Figurabilité et régrédience

Revue Francaise de Psychanalyse

Volumn 65, Issue 4, 2001, Pages 1149-1239

  Cesar ^a   Botella, Sára ^a  

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EID: 67649209988     PISSN: 00352942     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.3917/rfp.654.1149     Document Type: Article

References (256)

1. S. Freud (1923), Psychanalyse et Théorie de la libido, OC, t. XVI, PUF, p. 196.
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3. J. et M. Cournut, Revue française de psychanalyse, 5/1993, numéro spécial Congrès, 1535-1558.
4. A. Green, Ouverture à une discussion sur la sexualité dans la psychanalyse contemporaine, Revue française de psychanalyse, 1/1997, 225-232.
5. Robert Emde, Une progression : les influences intégratrices des affects sur le développement et en psychanalyse, Revue française de psychanalyse, 1/1999, 189-216.
6. S. Freud (1905), Trois essais sur la théorie de la sexualité, p. 171 ; note ajoutée en 1910, trad. B. Reverchon-Jouve, NRF-Gallimard, 1962.
7. S. Freud (1905), ibid.
8. R. Fairbairn (1941), Une psychopathologie révisée des psychoses et des psychonévroses, in Études psychanalytiques de la personnalité, p. 32 et 33. Préface d'Henri Vermorel, postface de James Innes-Smith, trad. de Pierre Lecointe, Éd. du Monde interne. Plus tard, en 1957, en réaction aux criti- ques, il nuance son propos : « C'est l'individu dans sa capacité libidinale et non la libido qui est en quête de l'objet. » Mais sa conception de fond reste identique.
9. André Green (2000), Le temps éclaté, Éd. de Minuit, p. 119.
10. M. Little (1985), Mon analyse avec Winnicott, traduit en français en 1986 dans la Nouvelle Revue de psychanalyse, no 33 ; puis dans le recueil d'articles de M. Little, Des états limites : l'alliance thérapeutique, Éd. Des Femmes, trad. de Gabrielle Nagler, p. 514, 516-517.
11. Le rapport déjà paru (janvier 2001) dans la publication interne au CPLF, nous avons pris connaissance de l'article de Wynne Godeley « Saving Masud Khan » (London Review of Books, 22 février 2001) témoignant des dérives que la « régression à la dépendance » peut faciliter.
12. Jacques André (1999), L'unique objet, in Les états limites, Collectif, PUF, p. 2.
13. S. Freud, « Correspondance avec Fleiss », lettre du 21 septembre 1897, où il énonce la célèbre phrase : « Je ne crois plus à ma "neurotica" », in La naissance de la psychanalyse, PUF.
14. Nous écartons ici les cas décrits par Spitz de déprivation massive, d'hospitalisme, où la pul- sion de mort désorganisatrice a le dessus sur les forces de liaison d'Éros, qui exigent des méthodes thé- rapeutiques spécifiques.
15. S. Freud (1923), Petit abrégé de psychanalyse, in Résultats, idées, problèmes, II, PUF, p. 110, aussi dans OC, t. XVI, p. 347.
16. S. Freud (1915), Pulsion et destins des pulsions, p. 169, trad. J. Altounian, A. Bourguignon, P. Cotet, A. Rauzy, OC, t. XIII, PUF.
17. S. Freud (1914), Pour introduire le narcissisme, in La vie sexuelle, coll. « Bibliothèque de Psy- chanalyse », PUF, p. 84.
18. A. Green, (1986 a), Pulsion de mort, narcissisme négatif, fonction désobjectalisante, in La pul- sion de mort, Collectif, PUF ; (1998 b), L'intrapsychique et l'intersubjectif en psychanalyse, Québec, Lanctôt éd.
19. A. Green (2000), ibid., p. 120.
20. Paul Denis (1997), Emprise et satisfaction, coll. « Le Fil rouge », PUF, p. 50-55.
21. S. Freud (1915), Pulsions et leurs destins, dans Mé tapsychologie, Gallimard, p. 18-19, aussi dans OC, t. XIII, p. 169-170. Cette conception du rapport pulsion-objet, Freud ne cesse de la répéter depuis Trois essais : « Il faut en conclure que ce n'est pas l'objet qui constitue l'élément essentiel et constant de la pulsion sexuelle » (S. Freud (1905), ibid., p. 33).
22. J. Laplanche (1970), Vie et mort en psychanalyse, Flammarion, p. 122-124.
23. S. Freud (1900), L'interprétation des rêves, trad. I. Meyerson et D. Berger, PUF, 1971, p. 481 (c'est nous qui soulignons).
24. C. et S. Botella (1990), La problématique de la régression formelle de la pensée et l'hallucinatoire, in Psychanalyse, questions pour demain, Collection des Monographies de psychanalyse, Colloque de l'Unesco.
25. A. Gibeault (1994), « - l'expérience de la satisfaction hallucinatoire du désir, corrélative d'un investissement de l'objet avant sa perception, remet en question la distinction entre le sensible et l'intelligible, entre le "je pense" et la "chose en soi" propres à la pensée kantienne » (Contre-transfert et réceptivité, Revue française de psychanalyse, 5-1994, numéro spécial Congrès, 1650-1658).
26. S. Freud (1911), Formulations sur les deux principes de l'advenir psychique, OC, t. XI, trad. de P. Cotet et R. Lainé, PUF, p. 14.
27. S. Freud (1900), ibid., p. 482.
28. M. Neyraut (1997), Les raisons de l'irrationnel, PUF.
29. D. Winnicott (1954), Les aspects métapsychologiques et cliniques de la régression au sein de la situation psychanalytique, in De la pédiatrie à la psychanalyse, Payot, et M. Little (1987), La valeur de la régression à la dépendance, in Des états limites. L'alliance thérapeutique, trad. de Gabrielle Nagler, Éd. Des Femmes.
30. A. Green (2000), ibid.
31. C. Bollas (1986), L'objet transformationnel, in Revue française de psychanalyse, 4-1989, 1181-die.
32. Il y a également les traces perceptives des « restes » sensoriels auto-érotiques des doubles auditifs et spéculaires, au sein de l'investissement de chaque représentation de mot. Quant aux images visuelles, B. Lewin (1968), dans « Le passé en images » (Revue française de psychanalyse, 4-1990, p. 1044), décrit une période de l'enfance où pensée et imagination ont essentiellement un caractère visuel, période de la « pensée en images ». Pour Lewin (ibid., p. 1052) : « Ce sont les images qui prédominent dans le mode de pensée et les sentiments de l'enfant. Les images précèdent l'action, même si cette dernière suit de près... : l'énergie est ici libre. » « Pensée en images », qui ne se limite pas à un avant le langage mais, d'une façon plus ou moins intense, selon les individus, se maintient tout au long de la vie. Bien que « plus les hommes vieillissent, plus leur pensée est souveraine et plus ils perdent leur pouvoir de visualisation ».
