Bigamy among Assyrians at the beginning of the 2nd millennium BC;Bigamie chez les Assyriens au début du IIe millénaire avant J.-C.

Revue Historique de Droit Francais et Etranger

Volumn 84, Issue 2, 2006, Pages 155-176

  Garelli, A Paul ^a  

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EID: 67650941269     PISSN: 00353280     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: None     Document Type: Review

References (56)

1. P. GARELLI, Les Assyriens en Cappadoce, Istanbul, 1963.
2. J. LEWY, «On Some Institutions of the Old Assyrian Empire», HUCA 27, 1956 p. 1-80
3. Pour une édition récente de ces recueils de lois, cf. M. ROTH, Law Collections from Mesopotamia and Asia Minor, Atlanta, 1995.
4. Le Code de Hammu-rabi est traduit en français par A. FINET, Le code de Hammurapi, Paris, 1983.
5. K. R. VEENHOF, «The Old Assyrian Period», dans R. Westbrook (éd.), History of the Ancient Near Eastern Law, Handbuch der Orientalistik, vol. 72, Leiden-Boston, 2003, p. 431-483.
6. o 19, Editions du Cerf, Paris, 2001 (cité ci-après CMK). La plupart des lettres et des extraits de missives cités dans cet article figurent dans le chapitre 7 de l'ouvrage.
7. W. ANDRAE, Das Wiedererstandene Assur, Leipzig, 1938, édition mise à jour par B. HROUDA, Munich, 1977.
8. T. ÖZGÚÇ, Kültepe Kaniš/Neša. The earliest international trade center and the oldest capital city of the Hittites, The Middle Eastern Culture Center in Japan, Istanbul, 2003.
9. Un inventaire général et raisonné de la documentation paléo-assyrienne figure dans C. MICHEL, Old Assyrian Bibliography of Cuneiform Texts, Bullae, Seals and the Results of the Excavations at Assur, Kültepe/Kanis, Acemhöyük, Alishar and Bogazköy, Old Assyrian Archives Studies 1, Publications de l'Institut historique-archéologique néerlandais de Stamboul, vol. XCVII, Leiden, 2003.
10. Les abréviations et sigles utilisés dans cet article suivent ceux de cet ouvrage. Pour une étude des archives des marchands de Kaniš, cf. K. R. VEENHOF, «Archives of Old Assyrian Traders from karum Kanish», in M. Brosius (éd.), Ancient Archives and Archival Traditions. Concepts of Record-Keeping in the Ancien World (Oxford Studies in Ancient Documents), 2003, p. 78-123.
11. R. WESTBROOK, Old Babylonian Marriage Law, Archiv für Orientforschung, Beiheft 23, Horn, 1988.
12. o 1 à 6 (Eherecht): TC 1 67; KTS 1 47a; TC 1 122; TC 1 100; TCL 1 242; TC 2 76.
13. K. BALKAN, «Betrothal of Girls during Childhood in Ancient Assyria and Anatolia», AS 23, 1983, p. 1-11;
14. S. BAYRAM et S. ÇEÇEN, «6 Neue Urkunden über Heirat und Scheidung aus Kaniš» Archivum Anatolicum 1, 1995, p. 1-12;
15. V. DONBAZ, «Some Remarkable Contracts of Ib Period Kültepe-Tablets», dans K. Emre, B. Hrouda, M. J. Mellink et N. Özgüç (éds.), Anatolia and the Ancient Near East. Studies in Honour of Tahsin Özgüç, Ankara 1989, p. 75-98;
16. H. HIRSCH, «Eine Kleinigkeit zur Heiratsurkunde ICK 1, 3», Or 35, 1966, p. 279-280;
