The use and abuse of the digital humanities in the history of ideas: How to study the Encyclopédie

History of European Ideas

Volumn 39, Issue 4, 2013, Pages 467-476

  Leca Tsiomis, Marie ^a  

^a UNIVERSITÉ PARIS OUEST NANTERRE LA DÉFENSE   (France)

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Dictionaries; Digital humanities; Encyclop die; Information technology; Plagiarism

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EID: 84877923849     PISSN: 01916599     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.1080/01916599.2013.774115     Document Type: Article

References (38)

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33. For all quotations of Diderot, see Diderot, D., Alembert, J. Le Rond dã, Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences des arts et des métiers, par une société de gens de Lettres, 1751-1766, fac-simile Stuttgart, F. Frommann Verlag-G. Holzboog, 1990.
34. In the Trévoux article Intelligible, we read: 'Les philosophes appellent aussi Monde intelligible l'idée du monde dans l'entendement divin. Il en est souvent parlé dans la Rech. de la Vérité du P. Malebranche'. Diderot concludes: 'D'Intelligence, on a fait intelligent, intelligible; et l'on a distingué deux mondes, le monde réel et le monde intelligible, ou l'idée du monde réel'.
35. For the precise details and a comparison of the articles, see Leca-Tsiomis, Ecrire l'Encyclopédie, 160-62.
36. Bernard Quemada has demonstrated this practice of 'false entries' in the early modern period in relation to dictionaries 'which used any methods, even the most disreputable, to enrich their listings [...]. Thus in the Trévoux series, the number of variant spellings registered for a single word increases with each new edition. Each spelling is treated as a new entry'; see Quemada, Les dictionnaires du français moderne, 282.
37. The same remark could be made about the origin of another 'mistake' in the Encyclopédie: the repetition at the end of Ionique transmigration of a passage from Diderot's article on the sect, Ionique, is due to copying from Chambers's article Ionique transmigration, which also came from the 1721 Trévoux.
38. 'À ce niveau qui est celui de l'archéologie, il ne faudrait même pas distinguer entre les encyclopédistes et leurs adversaires, poursuit-il. [. Ils] s'opposent, mais cette relation d'opposition s'inscrit, qu'on le veuille ou non, dans une même problématique. [...] Ce qui explique qu'ils soient en définitive plus proches les uns des autres, j'entends sur le plan de la pratique théorique, que chacun d'eux ne l'est de Tocqueville ou de Marx, par exemple'; see Jacques Proust, 'Questions sur l'Encyclopédie', Revue d'Histoire Littéraire de la France, 72 (1972) 36-52, (48).