33. Une chose : Das Ding.
34. S. Freud (1925), La négation, OC, t. XVII, p. 169. Il s'agit d'une idée avancée plus d'une fois, notamment dans Trois essais sur la théorie de la sexualité, 1905 : « Trouver l'objet sexuel n'est, en somme, que le retrouver. »
35. S. Freud (1895), Esquisse d'une psychologie scientifique ; G. W. Nachtragsband, 1885-1938, p. 457. Anne Berman, dans le passage souligné par nous, une fraction non assimilable (in einem unassi- milierbaren - das Ding) a traduit das Ding par objet, la différence se perdant alors avec la « fraction assimilable », celle de propriétés de l'objet, La naissance de la psychanalyse, PUF, 1969, p. 376.
36. J. Lacan (1959), Das Ding, Le Séminaire, liv. VII, Le Seuil, p. 65.
37. J. Lacan (1959), Das Ding (II), ibid., p. 72.
38. C. et S. Botella (1992), Le statut métapsychologique de la perception et l'irreprésentable, Revue française de psychanalyse, 1-1992, 23-41.
39. S. Freud (1900), ibid., p. 461.
40. Suivant la Métapsychologie 1900, nous défendons depuis 1992 l'origine pulsionnelle de la per- ception.
41. S. Freud (1915), Complément métapsychologique à la théorie du rêve, in Métapsychologie, PUF, Gallimard, et aussi dans OC, t. XIII.
42. S. Freud (1914), Pour introduire le narcissisme, trad. de J. Laplanche, in La vie sexuelle, PUF.
43. S. Freud (1932), Nouvelle suite des Leçons, Gallimard. Et aussi OC, t. XIX, dont l'équipe de traducteurs a préféré employer l'adjectif « anodine ».
44. S. Freud (1936), Un trouble de mémoire sur l'Acropole, dans Résultats, idées, problèmes, II, PUF, p. 227, et aussi dans OC, t. XIX, PUF, p. 335.
45. S Freud (1900), ibid., p. 481.
46. S. Freud (1915), L'inconscient, in Métapsychologie, Gallimard, éd. 1968, p. 74, trad. dirigée par J. Laplanche et J.-B. Pontalis, et aussi in OC, t. XIII, p. 212. Ici les traducteurs ont préféré l'expression « prolongation lointaine de l'animisme primitif ».
47. Christopher Bollas (1997) décrira la voix prenant la place du contact physique lors de la régression de la séance, Des mots pour le dire, in Revue française de psychanalyse, 1-1997, 203-208.
48. Peut-être peut-on faire ici un rapprochement avec ce qu'Anna Potamianou, s'inspirant de René Thom, qualifie de prégnance et de saillance de la vie psychique. A. Potamianou (1995), Processus de répétition et offrandes du Moi, coll. « Champs psychanalytiques », dirigée par Elsa Schmid-Kitsikis, Delachaux&Niestlé.
49. D. W. Winnicott (1971), La créativité et ses origines, in Jeu et réalité, trad. de C. Monot et J.. B. Pontalis, préface de J.-B. Pontalis, Gallimard, 1976.
50. À plusieurs endroits de son œuvre : L'inquiétante étrangeté (1913-1919), La négation (1925), Inhibition, symptôme, angoisse (1926), Malaise dans la civilisation (1936), même à la fin, dans l'Abré gé et dans les notes de l'été 1938 (Ré sultats, idées, problèmes, t. II), Freud décrit l'indistinction entre le nourrisson et la mère qui caractérise, aux temps premiers, le psychisme du bébé.
51. S. Freud (1926), Lettre du 16 avril 1926 à Marie Bonaparte, in E. Jones, La vie et l'œuvre de S. Freud, t. 3, PUF, 1969, p. 502.
52. S. Freud (1938), note du 12 juillet, in Résultats, idées, problèmes, t. II, PUF, 1985, p. 287.
53. S. Freud (1938), Abrégé de psychanalyse, trad. d'Anne Berman, PUF, 1967.
54. S. Freud, d'abord en 1915, Pulsions et destins des pulsions, p. 28, in Métapsychologie, Galli- mard, et aussi OC, t. XIII, p. 182, PUF, et puis en 1925, La négation, in Résultats, idées, problèmes, t. II, p. 137.
55. André Green (1994) pose « l'unité supérieure du contact » dans ces termes : « La théorie du contact n'est pas la théorie de la satisfaction pulsionnelle agie unissant la pulsion et son objet effective- ment mais... incluant à la fois son effectivité et sa potentialité... (elle) ne peut être réalisée que dans le travail de représentation » (Le moi et la théorie du contact, in Les voies de la psyché, Hommage à Didier Anzieu, Dunod, p. 220).
56. J.-Cl. Rolland, Le rythme et la raison, in Revue française de psychanalyse, numéro spécial Congrès, 5-1997, 1589-1635.
57. S. Freud (1911), Formulations sur les deux principes de l'advenir psychique : « Le caractère » : « Le plus déconcertant des processus inconscients... tient à ce que... la réalité de pensée est assimilée à la réalité effective externe, le souhait à l'accomplissement, à l'événement... » Puis, un an après, en 1912 : « Sur la dynamique du transfert » : « Les motions inconscientes... aspirent à se reproduire conformément à l'atemporalité et à la capacité hallucinatoire de l'inconscient » (OC, t. XI, p. 20 et 116).
58. Nous renvoyons, ici, à la transcription et traduction, par Martine Lussier, d'une esquisse iné- dite de Freud de sa conférence « Wir un der Tod ». Martine Lussier fait, dans l'article qui l'accompagne, « "Nous et la mort" et son esquisse », une étude circonstanciée de la conférence et de son brouillon où elle analyse les liens possibles entre inconscient, mort et acte meurtrier, Revue fran- çaise de psychanalyse, 3-2000, 927-942.
59. D. Winnicott (1966), L'utilisation de l'objet et le mode de relation à l'objet au travers des identifications, in Jeu et réalité, trad. de C. Monod et J.-B. Pontalis, Gallimard, 1971.
60. Notamment dans Notes cliniques sur la figurabilité et l'interprétation, Revue française de psy- chanalyse, 3-1983, 765-776.
