Memory as obliteration. On the relationship between cultural memory spaces and their medial intervention in Victor Hugo's Notre-Dame de Paris and Les Miserables;Erinnerung als auslöschung. Zum verhältnis zwischen kulturellen gedächtnisräumen und ihrer medialen vermittlung in Victor Hugos Notre-Dame de Paris und Les Misérables

Arcadia

Volumn 40, Issue 1, 2005, Pages 61-78

  Friedrich, Sabine ^a  

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EID: 67650470324     PISSN: 00037982     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.1515/arca.2005.40.1.61     Document Type: Review

References (46)

1. Zur Bedeutung des historischen Romans in der französischen Romantik und speziell bei Hugo vgl. Paul Zumthor, "Le moyen âge de Victor Hugo", in: Emmanuèle Baumgartner, Jean-Pierre Leduc-Adine (Hrsg.), Moyen âge et XIXe siècle. Le mirage des origines, Paris: Centre de recherches du Departement de francais de Paris 10.-Nanterre, 1990, S. 117-124;
2. Brigitte Jacobsen, "Reconstruction et vision de l'histoire dans Notre-Dame de Paris", in: Gérard Laudin, Edgar Mass (Hrsg.), Représentations de l'histoire. Actes du colloque franco-allemand de Cologne, 17-18 juin 1988, Köln: Janus, 1993, S. 147-157;
3. Myriam Roman, Victor Hugo et le roman philosophique. Du 'drame dans les faits' au 'drame dans les idées', Paris: Champion, 1999, S. 130-134.
4. Vgl. hierzu ebenfalls Jacques Seebacher, "Gringoire, ou le déplacement du roman historique vers l'histoire", in: Revue d'histoire littéraire de la France 75, 1975, S. 308-320.
5. Vgl. hierzu vor allem das Kapitel "Paris à vol d'oiseau". Allgemein zur Bedeutung der Architektur in dem Roman vgl. Claudie Bernard, "De l'architecture à la littérature: La topographie parisienne dans Notre-Dame de Paris de Victor Hugo", in: Michel Grimaud (Hrsg.), Victor Hugo 1. Approches critiques contemporaines, Paris: Lettres modernes, 1984, S. 103-138.
6. Zu Hugos Engagement im Hinblick auf die Erhaltung und Wiederherstellung historisch bedeutsamer Bauwerke vgl. Jean Mallion, Victor Hugo et l'art architectural, Paris: Presses Univ. de France, 1962, bes. Teil 2, "Le conservateur des monuments historiques", S. 407-529.
7. Victor Hugo, "Alpes et Pyrénées", in: Hugo, Oeuvres complètes, Bd. 13 Voyages, Paris: Laffont, 1987, S. 657-893, Zitat: S. 754f.
8. Pierre Nora, "Entre mémoire et histoire. La problématique des lieux", in: ders., Lieux de mémoire (wie Anm. 6), Bd. 1, S. 23-43, Zitat: S. 23.
9. Vgl. Aleida Assmann, Erinnerungsräume. Formen und Wandlungen des kulturellen Gedächtnisses, München: Beck, 1999;
10. 32000;
11. Jacques Le Goff, Histoire et mémoire, Paris: Gallimard, 1986;
12. Nora, Lieux de mémoire (wie Anm. 6);
13. 22000;
14. Richard Terdiman, Present past. Modernity and the memory crisis, Ithaca/London: Cornell University Press, 1993;
15. Hayden White, Meta-history. Die historische Einbildungskraft im 19. Jahrhundert in Europa, Frankfurt a. M.: Fischer, 1991.
16. Zu den theoretischen Grundlagen des kulturellen Gedächtnisses vgl. vor allem Jan Assmann, Das kulturelle Gedächtnis (wie Anm. 8), Erster Teil, S. 29-86;
17. sowie Jan Assmann, Religion und kulturelles Gedächtnis. Zehn Studien, München: Beck, 2000, S. 11-44.
18. Vgl. Aleida Assmann, Erinnerungsräume (wie Anm. 8), S. 158-165.
19. Zu diesem zentralen medientheoretischen und metapoetischen Kapitel vgl. Victor Brombert, Victor Hugo and the visionary novel, Cambridge u.a.: Harvard University Press, 1984;
20. Wolfgang W. Holdheim, "The History of art in Victor Hugo's Notre-Dame de Paris", in: Nineteenth-Century French Studies 5, 1976/77, S. 58-70, hier bes.: S. 64-70;
21. Suzanne Nash, "Writing a building: Hugo's Notre-Dame de Paris", in: French forum 8, 1983, S. 122-133.
22. 21995;
23. 31995.
24. Vgl. hierzu Aleida Assmann, Manfred Weinberg, Martin Windisch (Hrsg.), Medien des Gedächtnisses. In: Deutsche Vierteljahrsschrtft für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 72, 1998, bes. die Einleitung, S. 1-13;
25. Zu den kulturellen und gesellschaftlichen Veränderungen durch die Einführung des Buchdrucks vgl. ebenfalls Elizabeth L. Eisenstein, The printing press as an agent of change. Communications and cultural transformations in early-modern Europe. 2 Bde., Cambridge u.a.: Cambridge University Press, 1979, Bd. 1, bes. Teil 1, S. 3-159.
