Allianoi. On the identification of an ancient health spa in the back country of Pergamon;Allianoi. Zur identifizierung eines antiken kurbades im hinterland von Pergamon

Istanbuler Mitteilungen

Volumn 54, Issue , 2004, Pages 215-225

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EID: 62249098404     PISSN: 03419142     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: None     Document Type: Article

References (69)

1. Zu Aelius Aristides kann außer auf die inzwischen weitgehend überholte Biographie von A. Boulanger, Aelius Aristide et la sophistique dans la province d'Asie au IIe siècle de notre ère (1923) v. a. auf Ch. A. Behr, Aelius Aristides and the Sacred Tales (1968) [im folgenden abgekürzt: Behr, Aristides] und ders. in: ANRW II 34, 2 (1994) 1140-1233 [abgekürzt: Behr, ANRW] verwiesen werden
2. sowie auf die knapperen Zusammenfassungen von H. O. Schröder, in: ders., Publius Aelius Aristides, Heilige Berichte. Deutsche Übersetzung und Kommentar (1986) 9-15
3. sowie die Einleitung von A. J. Festugière in: ders., Aelius Aristide, Discours sacrés (1986) 12-27
4. Aus der Fülle neueren wissenschaftlichen Bemühens um das kulturelle Phänomen der sog. Zweiten Sophistik - zu deren herausragendsten Vertretern eben Aelius Aristides zählt - ist S. Swain, Hellenism and Empire (1996) 254-297 hervorzuheben
5. ein Versuch skizzenhafter Charakterisierung auch bei H. Müller, Chiron 17, 1987, 224-228
6. Zur Berechnung des genauen Geburtsdatums anhand eines Horoskops vgl. vor allem Behr, ANRW 1141-1151
7. Ein - vorläufig letzter - Versuch zur psychopathologischen Deutung der Krankheitsbilder des Aelius Aristides bei P. Andersson - B.-A. Roos, Eranos 95, 1997, 26-28, die nach ausführlicher Kritik der Thesen ihrer Vorgänger statt einer Neurose mit funktionalen Symptomen, Hysterie oder Hypochondrie mit einigen hysterischen Charakteristika, mit realen Krankheiten gepaarten Narzißmus diagnostizieren möchten
8. Zum Datum der Romreise vgl. Swain a. O. 265
9. Ch. Habicht, Die Inschriften des Asklepieions, AvP VIII 3 (1969) 6-18, insbes. 10f.
10. W. Radt, Pergamon (1999) 220-242
11. Zur Religiosität des Aristides vgl. insbes. M.-H. Quet, in: M.-F. Basiez - Ph. Hoffmann - L. Pernot (Hrsg.), L'invention de l'autobiographie d'Hésiode à Saint Augustin (1992) 244-247
12. In der Gesamtzählung der Werke des Aelius Aristides handelt es sich um die Reden XLVII bis LII, sie werden hier, wie üblich, separat von I bis VII durchgezählt und nach der maßgeblichen griechischen Ausgabe von B. Keil, Aelii Aristidis Smyrnaei quae supersunt omnia II (1898), zitiert. Zur Komposition in den 70er Jahren des 2. Jhs. Behr, Aristides 121-128
13. ders, ANRW 1155-1163
14. Swain a. O. 260f.
15. wichtig zum Verständnis von Genese und Darstellungsabsicht Quet a. O. 211-251
16. Schröder a. O
17. Vgl. vor allem Quet a. O., insbes. 213ff. und 244-247, die ebenda 250 die 'Ιεροὶ Λόγ οτ resümierend als »discours de salut« verstanden wissen möchte
18. 3, 1-7: Die Übersetzung folgt - mit einigen Retouchen - der von Schröder a. O. 64f.
19. englische Übersetzungen bei Behr, Aristides 241f.
20. leicht überarbeitet von dems., P. Aelius Aristides, The Complete Works II (1981) 308f.
21. eine französische bei Festugière a. O. 68f
22. So zuletzt Swain a. O. 257
23. Behr, Aristides 43f
24. mit Anm. 10; S. 122
25. Ebenda 124
26. ders. ANRW 1205
27. B. Keil nimmt ad loc. zwischen dem Ende von (6) und dem Beginn von (7) eine Lücke in der Textüberlieferung an; ihm folgen H. D. Saffrey, in: A. J. Festugière, Aelius Aristide, Discours sacrés (1986) 145 Anm. 9: »Il est évident qu'il y a une lacune dans le texte. Nous ne savons pas comment se termine ce nouveau séjour à Allianoi«. Anders Behr, Aristides 242, dem sich Schröder a. O. 65 anzuschließen scheint
28. Zum Trinken (oder Dürsten) in der Medizin des Gottes und der Ärzte vgl. H. Müller, Chiron 17, 1987, 222f
29. Zum Reiten als einer der üblichen Therapien des Asklepios vgl. 1, 65, wo Aristides die ιcombining reversed comma aboveππασ ία als das (für ihn) πραγμα ́των αcombining comma aboveπορω ́τατον charakterisiert, dazu Saffrey, in: Festugière a. O. 113 Anm. 113 mit dem Verweis auf M. Aur. 5, 8, 1