61. Rapport du Colloque de Deauville (1965), Revue française de psychanalyse, 4-1966, repris dans Parcours d'un psychanalyste, son esthétique et son éthique, Pro-Édi, 1989.
62. Paula Heimann et Susan Isaacs (1952), La régression, in Développements de la psychanalyse (collectif), trad. Willy Baranger, PUF, 1966.
63. Michael Balint (1959), Les voies de la régression, Payot.
64. Masud Khan (1974), Le soi caché, chap. XI en particulier, Gallimard, 1976.
65. J. Lacan (1955), Séminaire du 2 mars : « De l'embarras de la régression », p. 163-175, Le Séminaire, liv., Le Seuil.
66. S. Freud (1938), Moïse et le monothéisme, p. 184. C'est nous qui soulignons. Nous avons repris la traduction d'Anne Berman dans l'édition Gallimard de 1984. Voici le texte en allemand (Gesammelte Werke, t. XVI, p. 234, Fischer Verlag, 1999) : « Was die Kinder im Alter von zwei Jahren erlebt und nicht verstanden haben, brauchen sie außer in Träumen nicht zu erinnern. »
67. S. Freud (1917), Introduction à la psychanalyse : « Le rêve ne se propose de rien dire à per- sonne, et, loin d'être un moyen de communication, il est destiné à rester incompris » (trad. S. Jankélé- vitch, Payot, 1949, p. 253).
68. Une idée proche de celle de Jean-François Lyotard qui plaidait pour le respect d'une dissocia- tion primitive et constitutive du sens entre visible et dicible (Discours, figure, 1985, Éd. Klincksieck).
69. Serge Viderman (1970), La construction de l'espace analytique, Denoël ; M. de M'Uzan, notamment De l'art à la mort, 1977, Gallimard ; La bouche de l'inconscient, 1994, Gallimard.
70. « Ce que les enfants de deux ans ont vécu sans le comprendre, ils n'ont jamais à s'en souvenir en dehors des rêves » (L'homme Moïse et la religion monothé iste, trad. Cornélius Heim, Gallimard, « Folio/Essais », 1986, 1995, p. 228).
71. Vol. XIII, p. 126.
72. Obras Completas, t. 9, Biblioteca Nueva, p. 3317.
73. « Erlebnis qui précède la connaissance... et mêle intimement ce qui s'est déjà passé à ce qui apparaît alors » (Augustin Jeanneau (1990), Les délires non psychotiques, PUF, p. 154.
74. D. W. Winnicott (1954), Les aspects métapsychologiques et cliniques de la régression au sein de la situation analytique, in De la pédiatrie à la psychanalyse, Payot, « Petite Bibliothèque », p. 139.
75. D. W. Winnicott (1954), ibid., p. 134.
76. S. Freud (1937), Constructions dans l'analyse, in Résultats, idées, problèmes, II, PUF, 269-281.
77. S. Freud, J. Breuer (1893-1895), Études sur l'hystérie, p. 150, éd. 1967, PUF, SE, II, p. 189.
78. Deux notions parcourent l'Esquisse, que Freud lui-même déclare, d'entrée de jeu, fondamen- tales : l'une est celle de quantité, définissant « les processus psychiques comme des états quantitative- ment déterminés de particules matérielles distinguables », définition qui orientera la compréhension du mécanisme de l'hallucination en tant que surcharge ; l'autre est celle d'investissement de ce quantitatif conçu comme un « courant », une circulation entre différents éléments. Qu'il y ait circulation libre ou inhibition au niveau de la « barrière de contact », l'expression psychique sera différente.
79. Dans ce sens, on remarquera que la seule fois où Freud prend son temps pour exposer une théorie de la mémoire, c'est dans ce même texte. Voir notamment p. 233, 234, 235 de l'édition de 1967, PUF, trad. d'Anne Berman. On peut aussi se référer à une lettre à Fliess, un an après (6 décembre 1896).
80. S. Freud (1894), Les psychonévroses de défense, in Névrose, psychose, perversion, PUF.
81. Lacan, Le Séminaire I, « Les deux narcissismes », Le Seuil, p. 146.
82. Janine Chasseguet-Smirgel, Les stades, pour quoi faire ?, Conférence prononcée le 18 jan- vier 2000 à la Société psychanalytique de Paris.
83. Néanmoins, Ferenczi parle dans l'article cité de stade hallucinatoire que ni lui-même ni Freud ne développera.
84. On connaît la contestation de la métapsychologie née aux États-Unis à partir des années 1970. Voir à ce sujet l'article d'Agnès Oppenheimer de 1985, Qu'est-ce que la métapsycho- logie ?, in Revue française de psychanalyse, 5-1985, 1197-1216. Ainsi que les articles de Chantal Lechar- tier-Atlan et de Christine Anzieu-Premmereur, in Sur les controverses américaines dans la psychanalyse, coll. « Monographies de psychanalyse », PUF, 2000.
85. Sauf dans certains passages mineurs.
86. Dans Pulsions et leurs destins (rédigé entre le 15 mars et le 4 avril), Freud décrit en tout quatre destins de la pulsion : le renversement dans le contraire, le retournement sur la personne propre, le refoulement et la sublimation. Les deux premiers sont traités longuement dans cet article. On sait que le refoulement, bien que rédigé à la même époque, aura droit à un article séparé. Quant à la sublimation, qui aurait dû faire partie de la Métapsychologie, elle est restée, à côté d'une véritable étude de l'épreuve de réalité, l'une des lacunes les plus importantes de la pensée freudienne.
87. B. Brusset (1988), Psychanalyse du lien. La relation d'objet, préface d'André Green, Le Centu- rion.
88. C. et S. Botella (1982), Sur la carence auto-érotique du paranoïaque, in Revue française de psychanalyse, 1-1982, 63-79.
89. S. Freud (1900), ibid., p. 466.
90. S. Freud (1900), ibid., p. 461.
91. S. Freud (1900), ibid., p. 482.
92. S. Freud (1915-1917), Introduction à la psychanalyse, trad. S. Jankélévitch, Payot, 1949, p. 231.
93. Il s'agirait d'une rupture d'équilibre de la dynamique représentation-perception, que nous avons comprise au moyen de la formulation contradictoire : « Seulement dedans - Aussi dehors » (C. et S. Botella (1985), Pensée animique, conviction et mémoire, in Revue française de psychanalyse, 4-1985, 991-1007).
