Africa and the modernity of social sciences;L'Afrique et la modernité des sciences sociales

Vingtieme Siecle: Revue d'Histoire

Volumn 70, Issue 2, 2001, Pages 127-138

  Bernault, Florence ^a  

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AFRICA; ARTICLE; EDUCATION; ETHNIC GROUP; ETHNOLOGY; HISTORY; HUMAN; LEGAL ASPECT; MEDICAL GENETICS; MEDICAL RESEARCH; PERSONNEL; PSYCHOLOGICAL ASPECT; RESEARCH; RESEARCH SUBJECT; SOCIAL CHANGE; SOCIAL CLASS; SOCIAL DOMINANCE; SOCIAL PROBLEM; SOCIOLOGY;

AFRICA; BIOMEDICAL RESEARCH; ETHNIC GROUPS; EUGENICS; HIERARCHY, SOCIAL; HISTORY, 20TH CENTURY; HUMANS; RACE RELATIONS; RESEARCH; RESEARCH PERSONNEL; RESEARCH SUBJECTS; SOCIAL CHANGE; SOCIAL CLASS; SOCIAL SCIENCES;

EID: 77049083662     PISSN: 02941759     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.3917/ving.070.0127     Document Type: Review

References (36)

1. Cela surtout pour les chercheurs blancs, les chercheurs africains de la nouvelle génération se situant pour certains dans une perspective beaucoup plus critique et militante. Voir les réflexions mordantes sur l'extraversion du savoir scientifique africain de Paulin Hountondji, ancien normalien, agrégé de philosophie et spécialiste de Husserl, dans l'introduction au livre qu'il a dirigé sur Les savoirs endogènes. Pistes pour une recherche (Paris, CODESRIA, 1994)
2. et l'article de Ch. Didier Gondola sur «La crise de la formation africaine en France, vue par les étudiants africains», Politique africaine, 65, 1997, p. 132-139
3. Déjà, l'école des Subaltern Studies née en Inde parmi des historiens locaux et dirigée contre l'ethnocentrisme des histoires coloniales de leur pays, a été productrice de réflexions théoriques de grande envergure et très largement popularisée dans les départements d'histoire des universités américaines. Le livre de l'historien Mamadou Diouf, L'historiographie indienne en débat. Colonialisme et socié tés postcoloniales (Paris, Karthala, 1999) fournit une excellente introduction à cette école. La nouvelle collection qu'il dirige avec Peter Geschiere («Histoires des Sud», Karthala) doit contribuer à la publication en français d'ouvrages sur le Sud écrits par ses propres historiens
4. e siècle par les élites métisses et coloniales de l'Amérique latine et de l'Asie du Sud-Est
5. Derniers ouvrages parus : Elikia M'Bokolo, Afrique noire. Histoire et civilisations, Paris, Hatier-Aupelf, 1992
6. e siècle, Paris, Armand Colin, 1999
7. Georges Balandier, Conjugaisons, Paris, Fayard, 1997
8. Marc Augé et al., Diana Crash, Paris, Descartes & Cie, 1998
9. Cf., sur ce problème, l'article de Catherine Coquery-Vidrovitch, «Plaidoyer pour l'histoire du monde», Vingtième Siècle. Revue d'histoire, 61, 1999, p. 111-125
10. Je dois cette image à Jean-Émile Mbot, professeur d'anthropologie à l'université de Libreville (Gabon). Dernière parution : «Quand l'esprit de la forêt s'appelait jachère», dans Louis Perrois (dir.), L'esprit de la forêt, Bordeaux, Musée d'Aquitaine, 1997
11. Question examinée par l'historien Steven Feierman : «African Histories and the Dissolution of World History», dans R.H. Bates, Valentin Mudimbe, Jean O'Barr (dir.), Africa and the Disciplines. The Contribution of Research in Africa to the Social Sciences and Humanities, Chicago, University of Chicago Press, 1993
12. et plus récemment par le grand historien indien (né au Kenya) Dipesh Chakrabarty, Provincializing Europe : Post-Colonial Thought and Historical Difference, Princeton, Princeton University Press, 2000
13. Parmi ses nombreuses publications, lire son dernier livre, De la Postcolonie, Paris, Karthala, 2000
14. ainsi que l'introduction à son ouvrage La naissance du maquis dans le Sud-Cameroun, Paris, Karthala, 1996. Docteur de l'université de Paris VII, Achille Mbembe a enseigné successivement à l'université de Columbia (New York), puis à l'université de Pennsylvania (Philadelphie). Il est actuellement directeur du Conseil pour le développement de la recherche en sciences sociales en Afrique (CODESRIA)
15. Achille Mbembe, La naissance du maquis..., op. cit., p. 33-34
16. e siècle à nos jours, Paris, Karthala, 1999
