La montagne et la liberté, ou pourquoi les civilisations ne savent pas grimper

Critique Internationale

Volumn 11, Issue 2, 2001, Pages 85-104

  Scott, James C ^a  

^a YALE UNIVERSITY   (United States)

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EID: 67650711683     PISSN: 12907839     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.3917/crii.011.0085     Document Type: Article

References (33)

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9. Il existe toutefois quelques exceptions importantes. Ce sont les états commerciaux malais comme Jambi, Palembang, Srivijaya, Melaka, qui étaient des micro-états contrôlant certains goulets d'étranglement : détroits, tronçons de voies navigables, routes commerciales terrestres, ou encore ressources très spécifiques telles que l'or ou les pierres précieuses.
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15. F. Braudel, La Méditerranée..., op. cit., vol. I, p. 34.
16. Ibid., p. 35.
17. Ibid., pp. 31 et 33.
18. Remarquons que les mouvements de guérilla cultivent souvent des plantes à racines comestibles, tout comme les cultivateurs itinérants.
19. Certaines céréales toutefois se prêtent mieux à l'éloignement : le maïs, une plante qui a été vite adoptée par l'Asie du Sud-Est, y pousse, comme dans les Andes, à plus haute altitude que le riz. Il autorise donc une plus grande distance vis-à- vis de l'état.
20. Il y avait aussi des zones de « non-tribut » et des zones de « multiples tributs » lorsque les sociétés montagnardes s'efforçaient de se positionner stratégiquement parmi les puissances des plaines. Thongchai Winichakul, Siam Mapped : A History of the Geo-body of a Nation, Honolulu, University of Hawaii Press, 1994.
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33. er-3 juillet 2000) sur le thème « Beyond borders : (Il) licit flows of people, objects and ideas »/« Par-delà les frontières : flux (il) licites des personnes, des objets et des idées ».