94. Remarquons toutefois que ce n'est pas nous qui introduisons un néologisme. « Régrédience » s'inspire du terme si proche de « régrédient » employé dans la traduction française de L'interprétation des rêves, faite par I. Meyerson et par D. Berger (PUF, 1967).
95. Le traducteur français s'est limité à reproduire en français le terme utilisé par Freud lui-même en allemand : regredienten (« Die Traum- deutung über den Traum », VII. Zur Psychologie der Traumvorgänge - B. Regression, p. 547 et 553;
96. Sigm. Freud, Gesammelte Werke Chronologisch geordnet, II/III Band. Imago Publishing Co. Ltd., London, 1942).
97. Il en est de même pour la traduction espagnole de Etcheverry (Éd. Amorrortu). En revanche, James Strachey n'a pas repris le terme pour la version anglaise ; de même que ne l'a pas fait l'autre traduction espagnole (celle de Lopez-Ballesteros, Biblioteca Nueva).
98. Ayant consulté le Sachs- Villatte Allemand-Français du début du siècle, nous vérifions que ce terme existait bien, mais dans le sens d'une succession féminine et pas dans le sens que lui donne Freud. Faisait-il partie du langage oral à l'époque de Freud ? Nous l'ignorons. De toute façon, pour les analystes, plus important que ces problèmes linguistiques est le fait que, à l'instar des autres termes disparus de l'œuvre freudienne (régression formelle, Identité de Perception), celui de régrédient comme celui de progrédient ne réappa- raîtront jamais. Pour le reste de son œuvre, Freud se bornera à utiliser l'adjectif allemand regressiv.
99. Récemment, certains auteurs ont repris le terme de régrédience. P. Fédida signale les origines du terme dans la physique optique : « La régression, formes et déformations », in Les évolutions, PUF, 1994.
100. S. Freud (1895), Études sur l'hystérie, note en bas de la page 53, trad. Anne Berman, PUF, 1967.
101. S. Freud (1900), ibid., p. 246.
102. « Canevas » dans son sens originaire : grosse toile qui sert de fond, dont la caractéristique est, une fois la tapisserie exécutée, sa non-visibilité.
103. Souligné par nous. S. Freud (1900), ibid., p. 396.
104. S. Freud (1900), ibid., p. 272.
105. S. Freud (1920), Au-delà du principe de plaisir, OC, t. XV, trad. J. Altounian, A. Bourgui- gnon, P. Cotet, A. Rauzy, p. 336.
106. B. Lewin (1968), Le passé en images, Revue française de psychanalyse, 4-1990.
107. S. Freud (1900), ibid., p. 242 et 293.
108. e partie : « La signification occulte du rêve », OC, XVII.
109. S. Freud (1900), ibid., p. 431.
110. S. Freud (1899), note manuscrite datée du 10 novembre sous le titre : « Une prémonition oni- rique accomplie » publiée dans Résultats, idées, problèmes, PUF.
111. Alain Delrieu (1997), Sigmund Freud, Index thématique, Anthropos.
112. Encyclopédie philosophique universelle, t. 1 : Les notions philosophiques, sous la direction d'André Jacob, le t. 1 étant dirigé par Sylvain Auroux, PUF, 1990.
113. J.-F. Lyotard, ibid., notamment p. 248 à 260.
114. J. Guillaumin (1979), Le rêve et moi, PUF, coll. « Le Fil rouge », p. 59 et 114.
115. Nous reprenons ici la formulation de Bion, citée dans le Préambule, concernant le sexuel infantile.
116. Piera Aulagnier (1975), La violence de l'interprétation, PUF.
117. Piera Aulagnier (1986), Un interprète en quête de sens, Ramsay, p. 338.
118. C. et S. Botella (1983), Notes cliniques sur la figurabilité et l'interprétation, in Revue française de psychanalyse, 3-1983.
119. On sait que Freud a entretenu avec Silberer une relation ambivalente qui rappelle celle qu'il avait eue avec Tausk, deux destins semblables, au point que Paul Rozen a voulu le rendre responsable du suicide des deux (P. Rozen (1978), La saga freudienne, PUF, 1986).
120. Herbert Silberer (1909), « Rapport sur une méthode permettant de provoquer et d'observer certains phénomènes hallucinatoires symboliques », trad. de Christine Brückner, in Ornicar, no 31, 1984.
121. S. Freud (1900), ibid., p. 296.
122. e leçon.
123. S. Freud (1914), Pour introduire le narcissisme, in La vie nouvelle, trad. de Denise Berger et J. Laplanche, PUF, p. 101.
124. D. Meltzer (1984), Le monde vivant du rêve, trad. collective, Césura Lyon, 1993.
125. S. Freud (1900), ibid., p. 445.
126. La traduction de la Standard Édition nous paraît plus pertinente que celle de Meyerson en français employant le terme d' « allégorique ».
127. À propos de la critique de Silberer par Jones, on pourra se référer au commentaire de J. Lacan (1966) dénonçant les risques d'une psychologisation de la psychanalyse : « D'un syllabaire après-coup », in Écrits, Le Seuil, 1966.
128. S. Freud (1938), Abrégé de psychanalyse, trad. d'Anne Berman, PUF, 1967, p. 55.
129. S. Freud (1900), ibid., p. 460.
130. En 1990, dans leur rapport sur « Psychanalyse et sciences », Georges et Sylvie Pragier s'interrogent sur le fait de savoir si « une dialectique de la pulsion ne pourrait se construire sur la méta- phore de l'intrication du régulier et de l'aléatoire ? ». Onze ans après leur Congrès, nous voudrions les remercier pour les « nouvelles métaphores » dont la plupart, pas seulement l'attracteur étrange, restent pour nous « psychanalytiquement suggestifs » (Revue française de psychanalyse, 6-1990, p. 1486).
131. S. Freud (1900), ibid., p. 446.
132. Dans ce contexte, Freud poursuit l'idée de l'enchevêtrement des fils de pensée, des désirs infantiles. Il formule une « surdétermination inextricable » : « Quel que soit le rêve que je décompose, je retrouve toujours les mêmes principes : les éléments du rêve sont issus de toute la masse des pensées du rêve, et chacun d'entre eux, si on le rapproche des pensées du rêve, y est plusieurs fois indiqué » (L'interprétation des rêves, p. 246-247). Le travail du rêve est, comme dans le souvenir de Freud où le petit garçon de cinq ans qu'il était déchire un livre de gravures colorées. « L'enfant survit, avec ses impulsions », arrache, refond les éléments, dans chaque rêve. Les « sphères fusionnées » forment « la masse des pensées du rêve », tandis que les pensées latentes, restituées par le langage, sont comme des feuilles mortes séparées de leur source infantile primordiale.
