How medicine and healing become blurred again: Ethical plausibility of Ayurveda patterns in the West;Wie Medizin und Heilsein wieder verwischen Ethische Plausibilisierungsmuster des Ayurveda im Westen

Zeitschrift fur Medizinische Ethik

Volumn 52, Issue 2, 2006, Pages 169-182

  Koch, Anne ^a  

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alternative medicine; Ayurveda; healing; spirituality

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EID: 79957291001     PISSN: 09447652     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.14623/zfme.2006.2.169-182     Document Type: Article

References (13)

1. 1 An der Kerala Ayurveda Akademie in Castrop-Rauxel in Zusammenarbeit mit den Universitäten Witten-Herdecke, Münster und Bochum, finanziert durch das Land Nordrhein-Westfalen und die EU.
2. 2 BVerfG, 1 BvR 784/03 vom 2. 3. 2004, Absatz-Nr. (1–22). In der Urteilsbegründung wird mit der Ferne des geistigen Heilens zu ärztlicher Hilfe argumentiert:»Ein Heiler, der spirituell wirkt und den religiösen Riten näher steht als der Medizin, weckt im Allgemeinen die Erwartung auf heilkundlichen Beistand schon gar nicht. […] Hingegen dürften ganz andersartige, ergänzende Vorgehensweisen – wie beispielsweise die Krankensalbung, das Segnen oder das gemeinsame Gebet – wohl kaum den Eindruck erwecken, als handele es sich um einen Ersatz für medizinische Betreuung« (Abs.-Nr. 14). Die Volksgesundheit sei daher durch Handauflegungen nicht gefährdet und die freie Berufswahl des Heilers ein grundgesetzlich verbürgter Wert. Diese Urteilssprechung displausibilisiert jeden wissenschaftlichen und physiologisch wirkmächtigen Anspruch geistigen Heilens. Sie schafft damit die Ambivalenz,»alternative« Formen des Heilens zuzulassen und ihnen gleichzeitig das»tatsächliche« medizinisch-wirksame Heilen abzusprechen. Das Urteil wurde vom Dachverband Geistiges Heilen e.V. als Erfolg gefeiert. Die Abstandsregel des geistigen Heilens zum ärztlichen Heilen jedoch trifft nach meiner Analyse vielfältiger Quellen nicht das Selbstverständnis vieler auf diesem Gebiet Praktizierenden.
3. 3 Zu den historischen Phasen einer Aufnahme des Ayurveda in Deutschland: A. Koch, Spiritualisierung eines Heilwissens im lokalen religiösen Feld? Zur Formierung deutscher Ayurveden, in: Zeitschrift für Religionswissenschaft 13 (2005) 21–44.
4. 4 Vgl. Koch (Anm. 3). Das semantische Cluster in den aktuellen Internet-Selbstdarstellungen der wichtigsten zehn deutschen Ayurveda-Anbieter enthält die Elemente: a) Authentisierung des Angebots, b) Ursprung und Datierung des Ayurveda, c) Kennzeichnung des Ayurveda als»sanft«,»komplementär« etc., d) Elementenlehre und Tri-Dosha-Lehre, e) Konstitutionstypen, f) Krankheitsverständnis über Gleichgewichtslehre usw.
5. 5 Vgl. Koch (Anm. 3); vgl. A. Koch, Zur religiösen Codierung moderner Ernährung – Ayurvedische Koch- und Ernährungsbücher als Lebensratgeber, in: ZRGG 58 (2005) 243–264.
6. 6 Zu weiteren historischen Details vgl. O. Hammer, Claiming Knowlegde. From Theosophy to New Age, Leiden 2001, 181–197.
7. 7 Deutsche Akademie für Ayurveda-Medizin, Berlin; Verband Europäischer Ayurveda-Therapeuten, Mahindra-Institut in Birstein/Taunus; Deutsche Ayurveda Akademie, Regensburg usw.
8. 8 Sozialwissenschaftlich-empirische Analyse des ärztlichen Hintergrundes durch den Medizinsoziologen R. Frank, Globalisierung»alternativer« Medizin. Homöopathie und Ayurveda in Deutschland und Indien, Bielefeld 2004.
9. 9 Vgl. J. T. Richardson, Legal Dimensions of New Religions, in: J. R. Lewis (Hrsg.), The Oxford Handbook of New Religious Movements, Oxford 2004, 163–183.
10. 10 Einen Überblick über die rechtlichen Rahmenbedingungen seit dem Grundgesetz von 1949 gibt B. Schön, New religions in Germany: The Publicity of the Public Square, in: Nova religio 4 (2001), 266–274.
11. 11 Vgl. Deutscher Bundestag, Referat Öffentlichkeitsarbeit, Endbericht der Enquete-Kommission»Sogenannte Sekten und Psychogruppen«. Neue religiöse und ideologische Gemeinschaften und Psychogruppen in der Bundesrepublik Deutschland, Bonn 1998, (im Internet unter http://www.cesnur.org/testi/endber/KA1.htm) und Deutscher Bundestag, Enquete-Kommission»Sogenannte Sekten und Psychogruppen«, Neue religiöse und ideologische Gemeinschaften und Psychogruppen. Forschungsprojekte und Gutachten der Enquete-Kommission»Sogenannte Sekten und Psychogruppen«, Hamm 1998.
12. 12 Zur Lebenshilfe-Gesetzgebung s. auch S. Murken, Heil und Heilung aus religionswissenschaftlicher und rechtlicher Sicht. Zur Diskussion um ein Gesetz zur Regelung»gewerblicher Lebensbewältigungshilfe«, in: G. Klinkhammer/T. Frick (Hrsg.), Religionen und Recht, Marburg 2002.
13. 13 Homepage: http//www.whiteeagle.com, s. a. White Eagle, Das große Heilungsbuch.