (Jean Paul, Flegeljahre, 1010).
69. ‘Sogar meine Flöte ist dir entbehrlich, da du einmal (was du wohl vergessen) eine Hoboe für eine Flöte angesehen, nämlich angehört’ (Jean Paul, Flegeljahre, 1082).
70. Jean Paul, Flegeljahre, 771.
71. ‘Der Notar erklärte sich darüber ganz vergnügt’ (Jean Paul, Flegeljahre, 771).
72. Some passages can be read as if Jean Paul himself practised the opposite to this model, especially when ‘faced’ with the music of Haydn. ‘Haydn's Creation-I have almost seen it’, hewrote to Paul Emil Thieriot on 17 January 1801 (‘Ich habe Haydns Schöpfung - gesehen beinahe’; Jean Paul, Briefe 3/4, 39, letter no. 73).
73. However, it would be facile to argue that Jean Paul's theory of listening was prepared, or even pre-empted, by his experiences of Haydn's music, since these experiences were ambiguous. ‘Far more romantic’, Jean Paul writes in the Vorschule, ‘and very rarely Greek, is Klopstock, who often uses painting only for sound effects, in the same way as Haydn paints with music in The Creation’ (Weit mehr romantisch, und sehr selten griechisch ist Klopstock, welcher, so wie Haydn in der Schöpfung mit Musik malt, so umgekehrt oft mit Malerei nur tönt; Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 100).
74. The words that matter here are ‘romantic’, used pejoratively, and ‘only’, which refers to both Klopstock and Haydn. This suggests that in listening to Haydn's music, or at least to The Creation, Jean Paul, unlike other contemporaries, did not experience a balance between ear and eye, but a synaesthetic effect-not exactly something that Jean Paul thought highly of, as we have seen. The jury is still out on the way we ought to interpret Jean Paul's remarks about Haydn. The most important contribution to this debate remains Mark Evan Bonds, ‘Haydn, Laurence Sterne, and the Origins of Musical Irony’, Journal of the American Musicological Society 44/1 (1991), 57–91.
75. ‘Der Held eines Romans ist häufig der redende Ciceros-Kopf des Autors und dessen stärkster Verräter’ (Jean Paul, Vorschule der Ästhetik, 266).
76. The men among these performers had already been identified by the Germanist Karl Freye a century ago (Karl Freye, Jean Pauls Flegeljahre: Materialien und Untersuchungen (Göttingen, 1907), 88), the woman more recently by Beatrix Borchard (Musikhochschule Hamburg), to whom I am most grateful for this hint.
77. For information on Dülon's life and works, and some more general cultural-historical background, see John A. Rice, ‘The Blind Dulon and His Magic Flute’, Music and Letters 71/1 (1990), 25–51.
78. The standard reference text remains, for the time being, James Johnson's Listening in Paris: A Cultural History (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1995).
79. See also William Weber, ‘Did People Listen in the 18th Century?’, Early Music 25/4 (1997), 678–691.
80. According to Mary Ann Smart, this is the weak spot of Johnson's book; Mary Ann Smart, review of Listening in Paris: A Cultural History, 19th Century Music 20/3 (1997), 291–297.