The Mulatto as artist and image in Colonial Brazil

Oxford Art Journal

Volumn 19, Issue 1, 1996, Pages 67-79

  Tribe, Tania Costa ^a  

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EID: 63849220189     PISSN: 01426540     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.1093/oxartj/19.1.67     Document Type: Review

References (49)

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16. Boxer, Race Relations, p. 116
17. Holanda, História Geral ..., pp. 108-9
18. S. J. Stein and B. H. Stein, The Colonial Heritage of Latin America; essays on economic dependence in perspective (Oxford University Press, New York, 1970), p. 117
19. 'Nenhum negro, mulato ou índio pode trabalhar como ourives'. Mariano Carneiro da Cunha, 'Arte Afro-Brasileira', in Zanini, História geral da Arte no Brasil, vol. II, p. 992
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25. See José Augusto França, Lisboa Pombalina e o Iluminismo (Bertrand, Lisbon, 3rd edn., 1987), for a detailed study of the principles and conditions surrounding the rebuilding of Lisbon during this period
26. Arte no Brasil, no. 13, p. 265
27. Raymond S. Sayers, O Negro na Literatura Brasileira, translated by Antonio Houaiss (Edições O Cruzeiro, Rio de Janeiro, 1958), p. 117
28. Julita Scarano, Devoção e Escravidão (Companhia Editoria Nacional, São Paulo, 1978), pp. 112-13
29. Germain Bazin, Arquitetura Religiosa Barroca no Brasil, translated by Glória Lúcia Nunes (Editora Record, Rio de Janeiro, 1956, 1983), volume II, pp. 84-5
30. Tania C. Tribe, The Heroic and the Gallant: Portuguese Tile Painting in Portugal and Brazil 1670-1770 (unpublished doctoral thesis, University of Essex, 1994)
31. These concepts are discussed by Mircea Eliade in The Sacred and the Profane: the nature of religion (Harcourt, Brace and Company, New York, 1959)
32. Gomes, O Boca de Brasa, p. 199
33. Roger Bastide, Estudos Brasileiros (Editora Perspectiva, São Paulo, 1973), p. 118
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35. Maria Luiza Tucci Carneiro, Preconceito Racial no Brasil-Colônia (Brasiliense, São Paulo, 1983), p. 208
36. For a study of Ataíde's life and work see Lélia Coelho Frota, Ataíde (Editora Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1982)
37. and Ivo Porto de Menezes, Manoel da Costa Atahyde (Editora Arquitetura, Belo Horizonte, 1965)
38. Laura de Mello e Souza, Desclassificados do Ouro: a pobreza mineira no século XVIII (Edições Graal, Rio de Janeiro, 1982), p. 113
39. Lilian Pestre de Almeida, personal communication
40. For a study of this rebellion see Kenneth R. Maxwell, Conflicts and Conspiracies: Brazil and Portugal, 1750-1808 (Cambridge University Press, Cambridge, 1973)
41. Bazin, A Arquitetura Religiosa Barroca no Brasil, volume II, p. 60
42. For a study of the sacro monte in Europe and America, which includes a discussion of Aleijadinho and Congonhas, see George Kubler, 'Sacred Mountains in Europe and America', in Timothy Verdon and John Henderson (eds.), Christianity and the Renaissance: Image and Religious Imagination in the Quattrocento (Syracuse University Press, Syracuse, NY, 1990), pp. 413-41
43. Santiago Sebastián López, 'El Arte Iberoamericano del Siglo XVIII', in Santiago Sebastián López, José de Mesa Figueroa and Teresa Gisbert Mesa (eds.), Summa Artis XXIX: Arte Iberoamericano desde la Colonización a la Independencia (Espasa Calpe, Madrid, 1985), vol. 2, pp. 140-1
44. Lélia Coelho Frota, Promessa e Milagre no Santuário do Bom Jesus de Matosinhos, Congonhas do Campo, Minas Gerais (SEC/Pró- Memória, Brasilia, 1981), p. 32
45. This argument has been convincingly argued and well-documented in Cunha, 'Arte Afro-Brasileira', pp. 1018-19
46. Bretas, Passos da Paixão, O Aleijadinho, p. 24
47. This hypothesis is discussed in Orlandino Seitos Fernandez, Aleijadinho: Le Chemin de Croix de Congonhas do Campo (Chène, Paris, 1979)
48. See also Kubler, 'Sacred Mountains in Europe and America', pp. 437-8
49. Frota, Ataíde, p. 28