133. S. Freud (1900), ibid., p. 170.
134. S. Freud (1900), ibid., p. 263.
135. S. Freud (1900), ibid., p. 398-399.
136. S. Freud (1912), Totem et tabou, trad. S. Jankélé vitch, « Petite Bibliothèque Payot », 1967, p. 111.
137. C. et S. Botella (1992), Névrose traumatique et cohérence psychique, Revue française psycho- somatique, 2-1992, 25-36.
138. Récemment, André Green a introduit une formulation de la figurabilité à laquelle nous sous- crivons entièrement : « Figure commune à la représentation et à la perception » (A. Green (1993), Le travail du négatif, Éd. de Minuit, p. 285).
139. Une historique de l'hallucination, littéraire, psychiatrique, psychanalytique, a été faite par Tony James (1995), in Vies secondes, coll. « Connaissance de l'inconscient » dirigée par J.-B. Pontalis, NRF-Gallimard, 1197. De même, du point de vue psychiatrique, on peut se référer au numéro récent de L'évolution psychiatrique (2-2000), qui porte le titre Halluciner. Du point de vue psychanalytique, Guy Gimenez (2000) a fait une excellente étude : Clinique de l'hallucination psychotique, Dunod. Quant au rapport « De l'hallucination au langage », la lecture de René Angelergues est incontournable (Monographies no II du Centre de psychanalyse, Évelyne et Jean Kestemberg, 1992).
140. C. et S. Botella (1990), La problématique de la régression formelle de la pensée et l'hallucinatoire, in Psychanalyse, questions pour demain, coll. des Monographies de la Revue française de psychanalyse.
141. S. Ferenzci (1913), Le développement du sens de la réalité et ses stades, in OC, t. II, Préface de M. Balint, trad. de D. Dupont et M. Viliker, Payot.
142. D. W. Winnicott (1957), L'hallucination qui nie l'hallucination, in La crainte de l'effondrement et autres situations cliniques, Gallimard, 2000.
143. J. Lacan (1959), Séminaire du 9 décembre, Das Ding (I), p. 66, in Le Séminaire, liv. VII, Le Seuil.
144. André Green (1973), Le discours vivant, PUF, p. 336.
145. C. et S. Botella, (1990 a), La problématique de la régression formelle de la pensée et l'hallucinatoire, in Psychanalyse : questions pour demain, coll. des Monographies de la Revue française de psychanalyse ; (1992 b), Le statut métapsychologique de la perception et l'irreprésentable, Revue française de psychanalyse, 1-1992, 23-41.
146. J.-B. Pontalis (2000), Fenêtres, NRF-Gallimard, p. 39-40.
147. S. Freud (1907), Der Dichter und das Phantasieren, GW, t. VII. La création littéraire et le rêve éveillé, in Essais de psychanalyse appliquée, trad. Marie Bonaparte et E. Marty, Gallimard ; et S. Freud (1908), Hysterischen Phantasien und ihre Beziehung zur Bisexualität, GW, t. VII. Les fantas- mes hystériques et leur relation à la bisexualité, trad. J. Laplanche et J.-B. Pontalis, in Névrose, psy- chose et perversion, PUF.
148. S. Freud (1900), ibid., p. 418 ; GW, t. II-III, p. 495.
149. R. R. Greenson, (1967 a), Technique et pratique de la psychanalyse, trad. F. Robert, PUF, et (1970 b), The exceptional position of the dream in psychoanalytic practice, in Psychoanalytic Quar- terly, n. 5, c. 148, 28, p. 189-206.
150. D. H. Frayn (1987), An analyst's regressive reverie : A response to the analysand's illness, International Journal of Psycho-Analysis, 1987, 68, p. 271-278.
151. W. Bion, (1962 a), Learning from experience, et (1967 b), Second thoughts. En français, a) Aux sources de l'expérience, trad. de François Robert, PUF, 1979 ; b) Réflexion faite, trad. de Fran- çois Robert, PUF, 1983.
152. Le Colloque annuel de Deauville de la Société psychanalytique de Paris fut consacré, en 1986, sous la direction de René Diatkine, à « La psychanalyse et la capacité de rêverie de la mère », avec des exposés contrastés d'André Green, de Serge Lebovici, de Paul Israël et de Gilbert Diatkine. Ce dernier fit une intéressante étude de la notion en recherchant des rapprochements possibles, fussent-ils contra- dictoires, avec d'autres auteurs (D. Braunschweig, M. Fain, D. Anzieu).
153. D. Meltzer, 1984, ibid.
154. Th. Ogden (1997), Reverie and interpretation, Psychoanalytical Quarterly, LXVI, 1997.
155. A. Ferro (2000), La psychanalyse comme œuvre ouverte, Érès.
156. Willy et Madeleine Baranger (1969), Problemas del campo psicoanalítico, Éd. Kargremon.
157. A. Ferro, Conférence à la Société psychanalytique de Paris, du 16 mai 2000, Le champ psy- chanalytique, turbulences, transformations, narrations. Le discutant fut Florence Guignard.
158. D. Meltzer (1984), ibid., p. 112.
159. D. Braunschweig, M. Fain (1975), La nuit, le jour, PUF, coll. « Le Fil rouge ».
160. A. Green (1987), La capacité de rêverie et le mythe étiologique, in La folie privée. Psychana- lyse des états limites, Gallimard, 1990.
161. Florence Guignard (1985), Ballade au préconscient, Revue française de psychanalyse, 5-1985. Repris dans son livre, Au vif de l'infantile, Delachaux&Niestlé, 1996.
162. S. Freud (1900), ibid., p. 508.
163. M. de M'Uzan (1976), Contre-transfert et système paradoxal, in De l'art à la mort, coll. « Connaissance de l'Inconscient », Gallimard, 1977. Il y décrit une gravure dans un coin de laquelle « je vois une jambe de femme... émergeant d'un fourré », point de départ d'une interprétation.
164. Chistian David (1992), La bisexualité psychique. Essais psychanalytiques, Payot, p. 18.
165. S. Freud (1900), ibid., p. 467.
166. Freud s'y intéressa dès 1895 (« Études sur l'hystérie ») : « Mais parfois la même image continue opiniâtrement à se présenter à la vue intérieure (inneren Auge) du malade déjà décrite. » L'endoperception mériterait une étude approfondie et l'on comprend mal pourquoi les écrits analyti- ques la délaissent (trad. A. Berman, PUF, 1967, p. 227, GW, t. I, p. 283).