17. e siècle, questionnent, d'une part, la taxonomie documentaire des historiens (nature des textes et sources) et, d'autre part, le sens de la diffusion culturelle dans les mondes modernes. De même, les nouvelles formes de circulation et de «marchandisation» de référents universaux, qui s'étend des figures de héros de cinéma aux concepts macro-économiques, en passant par une nouvelle culture globale de la guerre, a commencé d'être déchiffrée au Sud, entre autres par l'important ouvrage d'Arjun Appadurai, The Social Life of Things : Commodities in Cultural Perspective, New York, Cambridge University Press, 1986. Enfin, l'histoire des villes et des diasporas modernes enrichit les modèles occidentaux de la culture urbaine et du mouvement des hommes et des biens
18. Cf. Ch. Didier Gondola, Villes-miroirs. Migrations et identités urbaines à Kinshasa et Brazzaville, Paris, Karthala, 1997
19. Janet MacGaffey, Rémy Bazenguissa-Ganga, Congo-Paris. Transnational Traders on the Margin of the Law, Londres, James Currey, 2000
20. Au Congo belge, l'État colonial, à travers des campagnes d'isolement et de déplacement autoritaire des populations rurales destinées à endiguer la maladie du sommeil, put expérimenter une économie de la santé à grande échelle et mettre en place un efficace quadrillage administratif et mental du territoire. Maryinez Lyons, The Colonial Disease. A Social History of Sleeping Sickness in Northern Zaire, 1900-1940, Cambridge, Cambridge University Press, 1992
21. Megan Vaughan, Curing Their Ills. Colonial Power and African Illness, Stanford, Stanford University Press, 1991. L'école américaine et britannique de très grande qualité qui s'intéresse à l'histoire de la médecine, de la santé et de l'eugénisme, produit des travaux particulièrement novateurs en histoire culturelle. Une part considérable de ces études portent sur les mondes coloniaux et postcoloniaux
22. Susan Thorne, «The Conversion of Englishmen and the Conversion of the World Inseparable : Missionary Imperialism and the Language of Class in Early Industrial Britain», dans Frederick Cooper, Ann Laura Stoler (dir.), Tensions of Empire. Colonial Cultures in a Bourgeois World, Berkeley, University of California Press, 1997, p. 238-262
23. Et qui prirent une forme particulièrement spectaculaire à la suite des obsessions européennes vis-à-vis des contaminations infectieuses (épidémies), mais aussi raciales et culturelles (tabou des unions mixtes), donnant forme, entre autres, à l'urbanisme colonial. Odile Goerg, «From Hill Station (Freetown) to Downtown Conakry (1st ward) : Comparing French and British Approaches to Segregation in Colonial Cities», Canadian Journal of African Studies/Revue Canadienne des Études Africaines, 32, 1, 1998, p. 1-30
24. Parmi les travaux qui explorent ce champ nouveau, Jean-François Bayart, L'illusion identitaire, op. cit.
25. Jean-Loup Amselle, Vers un multiculturalisme français : l'empire de la coutume, Paris, Aubier, 1996
26. e siècles, Paris, Le Seuil, 1988
27. sans oublier la courte et lumineuse réflexion de Nancy Green, «Classe et ethnicité, des catégories caduques de l'histoire sociale ?», dans Bernard Lepetit (dir.), Les formes de l'expérience. Une autre histoire sociale, Paris, Albin Michel, 1995
28. Parmi les travaux africanistes les plus remarquables sur l'ethnicité, cf. Catherine Coquery-Vidrovitch, «De la nation en Afrique noire», Le Débat, 1995, 84
29. Elikia Mbokolo et Jean-Loup Amselle (dir.), Au cœur de l'ethnie. Ethnies, tribalisme et État en Afrique, Paris, La Découverte, 1985
30. Jean-Pierre Chrétien, Gérard Prunier (dir.), Les ethnies ont une histoire, Paris, Karthala, 1989
31. La comparaison est particulièrement détaillée par Jean-Pierre Chrétien, «Un "nazisme tropical" au Rwanda ?», Vingtième Siècle. Revue d'histoire, 48, 1995, p. 131-142
32. e siècle
33. Pour un dossier complet et fouillé sur le génocide, cf. le numéro spécial des Temps modernes, 583, 1995
34. e siècle
35. Dans un livre important, malheureusement non disponible en français, Lisa Malkki, Purity and Exile. Violence, Memory and National Cosmology Among Hutu Refugees in Tanzania (Chicago, University of Chicago Press, 1995), réfléchit sur la formation de mythes nationaux et ethniques dans les camps de réfugiés (contexte où l'État est absent) et conduit une série de comparaisons utiles avec l'histoire de la mémoire en Europe
36. Jean-François Bayart, La greffe de l'État, Paris, Karthala, 1996