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18. K. JENSEN, «An Old Assyrian Marriage Document», NABU 1997/75;
19. Y. KAWASAKI, «Status of Women and Marriage Institution of the Old Assyrian Society», Oriento Japan, Bulletin of the Society of Near Eastern Studies in Japan 37, 1994, p. 52-70 (japonais, résumé anglais p. 52);
20. o 1», ZA 26, 1925, p. 139-161;
21. K. ŁYCKOWSKA, «Familienrechts-Urkunden bei den Anatoliern in Kaniš», RO 51, 1998, p. 13-23;
22. L. MATOUŠ, «Beiträge zum Eherecht der anatolischen, Bevölkerung im 2. Jhts v.u.Z», ArOr 41, 1973, p. 309-318;
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24. H. SEVER «Anadolu'da nişanin bozulmasi hakkinda verilmiş Kaniş karumu karari», Belleten 56 [1992], 667-675;
25. H. SEVER, «Eine neue Ehescheidungsurkunde», in H. Otten, E. Akurgal, H. Ertem et A. Süel (éd.), Hittite and other Anatolian and Near Eastern Studies in Honour of Sedat Alp, Ankara, 1992, p. 483-486;
26. K. R. VEENHOF, «Two Marriage Documents from Kültepe», Archivum Anatolicum 3, 1997/1998, p. 357-381.
27. R. REMS, «Eine Kleinigkeit zum altassyrischen Eherecht», dans A. A. Ambros et M. Köhbach (eds.), Festschrift für Hans Hirsch zum 65. Geburtstag gewidmet von seinen Freuden, Kollegen und Schülern, WZKM 86, 1996, p. 355-367.
28. K. R. VEENHOF, «The Old Assyrian Period», op. cit. note 4; les contrats de mariage sont cites en note 156.
29. Les contrats analysés dans cet article sont les suivants: AKT 1 76 et 77 (Ankara Kültepe Tabletleri); ICK 1 3 (Inscriptions cunéiforme de Kültepe); Kt 94/k 149
30. (C. MICHEL et P. GARELLI, «New Old Assyrian Marriage Contracts», Anadolu Medeniyetleri Müzesi 1995 yilliǧi, p. 298);
31. Prag 1 490 (K. HECKER, G. KRYSZAT et L. MATOUŠ, Kappadokische Keilschrifttafeln aus den Sammlungen der Karlsuniversität Prag, Prag, 1998;
32. o 176);
33. TC 1 67 (Tablettes cappadociennes, Musée du Louvre); TPAK 1 161 (Tablettes paléo-assyriennes de Kültepe). 16. R. REMS, «Eine Kleinigkeit zum altassyrischen Eherecht», op. cit. note 13
34. et K. R. VEENHOF, «The Old Assyrian Period», op. cit. note 4.
35. Le texte Kt 88/k 625 est publie par S. Çeçen, «mūtānu in den Kültepe-Texten», Archivum Anatolicum 1, 1995, p. 71.
36. 4-mu-ú im-tù-ma, áš-tí-a- áb-ma ša-ni-tám, DUMU.MUNUS A-šur a-ta-ha-az, a-ha-at-kà ù-lá, a-ha-az. Cf. aussi le texte TC 1 67, note 22.
37. J. G. DERCKSEN, «The Old Assyrian Marriage Contract AKT 1 77», NABU 1991/21;
38. C. MICHEL, « Untémoignage paléo-assyrien en faveur du port du voile par la femme mariée», NABU 1997/40;
39. B. LION et C. MICHEL, «As mulheres em sua família: Mesopotâmia, 2° milênio a.C.», Tempo 19, 2006, p. 149-173.
40. I. MÁRQUEZ ROWE, «Alalakh», dans R. Westbrook (éd.), History of the Ancient Near East Law, Handbuch der Orientalistik, vol. 72, Leiden-Boston, 2003, p. 710.
41. Cf. en dernier lieu, K. R. VEENHOF, «The Old Assyrian Period», op. cit. note 4, p. 452.
