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7
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84869357978
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Refuser de donner, négliger d'inviter comme refuser de prendre, équivaut à déclarer la guerre , dans Essai sur le don, réédité dans Marcel Mauss
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4e éd, Paris, PUF
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e éd., Paris, PUF, 1991, p. 162.
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(1991)
Sociologie et anthropologie
, pp. 162
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Mauss, M.1
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8
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84968244546
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Structural Theory of Aggression
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Ivo Feierabend, Rosalind Feierabend, Ted Gurr eds, Englewood Cliffs, Prentice Hall
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Joan Galtung, « A Structural Theory of Aggression », dans Ivo Feierabend, Rosalind Feierabend, Ted Gurr (eds), Anger, Violence and Politics, Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1972, p. 85.
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(1972)
Anger, Violence and Politics
, pp. 85
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Joan Galtung, A.1
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10
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84869342386
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Ce que l'on a appelé « le problème épineux de l'identification des malheureux qui importent », Luc Boltanski, La souffrance à distance, Paris, A.-M. Métailié, 1993, p. 241.
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Ce que l'on a appelé « le problème épineux de l'identification des malheureux qui importent », Luc Boltanski, La souffrance à distance, Paris, A.-M. Métailié, 1993, p. 241.
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84869362888
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Beaucoup de dirigeants de pays décolonisés ont dû leur accès au sommet à l'immense prestige que leur a valu un long emprisonnement (Nelson Mandela).
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Beaucoup de dirigeants de pays décolonisés ont dû leur accès au sommet à l'immense prestige que leur a valu un long emprisonnement (Nelson Mandela).
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84869358395
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Pour Clifford Geertz, il faut interpréter les activités symboliques : religion, art, idéologie, comme « des tentatives de fournir une direction à des êtres qui ne peuvent vivre dans un monde qu'ils sont incapables de comprendre », dans The Interpretation of Cultures, New York, Basic books, 1973, p. 141. 10. Voir Paul Ricœur, Soi-même comme un autre, Paris, Le Seuil, 1990 ;
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Pour Clifford Geertz, il faut interpréter les activités symboliques : religion, art, idéologie, comme « des tentatives de fournir une direction à des êtres qui ne peuvent vivre dans un monde qu'ils sont incapables de comprendre », dans The Interpretation of Cultures, New York, Basic books, 1973, p. 141. 10. Voir Paul Ricœur, Soi-même comme un autre, Paris, Le Seuil, 1990 ;
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84869338368
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Denis-Constant Martin (dir.), Cartes d'identité. Comment dit-on « Nous » en politique ?, Paris, Presses de Sciences Po, 1994.
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Denis-Constant Martin (dir.), Cartes d'identité. Comment dit-on « Nous » en politique ?, Paris, Presses de Sciences Po, 1994.
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84869362884
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Au sein de ce processus de socialisation qui se vit dans la famille, à l'école, dans le milieu du travail, il faudrait distinguer des temps forts liés à des conjonctures tragiques, épisodes personnels ou situations collectives comme la guerre ou les menaces de guerre, les violences et les crises politiques, les catastrophes naturelles
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Au sein de ce processus de socialisation qui se vit dans la famille, à l'école, dans le milieu du travail, il faudrait distinguer des temps forts liés à des conjonctures tragiques : épisodes personnels ou situations collectives comme la guerre ou les menaces de guerre, les violences et les crises politiques, les catastrophes naturelles.
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84869358396
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Dans certaines langues, le patronyme lui-même signale le sexe de la personne et, dans presque toutes, il existe une marque spécifique du féminin dans les pronoms
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Dans certaines langues, le patronyme lui-même signale le sexe de la personne et, dans presque toutes, il existe une marque spécifique du féminin dans les pronoms.
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84869338365
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Peu importe le caractère illusoire ou non de ces représentations : elles produisent des effets de réalité. Contra, Jean-François Bayart, L'illusion identitaire, Paris, Fayard, 1996.
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Peu importe le caractère illusoire ou non de ces représentations : elles produisent des effets de réalité. Contra, Jean-François Bayart, L'illusion identitaire, Paris, Fayard, 1996.
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84869358391
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On notera, à cet égard, la charge exceptionnelle de violence symbolique, pour les divers protagonistes, qui se manifeste dans le débat autour de la « hiérarchie » des victimes du nazisme. Voir Jean-Michel Chaumont, La concurrence des victimes. Génocide, identité, reconnaissance, Paris, La Découverte, 1997.
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On notera, à cet égard, la charge exceptionnelle de violence symbolique, pour les divers protagonistes, qui se manifeste dans le débat autour de la « hiérarchie » des victimes du nazisme. Voir Jean-Michel Chaumont, La concurrence des victimes. Génocide, identité, reconnaissance, Paris, La Découverte, 1997.
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84869362881
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La guerre, l'occupation, les opérations de répression aboutissent non seulement à banaliser la mort et le meurtre mais aussi à favoriser l'émergence de comportements arrogants chez les dominants, de ressentiments et d'humiliations chez les dominés. La dépréciation identitaire de l'adversaire sert, en retour, à justifier les mauvais traitements infligés et à limiter les effets de la mauvaise conscience.
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La guerre, l'occupation, les opérations de répression aboutissent non seulement à banaliser la mort et le meurtre mais aussi à favoriser l'émergence de comportements arrogants chez les dominants, de ressentiments et d'humiliations chez les dominés. La dépréciation identitaire de l'adversaire sert, en retour, à justifier les mauvais traitements infligés et à limiter les effets de la mauvaise conscience.
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84869362880
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Olivier Christin, Une révolution symbolique. L'iconoclasme huguenot et la reconstruction catholique, Paris, Minuit, 1991, « Les rites d'humiliation et de souillure », p. 142.
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Olivier Christin, Une révolution symbolique. L'iconoclasme huguenot et la reconstruction catholique, Paris, Minuit, 1991, « Les rites d'humiliation et de souillure », p. 142.
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84869351283
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Braud, Violence symbolique, violence physique. Éléments de problématisation , dans Jean Hannoyer (dir.), Guerres civiles
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Cf. Ph. Braud, « Violence symbolique, violence physique. Éléments de problématisation », dans Jean Hannoyer (dir.), Guerres civiles. Économies de la violence, dimensions de la civilité, Paris, Karthala-Cermoc, 1999, p. 33-45.
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(1999)
Économies de la violence, dimensions de la civilité, Paris, Karthala-Cermoc
, pp. 33-45
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Cf, P.1
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0344243237
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La politique de reconnaissance
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« », trad. de l'angl. par Denis-Armand Canal, Paris, Flammarion, et suiv
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« La politique de reconnaissance », dans Charles Taylor, Multiculturalisme : différence et démocratie, trad. de l'angl. par Denis-Armand Canal, Paris, Flammarion, 1997, p. 41 et suiv.
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(1997)
Multiculturalisme : Différence et démocratie
, pp. 41
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