Helmut Schelsky's "sceptic generation" of 1957 - A classic. An analysis of its publication and the effect of a standard work;Helmut Schelskys "skeptische generation" von 1957: Zur publikations- und wirkungsgeschichte eines standardwerkes

Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte

Volumn 50, Issue 3, 2002, Pages

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EID: 60949624009     PISSN: 00425702     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: None     Document Type: Article

References (220)

1. Peter Diederichs, Düsseldorf, an Helmut Schelsky, 10.9. 1957, in: Archiv des Eugen Diederichs Verlages, München (künftig: AEDV), Ordner "Autoren A-Z, 1957". - Für Hilfestellungen und Hinweise bei meinen Recherchen danke ich den Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern des (Ende 1987 an den Münchener Verleger und Großbuchhändler Heinrich Hugendubel verkauften) Eugen Diederichs Verlages sowie Ursula Diederichs-Helf, Astrid Kleine (WDR), Florian Triebel, Ulf Diederichs und Gerhard Schäfer.
2. Vgl. Erich Viehöfer, Der Verleger als Organisator. Eugen Diederichs und die bürgerlichen Reformbewegungen der Jahrhundertwende, Frankfurt a.M. 1988. Weitere Literatur zur Geschichte des Eugen Diederichs Verlages in Anm. 52.
3. Immer noch informativ: Uwe W. Kitzinger, Wahlkampf in Westdeutschland. Eine Analyse der Bundestagswahl 1957, Göttingen 1960.
4. Der Nachlaß Schelskys befindet sich in Privathand und ist der Forschung bislang nicht zugänglich. Die wissenschaftliche Beschäftigung mit dem Soziologen gruppierte sich zunächst vor allem um einige Fest- und Gedächtnisschriften. Vgl. z.B. Horst Baier (Hrsg.), Helmut Schelsky - ein Soziologe in der Bundesrepublik. Eine Gedä chtnisschrift von Freunden, Kollegen und Schülern, Stuttgart 1986;
5. Friedrich Kaulbach/Werner Krawietz (Hrsg.), Recht und Gesellschaft. Festschrift für Helmut Schelsky zum 65. Geburtstag, Berlin 1978.
6. Neue Aufschlüsse im Sinne einer Historisierung von Leben und Werk Schelskys läßt vor allem die in Bearbeitung befindliche Bremer Dissertation von Gerhard Schäfer, "Helmut Schelsky - Soziologe und Intellektueller. Studien zu einer Intellektuellen-Biographie", erwarten. Vgl. auch ders., Soziologie als politische Tatphilosophie. Helmut Schelskys Leipziger Jahre (1931-1938), in: Das Argument 222 (1997), S. 645-465;
7. ders., Die nivellierte Mittelstandsgesellschaft - Strategien der Soziologie in den 50er Jahren, in: Georg Bollenbeck/Gerhard Kaiser (Hrsg.), Die janusköpfigen 50er Jahre. Kulturelle Moderne und bildungsbürgerliche Semantik III, Opladen 2000, S. 115-142.
8. Für den folgenden biographischen Abriß sind aus der neueren Literatur ferner besonders relevant: Karl-Siegbert Rehberg, Hans Freyer (1887-1960), Arnold Gehlen (1904-1976), Helmut Schelsky (1912-1984), in: Dirk Kaesler (Hrsg.), Klassiker der Soziologie, Bd. 2: Von Talcott Parsons bis Pierre Bordieu, München 1999, S. 72-104;
9. Karl-Siegbert Rehberg, Verdrängung und Neuanfang: Die Soziologie nach 1945 als "Normalfair westdeutscher Geschichtserledigung, in: Wilfried Loth/Bernd-A. Rusinek (Hrsg.), Verwandlungspolitik. NS-Eliten in der westdeutschen Nachkriegsgesellschaft, Frankfurt/New York 1998, S. 259-284;
10. Franz-Xaver Kaufmann/Rüdiger Korff (Hrsg.), Soziologie in Bielefeld. Ein Rückblick nach 25 Jahren, Bielefeld 1995;
11. Thomas Etzemüller, Sozialgeschichte als politische Geschichte. Werner Conze und die Neuorientierung der westdeutschen Geschichtswissenschaft nach 1945, München 2001.
12. Dieser Umstand begründete dann den später von Schelsky und vielen seiner Schüler kolportierten Entlastungshinweis, faktisch habe er nie in Straßburg gewirkt. Neuere Forschungen lassen indes vermuten, daß Schelsky dort zuvor schon eine Professurvertretung wahrgenommen hatte. Vgl. Schäfer, Soziologie, S. 660.