167. S. Freud (1900), ibid., p. 500.
168. R. Diatkine (1974) situe la figurabilité au moment du réveil : « Les procédures du réveil cons- tituent ce moment où la rencontre entre deux systèmes contradictoires, le premier qui connote l'immédiateté de la satisfaction hallucinatoire, et le second qui connote la capacité de faire figurer, dans le récit du rêve, des désirs non exaucés ; le premier réactivant l'autre et bouleversant ses prudents équilibres non seulement par la liberté de ses décharges, mais aussi par la totale hardiesse de sa capa- cité de figuration » (Rapport au Congrès de langues romanes, 1974).
169. Claire Degoumois (1992), Le vol d'Icare ; Paradoxe du somnambule, repris in Sortie de nuit, Revue française de psychosomatique, 1998, no 14.
170. G. Bayle (1996), Ombres adorables, Revue française de psychanalyse, 3-1996, 821-827.
171. Christian Delourmel (2000), « À un fil », Mémoire de candidature au titre de membre adhé- rent de la SPP.
172. Lucile Garma effectue des recherches sur l'articulation entre rêve et sommeil. Voir : a) L'inconscient peut-il avoir sommeil ?, in La Recherche, numéro hors série : « Le sommeil et le rêve », no 3, avril 2000 ; b) (1994), Clinique de l'insomnie, « Nodules », PUF ; c) 1998, « Aperçus sur les rêves et les activités mentales du dormeur dans la clinique du sommeil », Revue française de psycho- somatique.
173. Lucile Garma, Daniel Widlöcher, Le rêve entre la clinique psychanalytique et la clinique du sommeil, Revue française de psychopathologie, 1996, no 23.
174. S. Freud (1932), Nouvelles Conférences. 29e Leçon : Révision de la science des rêves, p. 41, trad. Anne Berman, OC, t. XIX, Gallimard, p. 111.
175. e CPLF, in Revue française de psychanalyse, numéro spécial Congrès, 1367-1450.
176. S. Freud, L'interprétation des rêves, p. 165.
177. Sans oublier le manuscrit, daté du 10 novembre 1899, six jours après la parution de L'interprétation des rêves, avec une analyse si fine d'un rêve, « Une prémonition onirique accomplie », jamais publiée du vivant de Freud. Il y est question de la « création d'un rêve après coup », porteur d'une conviction de vérité. Toute la thèse de « Construction » y est déjà. S. Freud (1899), in Résultats, idées, problèmes, I, PUF.
178. S. Freud, « Extrait de l'Histoire d'une névrose infantile », rédigé en 1914, publié en 1918, in Cinqpsychanalyses, p. 361 ; in OC, XIII, PUF, p. 49.
179. S. Freud (1938), ibid., p. 30.
180. S. Freud (1900), ibid., p. 517.
181. On pensera ici à Bion employant la formulation « the furniture of dreams » (la substance des rêves).
182. S'intéresser au « rêve-en-soi », c'est-à-dire indépendamment de son récit, de son interprétation, du travail qui l'organise et du fait qu'il est tentative de réalisation de désir, impliquait, pour Freud, de s'ouvrir à des domaines qu'il préférait éviter. Nous l'avons abordé au début du chapitre IV : « La figu- rabilité ». Freud se méfiait de ce phénomène qui le fascinait mais qu'il rejetait. Au point de s'opposer à Ferenczi qui voulait faire une communication sur ses expériences télépathiques au Congrès de 1925. « Je vous le déconseille. Ne le faites pas... En faisant cela, vous lanceriez une bombe dans la demeure psychanalytique qui exploserait à coup sûr » (Lettre à Ferenczi du 20 mars 1925, Correspondance Freud-Ferenczi, p. 232, Calmann-Lévy). On peut aussi consulter, pour saisir l'ensemble, E. Jones, La vie et l'œuvre de S. Freud, t. III, PUF, 1969, p. 444.
183. S. Freud (1932), Nouvelle suite des Leçons de l'introduction à la psychanalyse, OC, XIX, PUF, p. 236.
184. Il semble être prouvé que le sommeil paradoxal intervient dans la mémorisation, par le biais de la synthèse protéique qui serait nécessaire à l'apprentissage ; les recherches neurophysiologiques de Gif-sur-Yvette ont démontré que les phases de sommeil paradoxal étaient bien des périodes de retraite- ment de données accumulées pendant la veille précédente ; il aurait aussi été prouvé que la synthèse protéique, particulièrement active pendant les phases paradoxales, est nécessaire à l'apprentissage et à la mise en mémoire ; pour les neurophysiologistes, la phase paradoxale interviendrait donc dans les mémorisations (voir Georges Chapoutier, Des molécules pour la mémoire, La Recherche, 1987, no 92). Voir aussi les tentatives de dialogue entre un psychanalyste et un neurophysiologiste : Jacques Hoch- mann, Marc Jeannerod (1991), Esprit, où es-tu ?, Odile Jacob. De même celles entre un psychanalyste et un neurologue : Bernard Lechevalier, Bianca Lechevalier (1998), Le corps et le sens, dialogue entre un psychanalyste et un neurologue, Delachaux&Nestlé.
185. S. Freud (1905), ibid., p. 68.
186. S. Freud (1937), Constructions dans l'analyse, in Résultats, idées, problèmes, II, trad. de H. Hawelka, U. Hubert, J. Laplanche, PUF, 1985, p. 273.
187. S Freud (1923), Le Moi et le Ça, OC, t. XVI, trad. C. Baliteau, A. Bloch, J.-M. Rondeau, PUF, p. 275.
188. R. Perron (2000), Épître aux enfants qui se cachent dans les grandes personnes, PUF, coll. « Épîtres », dirigée par J. Cournut et Cl. Le Guen, p. 88.
189. On pensera, ICI, à la controverse suscitée par La construction de l'espace analytique de S. Vider- man, et les critiques qui l'ont suivie : F. Pasche ; J. Chasseguet-Smirgel, J. Cournut, M. Fain... (Revue française de psychanalyse, 2-3-1974).
190. Plus récemment M. Dayan (1995), Inconscient et réalité, PUF, p. 358.
191. et la critique de J. Laplanche, in Narrativité et herméneutique : quelques oppositions, Revue fran- çaise de psychanalyse, 3-1988, repris in Entre séduction et inspiration : l'homme, PUF, « Quadrige », 1999, p. 293.
