From biopower to biopolitics;Du biopouvoir a la bioplitique

Multitudes

Volumn 1, Issue 1, 2000, Pages 45-57

  Lazzarato, Maurizio ^a  

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EID: 80052228271     PISSN: 02920107     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.3917/mult.001.0045     Document Type: Article

References (11)

1. Michel Foucault, La volonté de savoir, p. 187.
2. Michel Foucault, « La gourvernementalité », Dits et Ecrits, Tome IV, pp. 641-642
3. Michel Foucault, La politique de la santéau XVIII' stécle, p. 729.
4. Le pouvoir n'est pas omnipotent, omniscient, a contraire! Si les relations de pouvoir ont produit des formes d'enquête, d'analyses des modes de savoir, c'est précisément parce que le pouvoir n'est pas omniscient, mais qu'il était aveugle [...]. Si on assiste au développement de tant des forces de pouvoir, de tant de sys-temes de contrôle, de tant de formes de surveillance, c'est précisé ment parce que le pouvoir est toujours impuissant. Michel Foucault, Précisions sur le pouvoir. Réponses à certaines critiques, p. 625.
5. Michel Foucault, « La gourvernementalité », op.cit., p. 654.
6. Gilles Deleuze, Foucault, Editions de Minuit, 1986.
7. Michel Foucault Deux essais sur le sujet et le pouvoir 298 pp
8. Michel Foucault, Dits et Ecrits, p. 740.
9. Toujours dans la derniere partie de sa vie Foucault se pose le probléme de com-ment rendre symétriques les relations stratégiques. Cette thématique est seule-ment é bauchée à travers le thème de l'« aminé. » Gabriel Tarde, un auteur dont, ailleurs, j'ai confronté la pensée à celle de Foucault, exprime, la nécessité, en partant des mêmes « relations stratégiques » foucaldiennes, de fonder leur dynamique non seulement sur I'asymétrie, mais aussi sur la sympathie. « Plus étroite encore et plus éloigné de la vérité est la définition essayée récemment par un sociologue distingué qui donne pour priorité caractéristique aux actes sociaux d'être imposés du dehors par contrainte. C'est ne reconnaicirc;tre, en fait de liens sociaux, que les rapports du maître au sujet, du professeur à l'élève, des parents aux enfants, sans avoir nul égard aux libres relations des égaux entre eux. Et c'est fermer les yeux pour ne pas voir que, dans les collèges même, I'éducation que les enfants se don-nent librement en s'imitant les une les autres, en humant, pour ainsi dire, leurs exemples, ou mêmes ceux de leurs professeurs, qu'ils s'intériorisent, l'emporte beau-coup en importance sur celle qu'ils reçoivent ou subissent par force. » Gabriel Tarde, La logique Sociale, Institut Synthélabo, Paris, 1999, p. 62.
10. Michel Foucault, Dits et écrits IV, p. 741.
11. Michel Foucault, Dits et écrits, p. 736.