26. sowie Jan-Dirk Müller, "Der Körper des Buchs. Zum Medienwechsel zwischen Handschrift und Druck", in: Hans Ulrich Gumbrecht (Hrsg.), Materialien der Kommunikation, Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1988, S. 203-217, v.a. S. 203-205.
27. Joan C. Kessler, "Babel and Bastille: Architecture as metaphor in Hugo's Notre-Dame de Paris", in: French forum 8, 1983, S. 183-197, hier: S. 183-188.
28. Vgl. vor allem ND 106-108. Zur Interpretation der gothischen Kathedralen bei Hugo vgl. Fritz Peter Kirsch, "Die Struktur von Notre-Dame de Paris im Lichte des Kathedralensymbols", in: Zeitschrift für französische Sprache und Literatur 78, 1968, S. 11-34;
29. Guy Talon, "Notre-Dame de Paris. La cathédrale dans l'univers hugolien", in: Michel Grimaud, Approches critiques (wie Anm. 3);
30. Ilinca M. Zarifopol-Johnston, 'Notre-Dame de Paris: The cathedral in the book", in: Nineteenth-Century French Studies 13, 1985, S. 22-35.
31. Zur politischen Instrumentalisierung der Kathedrale vgl. Alain Erlande-Brandenburg, "Notre-Dame de Paris", in: Nora, Lieux de mémoire (wie Anm. 6), S. 4177-4213.
32. Vgl. ND 136-138. Ohly legt dar, auf welche Weise bereits in der Konzeption der Kathedralen im Mittelalter die Sukzession der Zeit in Simultaneität und das Vergängliche in Beständiges verwandelt wird: "Das Bauwerk leistet, indem es die Zeiten zur Gleichzeitigkeit versammelt, das dem natürlichen Auge Unmögliche, ein Unendliches wie mit dem Auge Gottes zu überschauen. So versammelt es auch die unendlichen Räume in einen Raum und die Welt der Werte in die Rangordnung der Höhe. Wie Gott, der als Weltumfasser kein Außen um sich hat (incircumscriptus omnia in se continet), die Welt in seinen Händen hält, kann der Mensch-der auch das Unglaubliche leistet, den Weltumfasser von einem Standpunkt im nicht existenten Außen um Gott aus gesehen darzustellen-im Mikrokosmos des Bauwerkes den universalen Kosmos der Zeit, des Raumes und der Werte überschauen" (Friedrich Ohly, "Die Kathedrale als Zeitenraum. Zum Dom von Siena", in: ders., Schriften zur mittelalterlichen Bedeutungsforschung, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1977, S. 171-273, hier: S. 178).
33. Zur Bedeutung der Kathedrale in dem Roman-gerade auch im Kontext von Hugos Poetik der harmonie des contraires vgl. Kathryn M. Grossman, "Hugo's poetics of harmony. Transcending dissonance in Notre-Dame de Paris", in: Nineteenth-Century French Studies 11, 1983, S. 205-215;
34. Nash, "Writing a building" (wie Anm. 15), bes. S. 122-129.
35. Zur Mythisierung Napoléons in der Literatur des 19. Jahrhunderts vgl. Owen Connelly (Hrsg.), Historical dictionary of Napoleonic France, 1799-1815, London: Aldwych Press, 1985;
36. Jean Tulard, Dictionnaire Napoléon, Paris: Fayard, 1987.
37. Zur Bedeutung von Napoleons Untergang innerhalb Hugos teleologischer Geschichtskonzeption in Les Misérables vgl. Victor Brombert, Visionary Novel (wie Anm. 15), S. 107-114;
38. Descotes, Victor Hugo et Waterloo (wie Anm. 33), bes. S. 44-59.
39. Zur Amalgamierung sozialer und religiöser Heilsgewißheit im romantischen Sozialismus allgemein sowie bei Hugo im besonderen vgl. Eberhard Müller-Bochat, "Hugo. Les Misérables", in: Klaus Heitmann (Hrsg.), Der französische Roman. Vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Bd. 1, Düsseldorf: Bagel, 1975, S. 312-331, hier: S. 312-315.
40. Zu Hugos Kritik an den atheistischen Sozialisten seiner Zeit vgl. Pierre Albouy, "La 'préface philosophique' des Misérables", in: Albouy, Mythographies, Paris: Corti, 1976, S. 121-137, hier: S. 122-132;
41. Brombert, Visionary Novel (wie Anm. 15), S. 119-121.
42. Vgl. Victor Hugo, Les Misérables. Hrsg. v. Maurice Allem, Paris: Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1951, S. 339-340; im folgenden zitiert mit M und Seitenzahl.
43. Zu den unterschiedlichen Interpretationen von Waterloo innerhalb der französischen Geschichtsschreibung vgl. Connelly, Historical dictionary (wie Anm. 32);
44. Tulard, Dictionnaire (wie Anm. 32).
45. Zur unterschiedlichen narrativen Modellierung der Schlacht bei Hugo und Stendhal vgl. Helmut Pfeiffer, Roman und historischer Kontext. Strukturen und Funktionen des französischen Romans um 1857, München: Fink, 1984, S. 142-149.
46. Zu den sinnstiftenden Erzählstrategien in Les Misérables vgl. Peter Heidenreich, Textstrategien des französischen Sozialromans im 19. Jahrhundert am Beispiel von Eugene Sues Les mystères de Paris und Victor Hugos Les misérables, München: tuduv-Verlags-Gesellschaft, 1987, S. 335-337.