192. De même, on pensera à la conception, chez Claude Le Guen, d'une mémoire sans inscription, sans trace, « essentiellement fluctuante » : Théorie de la méthode psychanalytique, PUF, 1989.
193. R. Roussillon (1999), Agonie, clivage et symbolisation, PUF, coll. « Le Fait analytique », p. 58.
194. S. Ferenczi, O. Rank (1924), Perspectives de la psychanalyse, in Ferenczi, OC, t. III, Payot.
195. Lettre de Freud à Ferenczi du 22 janvier 1924 et réponse de Ferenczi le 30 janvier 1924, in Correspondance Freud-Ferenczi, 1920-1933, Calmann-Lévy.
196. S. Freud, J. Breuer (1895), Études sur l'hystérie, trad. Anne Berman, PUF, 1967, p. 5, 244, 245.
197. S. Freud (1900), ibid., p. 478-479.
198. S. Freud (1900), ibid., p. 266.
199. S. Freud (1905), Fragment d'une analyse d'une hystérie (Dora), in Cinqpsychanalyses, PUF, 1967, p. 86-87.
200. S. Freud (1912), La dynamique du transfert, OC, t. XI, trad. A. Rauzy, PUF, p. 116.
201. S. Freud (1900), ibid., p. 464.
202. S. Freud (1898), Sur le mécanisme psychique de l'oubli, trad. de J. Altounian, A. et O. Bour- guignon, G. Goran, A. Rauzy, in Résultats, idées, problèmes, PUF, 1984, p. 101-107. Les mêmes tra- ducteurs, dans une édition postérieure (OC, t. III, PUF) ont préféré « sur-net », GW, t. I, p. 521, 527.
203. S. Freud (1899), Sur les souvenirs-écrans, in Névrose, psychose et perversion, trad. par D. Ber- ger, P. Bruno, D. Guerino, F. Oppenot, PUF, 1973, p. 121, et également in OC, t. III, trad. de J. Doron, R. Doron, p. 265.
204. S. Freud (1901), Psychopathologie de la vie quotidienne, note p. 18, trad. de S. Jankélévitch, « Petite Bibliothèque Payot », 1972. Dans le GW (t. IV), le terme ü berdeutlich est employé une deuxième fois à la p. 296 (la première est p. 18, en note).
205. S. Freud (1937), Constructions dans la psychanalyse, in Résultats, idées, problèmes, trad. E. R. Hawelka, U. Huber, J. Laplanche, p. 278 ; dans GW, t. XVI, Fischer Verlag, 1999, p. 53. Voici ces passages dans le texte allemand : « Sie bekamen lebhafte Erinnerungen, von ihnen selbst als "über- deutlich" bezeichnet... Diese Erinnerungen hätte man Halluznationen... » (les guillemets sont de Freud).
206. Elsa Schmid-Kitsikis (2000), La mémoire du traumatisme ou comment nier l'oubli pour ne pas se souvenir, Revue française de psychanalyse, 1-2000.
207. S. Freud (1937), ibid., p. 278.
208. S. Freud (1900), ibid., p. 482.
209. Gilbert Diatkine (1993), La cravate croate : narcissisme des petites différences et processus de civilisation, in Revue française de psychanalyse, 4-1993, 1057-1072, et son rapport CPLF 2000, Surmoi culturel, in Revue française de psychanalyse, numéro spécial Congrès 2000, 1523-1588.
210. S. Freud (1912), Totem et tabou, OC, t. XI, PUF, p. 293. « Pour le primitif adulte... à son sou- hait est attachée une impulsion motrice... de telle sorte qu'on puisse, pour ainsi dire, la vivre au moyen d'hallucinations motrices. »
211. Voir les travaux de R. Cahn et son rapport au CPLF, Du sujet, Revue française de psychana- lyse, 6-1991.
212. C. et S. Botella (1995), Sur le processus analytique : du perceptif aux causalités psychiques, Revue française de psychanalyse, 2-1995, 349-366.
213. Voir les travaux d'Otto Kernberg (1975), Les troubles limites de la personnalité, Payot, 1989.
214. J.-L. Donnet (1997), Le divan bien tempéré, PUF, coll. « Le Fil rouge ».
215. C. et S. Botella (1984), L'homosexualité inconsciente et la dynamique du double en séance, Revue française de psychanalyse, 2-1984, repris dans une version augmentée sous le titre La dynamique du double : animique, auto-érotique, narcissique. Le travail en double, in Le double, coll. des Monogra- phies de la Revue française de psychanalyse, PUF, 1995.
216. C. et S. Botella (1984), op. cit.
217. A. Green (1974), L'analyste, la symbolisation et l'absence dans le cadre analytique, in La folie privée. Psychanalyse de cas limites, NRF-Gallimard, 1980, p. 88.
218. M. de M'Uzan (1976), Contre-transfert et système paradoxal, Revue française de psychana- lyse, 2-1976, repris dans De l'art à la mort, Gallimard, 1977. En 1994, La bouche de l'inconscient, Gallimard.
219. Claude Janin (1996), Figures et destin du traumatisme, PUF, coll. « Le Fait analytique ».
220. Pérel Wilgowicz (1991, Le vampirisme, Césura, Lyon) s'y intéresse dans une conception origi- nale.
221. À ce propos, on se référera à l'étude fait par Louise de Urtubey dans son rapport au Congrès de psychanalystes de langue française de Lisbonne, Le travail du contre-transfert, Revue française de psychanalyse, 1994, numéro spécial Congrès, 1271-1372.
222. M. Klein (1946), Notes sur quelques mécanismes schizoïdes, in Développements de la psycha- nalyse, trad. Willy Baranger, Préface d'E. Jones, PUF, Bibliothèque de psychanalyse.
223. Léon Grinberg, (1956 a) : « Sobre algunos problemas de tecnica psicoanalítica determinados por la identificación y las contre-identificaciones proyectivas », Revista de Psicoaná lisis, 1956-13-4, Buenos-Aires ; (1996 b) : con la colaboración de D. Sor et E. de Bianchedi, Nouvelle introduction à la pensée de Bion, Préface de Joyce McDougall, Césura.
224. R. Roussillon (1999), ibid.
225. Il peut arriver que l'analysant ne soit « borderline » que dans son analyse, sous les effets de la résistance et de la régression. « L'aventure analytique n'implique-t-elle pas que tout patient soit un patient limite, c'est-à-dire aux limites de "l'état" analytique ? » (Jean-Luc Donnet, La situation analy- tique à la lumière des situations limites, in Pratiques de la psychanalyse, PUF, 1998, coll. « Débats de psychanalyse »).