30. Vgl. dazu D. Gourevitch, Le triangle hippocratique dans le monde Géco-Romain (1984) 47-50
31. Zur sozialen Einbindung des Aristides vgl. den Versuch einer systematischen soziologischen Auswertung der Zeugnisse durch H. Remus, in: J. S. Kloppenborg - S. G. Wilson (Hrsg.), Voluntary Associations in the Graeco-Roman World (1996) 146-175
32. Zu χόπτειν im Sinne von »ground, bray in a mortar« vgl. Lidell - Scott s. v. 8
33. Der locus classicus für eine arabische Herkunft ist Hdt. 3, 111
34. vgl. etwa auch Strabo XVI, 4, 19
35. So u. a. Strab. 16, 4, 14 (und öfter)
36. Plin. nat. 12, 86
37. Ptol. 4, 7, 34
38. Grundlegend mit ausführlicher Auflistung der Quellen immer noch F. Olck, in: RE III 2 (1899) 1637-1650 s. v. Casia 1
39. der, wie etwa auch J. I. Miller, The Spiee Trade of the Roman Empire (1969), 42-47; 74-77; 153-172
40. oder L. Casson, Ancient Trade and Society (1984) 225-246 für eine ostasiatische Herkunft des χιννάμωμν eintritt. Der von F. De Romanis, Cassia, cinnamomo, ossidiana (1996) unternommene Versuch einer Neuauflage der zuvor v. a. von R. Hennig, Klio 32, 1939, 325-330 begründeten These des ostafrikanischen Ursprungs ist von S. Amigues, Topoi 6, 2, 1996, 657-664, scharf zurückgewiesen worden
41. 1, 14, 4. Die Übersetzung folgt M. Aufesser, Pedanius Dioscurides aus Anazarba. Fünf Bücher der Heilkunde (2002) 31
42. und De Romanis a. O. 35
43. Nach Plin. nat. 12, 42, ist zu seiner Zeit der Preis für ein römisches Pfund cinnamum wegen einer Verknappung des Rohstoffs von 1000 auf 1500 Denare angestiegen
44. Gal. 14, 71 K
45. vgl. dazu De Romanis a. O. 35; 112-115
46. Zusammenfassend Behr, Aristides 3 mit Anm. 3
47. ders, ANRW 1153f.
48. E. Schwertheim, in: H. J. Drexhege (Hrsg.), Migratio et Commutatio. Studien zur Alten Geschichte und deren Nachleben. Festschrift Thomas Pekáry (1989) 255f
49. Für eine Diskussion all dieser Probleme kann auf die gründliche Untersuchung von Th. Drew-Bear, in: ANRW II 7,2 (1980) 932-952
50. verwiesen werden sowie zusätzlich auf den akribisch geführten Nachweis von P. Weiß, Chiron 23, 1993, 415-428
51. daß die phrygische Stadt den Namen Alioi, nicht Alia trug; eine knappe Zusammenfassung bei M.Türktüzün - M. Wörrle, Chiron 24, 1994, 96-98
52. Eine scharfe Zurückweisung der Thesen Behrs schon bei Drew-Bear a. O. 940 Anm. 29
53. Ebenda 64 Anm. 1
54. Ebenda 44 Anm. 10
55. Ch. A. Behr, P. Aelius Aristides, The Complete Works II (1981) 432
56. Behr, ANRW 1153
57. Zur Diskussion um eine Identifizierung von Soma mit dem antiken Germe vgl. zusammenfassend K. Ehling, Die Münzprägung der mysischen Stadt Germe in der römischen Kaiserzeit (2001) 9-19
58. H. Müller - M. Wörrle, Chiron 32, 2002, 191 Anm. 1. Gegen Behrs Ansatz vgl. wiederum Drew-Bear a. O. 940 Anm. 29
59. Ganz fehlgeleitet ist der Hinweis von Saffrey, in: A. J. Festugière, Aelius Aristide, Discours sacrés (1986) 145 Anm. 1: »Station thermale non identifiée à environ 22 km de Pergame, ( . . . ) peut-être identique à l'une des sources chaudes énumérées par Hasluck, p. 141, n. 1«; die ebenda aufgelisteten Thermalquellen liegen allesamt, weit von Pergamon entfernt, im nördlichen Mysien
60. Die Lage des Karkasos ist aus dem Bericht Xenophons über die Operationen der Zehntausend in der Umgebung Pergamons bekannt, Xen. an. 7, 8, 18
61. zum Karkasos vgl. C. Schuchhardt, in: A. Conze - O. Beriet - A. Philippson - C. Schuchhardt - F. Gräber, Stadt und Landschaft, AvP I 1 (1912) 110
62. Ebenda 131-133
63. L. Curtius, Deutsche und antike Welt (1958) 182f
64. A. Yaraş hat seine Funde mehrfach in allerdings nicht allgemein zugänglichen, »Allianoi« betitelten Broschüren reich bebildert vorgestellt; ein Vorbericht über die neuesten Grabungsergebnisse in: 24. Kazi sonuçlan toplantisi. 2. eilt (2003) 373-384
65. Eine Untersuchung über das Allianoi einbindende Straßennetz kann ebenfalls von A. Yaraş erwartet werden
66. Vgl. L. Zgusta, Kleinasiatische Ortsnamen (1884) 61
67. Zu Größe und Bevölkerungszahl als Voraussetzung für den Status einer Polis vgl. etwa die - allerdings schon spätantiken - Urkunden über die Verleihung des Stadtrechts an Orkistos und Tymandos MAMA VII 305 (ILS 6091)
68. und MAMA IV 236 (ILS 6090)
69. Für kritischen Rat danke ich R. van Bremen