42. Voir par exemple l'article récent de J.-J. GLASSNER, «Polygynie ou prostitution: une approche comparative de la sexualité masculine», dans S. Parpola et R. M. Whiting (éd.), Sex and Gender in the Ancient Near East, CRRAI 47, Helsinki, 2002, p. 153, ainsi que la bibliographie que l'auteur donne aux notes 12 et 13. Le CAD Q 50a définit ainsi la qadištum dans la documentation paléo-babylonienne: «(She) could own property; she could marry and have children. She also served as wet-nurse. She is often designated as a votary of Adad and (in Mari) of Annunītu. There is no evidence of her being a prostitute. She is mentioned beside the midwife...»
43. Peut-être Etari est-elle elle-même une qadištum ainsi que le suppose R. REMS, «Eine Kleinigkeit zum altassyrischen Eherecht», dans A.A. Ambros et M. Köhbach (éds.), Festschrift für Hans Hirsch zum 65. Geburtstag gewidmet von seinen Freuden, Kollegen und Schülern, WZKM 86, 1196, p. 363? Cela pourrait expliquer l'interdiction d'épouser une femme de même statut.
44. Kt 94/k 149.
45. ki] ù Ni-ih-ri-a, ú-lá e-ha-az.
46. 8-ší ù qá-dí-šu-ma, a-na Kà-ni-iš, ú-ta-ra-ší.
47. Kt 94/k 149, l. 5-7: a-šar A-šùr-ma-lik, i-lu-ku: iš-tí-šu, i-ra-dí-ší. Cf. aussi TPAK 1 161: «il conduira sa femme aššatum/amtum là où cela lui plaira»; tablette (a), l. 16-17 et enveloppe (b), l. 18-20, ci-dessus, notes 35 et 36.
48. Voir par exemple le dossier relatif à Warad-Šamaš et à ses deux épouses (TCL 1 61, CT 2 44 et BAP 89, textes traduits et analysés par R. WESTBROOK, Old Babylonian Marriage Law, op. cit. note 10, p. 116-117, 127, 130). Etant donné que son épouse Tarām-Sagil, prêtresse, n'est pas autorisée à avoir des enfants, Warad-Šamaš contracte un second mariage avec Iltani. Les deux femmes ont des rapports strictement parallèles avec leur mari; en revanche, la seconde épouse est subordonnée à la première: elle doit aligner ses sentiments sur ceux de Tarām-Sagil, lui porter sa chaise au temple, laver ses pieds et moudre la farine pour elle. Ces deux dernières obligations, de nature servile, disparaissent dès lors qu'elle a mis au monde un enfant.
49. Le testament fragmentaire BIN 6 222 a été étudié par W. VON SODEN, «Ein altassyrisches Testament», WO 8, 1976, p. 216-217.
50. Prag I 490, l. 1-4 et 18-22 ci-dessus note 25. Cette hypothèse ne repose toutefois que sur ces deux textes et demande à être confirmée par d'autres exemples.
51. K. R. VEENHOF, «The Old Assyrian Period», op. cit. note 4, p. 542.
52. 4-ši-im: um-ma, ni-nu-ma a-na scombining dot belowé-er. Les dernières lignes se traduisent ainsi: «Ils (ont dit) ceci: "Nous, nous lui avons parlé en disant: 'Chez..'"»; la tablette étant intacte, la suite du texte devait se trouver sur une seconde page ou un supplément de tablette. Cette tablette, éditée par H. SEVER, «Yeni Belgelerin Isiǧinda Koloni Çaǧinda Yerli Halk Ile Asurlu Tüccarlar Arasindaki Iliskiler», Belleten 59, 1995, p. 14, a fait l'objet d'une collation en mai 2005 au Musée des Civilisations Anatoliennes d'Ankara.
53. TC 1 67, l. 13-22, op. cit. note 22.
54. Cf. C. MICHEL, CMK, p. 419-511.
55. !-ku-ni, e-né-kà lá-mu-ur.
56. 6, qá-ri-ba-ma ú lá-tal-kam.