226. Par exemple, un vertige reflétant « les vicissitudes de la relation d'objet » (D. Quinodoz (1990), Le vertige dans la cure, Revue française de psychanalyse, 2-1990, 493-509).
227. Intersubjectif suppose une circulation d'affect entre les deux partenaires s'influençant mutuel- lement dans une certaine élaboration à deux. Alors que la notion d' « état de névrose actuelle » sup- pose un stase.
228. Allusion à l'article de Ferenczi, Introjection et transfert (1909), OC, t. I, Payot.
229. e leçon, trad. R. Lainé, J. Stute-Cadiot, OC, t. X, p. 51.
230. S. Freud (1919), Les voies de la thérapie analytique, OC, t. XV, PUF, p. 100-102.
231. Ce sont ces limites que certains travaux actuels ne saisissent pas. Par exemple, la conception chez Emde d'une « psychosynthèse » issue de recherches empiriques à partir de l'observation. Celle-ci a certes une valeur psychologique, mais ne tenant pas compte de la situation analytique, on peut vraiment douter de sa valeur pour la psychanalyse. D'une façon plus générale, la plupart des recherches basées sur un cer- tain modèle scientifique, qui exigent des études longitudinales s'appuyant sur du matériel enregistré et retranscrit puis codifié suivant différentes modalités, nous paraissent sans avenir pour la psychanalyse. Elles cherchent des réponses dans les conceptions cognitivistes et dans le traitement de la réalité psychique par l'information, alors que cette réalité n'est vraiment accessible que dans la situation si particulière de la rencontre de deux psychismes opérant dans l'état régressif-régrédient de la séance analytique.
232. On pense, ici, à Théodor Reik (1948), Écouter avec la troisième oreille. L'expérience intérieure d'un psychanalyste, trad. franç., Éd. de l'Épi, 1976. Pour Jacqueline Miller (1997), l'analyste doit tout autant écouter avec une « troisième oreille » qu'exercer un « troisième œil » et voir au-dedans les ima- ges portées par les mots du discours. Une mémoire pour deux. Le virtuel du transfert ; PUF, Le Fait psy- chanalytique, 1997.
233. J.-M. Quinodoz (2000) développe l'idée « du degré de cohésion et d'intégration du Moi du rêveur ». Rêves d'intégration à contenu paradoxal régressif : les « rêves qui tournent une page », Revue française de psychanalyse, 4-2000, 1121-1135.
234. J. McDougall (1996), Éros aux mille et un visages, coll. « Connaissance de l'inconscient », Gallimard.
235. Ce premier entretien a déjà été succinctement publié en 1983. Il est l'un des quatre cas qui nous ont fait comprendre le rôle déterminant de la figurabilité sous ses différentes formes (C. et S. Botella, Notes cliniques sur la figurabilité et l'interprétation, Revue française de psychana- lyse, 3-1983, 765-776).
236. Même si l'on tient compte de la « vivacité sensorielle » de la représentation de l'enfant mort dans le rêve, en tant qu'indice de refoulement et témoin de sa transformation en sensorialité évoquée par Freud à propos de son oubli du nom du peintre italien, Signorelli (S. Freud (1898), Sur le méca- nisme psychique de l'oubli).
237. S. Freud (1938), Moïse et le monothéisme, trad. Anne Berman, NRF-Gallimard, 1948, p. 114-die.
238. On pourrait retenir le sens hégélien de la solution d'une crise dialectiquement entendue : la discontinuité, le « travail du négatif » du psychisme de l'analyste intègre l'intensité négative du psy- chisme du patient et laisse la place à la naissance d'une nouvelle figure de la rencontre.
239. A. Green (2000), Le temps éclaté, Éd. de Minuit.
240. s 4-5-6). Daniel Widlöcher (1996, Les nouvelles cartes de la psychanalyse), en décrivant les possibilités et les limites de l'empathie, pense que le concept, emprunté à la psychologie, n'est pas propre à la découverte de l'inconscient. Il souligne que, dans la technique de Kohut, « l'écoute empathique » est privilégiée au détriment de l'interprétation. Critique à l'esprit de la « communication intersubjective », D. Widlöcher préfère la notion de « copensée », entendant par là non pas une réciprocité des interprétations entre analyste et analysant, mais « l'existence d'une construction commune du sens à partir d'une expérience psychique partagée ; partage du travail interprétatif et non réciprocité ».
241. S. Freud (1915-1917), ibid., p. 231.
242. N. Nicolaïdis (1993), La force perceptive de la représentation de la pulsion, PUF.
243. Dans cet « à moi », on peut trouver une ressemblance avec le jeu de « squiggle » de Winni- cott, où le dessin passe successivement de l'enfant à l'analyste et vice versa, chacun y ajoutant une pro- duction propre à lui-même.
244. M. Ody (1989), œdipe comme attracteur, in La psychanalyse, questions pour demain, coll. des Monographies de psychanalyse, PUF.
245. Haydée Faimberg, (1989 a), Pour une théorie (non narcissique) de l'écoute du narcissisme : comment l'indicible devient-il dicible ?, in La psychanalyse : questions pour demain, coll. des Monogra- phies de psychanalyse, PUF, 1990 ; (1996 b), Listening to listening, International Journal of Psychoana- lysis, 1996, vol. 77, no 4, p. 667-677.
246. T. Bokanowski (1998), De la pratique analytique, coll. « Épîtres », PUF.
247. C. et S. Botella (1984), ibid.
248. Edmundo Gómez Mango (1993), De la servitude et de l'innocence du rêve, Revue française de psychanalyse, 1-1993, p. 180.
249. J.-B. Pontalis (1990), La force d'attraction, Le Seuil.
250. S. Freud (1932), L'importance de représentations dépouillées de l'affect fait retour dans le rêve comme force sensorielle des images de rêve, in Nouvelle suite de leçons d'introduction à la psycha- nalyse, OC, t. XIX, PUF, p. 101.
251. C. et S. Botella (1992), ibid.
252. G. et S. Pragier, ibid.
253. S. Freud (1900), ibid., note ajoutée en 1925 en bas de la page 435, PUF, 1971.
254. S. Freud (1915), Pulsions et destins des pulsions, OC, t. XIII, PUF, p. 166.
255. Pasteur préconisait la « traque » de « l'inconnu dans le possible et non dans ce qui a été ».
256. Selon la belle formule de Florence Guignard (1996), Au vif de l'infantile, Éd. Delachaux and Niestlé.