13. Vgl. Friedhelm Neidhardt, "Tätige Skepsis" - Die Nachkriegsgeneration deutscher Soziologen. Festvortrag anläßlich der Emeritierung von Renate Mayntz, Köln/Museum Ludwig, 28. 4. 1996 (Internet-Fassung unter: 〈http://www.mpi-fg-koeln.mpg.de/ak/laudatio. html〉).
14. Rehberg, Freyer, S. 90.
15. Vgl. Rehberg, Verdrängung, S. 273f., und Etzemüller, Sozialgeschichte, der den jüngsten Forschungsstand zu der Dortmunder Stelle bietet.
16. Vgl. Helmut Schelsky, Die skeptische Generation. Eine Soziologie der deutschen Jugend, Düsseldorf/Köln 1957. Sofern nicht anders vermerkt, beziehen sich alle Nachweise im Text auf diese Erstausgabe und -aufläge.
17. Peter Diederichs an Schelsky, 3. 4. 1974, in: AEDV, Ordner "Autorenkorr. S-Sche ab 1967-1977".
18. Vgl. jetzt Dirk Moses, Die 45er. Eine Generation zwischen Faschismus und Demokratie, in: Neue Sammlung 40 (2000), S. 233-263.
19. Moses folgt mit der Bezeichnung dem Literatur- und Musikkriti-ker Joachim Kaiser (Jg. 1928). Eine ganz ähnliche Anknüpfung an Kaiser auch bereits bei Heinz Bude, Deutsche Karrieren. Lebenskonstruktionen sozialer Aufsteiger aus der Flakhelfer-Generation, Frankfurt a. M. 1987, S. 41 ff.
20. Vgl. Franz-Werner Kersting (Hrsg.), Jugend vor einer Welt in Trümmern. Erfahrungen und Verhältnisse der Jugend zwischen Hitler- und Nachkriegsdeutschland, Weinheim/München 1998.
21. Zahlreiche Hinweise und Beispiele in: Jürgen Reulecke (Hrsg.), Rückkehr in die Ferne. Die deutsche Jugend in der Nachkriegszeit und das Ausland, Weinheim/München 1997;
22. vgl. auch Friedhelm Boll, Auf der Suche nach Demokratie. Britische und deutsche Jugendinitiativen in Niedersachsen nach 1945, Bonn 1995.
23. Vgl. Lothar Albertin, Demokratische Herausforderung und politische Parteien. Der Aufbau des Friedens in Ostwestfalen-Lippe 1945-1948, mit einem Beitr. von Petra Gödecke, Paderborn 1998.
24. Insofern gehört "Die skeptische Generation" eben gerade nicht zu den in der Bundesrepublik "Vergessenen Büchern". So lautete eine Artikelserie der "Süddeutschen Zeitung", in der ihr ehemaliger Chefredakteur Hans Heigert 1996 auch an Schelskys Klassiker erinnerte.
25. Vgl. ders., "Eine Jugend im Übergang", in: Süddeutsche Zeitung, 3./4.2. 1996. Heigert hatte sich, wie noch gezeigt wird, auch schon zeitgenössisch intensiver mit dem Buch beschäftigt.
26. Vgl. Helmut Schelsky, Soziologie der Sexualität. Über die Beziehungen zwischen Geschlecht, Moral und Gesellschaft, Reinbek 1955 (1983: 190.-192. Tsd.).
27. Zur weiteren Präsenz Schelskys in der "rde"-Reihe vgl. David Riesman/Reuel Denney/Nathan Glazer, Die einsame Masse. Eine Untersuchung der Wandlungen des amerikanischen Charakters. Mit einer Einführung in die deutsche Ausgabe von Helmut Schelsky, Reinbek 1958 (1982: 124.-126. Tsd.;
28. dt. Erstausgabe im Verlag Luchterhand, Darmstadt 1956);
29. ferner Helmut Schelsky, Einsamkeit und Freiheit. Idee und Gestalt der deutschen Universität und ihrer Reformen, Reinbek 1963 (2., erw. Aufl., Düsseldorf 1971).
30. 21962).
31. Vgl. Karl Rauch, Junge Menschen heute. Probleme und Lösungen, München 1956.
32. Vgl. Karl Bednarik, Der junge Arbeiter von heute - ein neuer Typ, Stuttgart 1953.
33. Weitere Beispiele wären: Jugend in dieser Zeit. Text von Walter Haas, fotografiert von Thomas Höpker, Hannes Kilian und Helmut Müller-Schilling, Stuttgart 1957;
34. Peter Heintz/René König (Hrsg.), Soziologie der Jugendkriminalität, Köln/Opladen 1957.
35. Vgl. insbesondere Werner Conze/Rainer M. Lepsius (Hrsg.), Sozialgeschichte der Bundesrepublik Deutschland. Beiträge zum Kontinuitätsproblem, Stuttgart 1983;
36. 31990;
37. Matthias Frese/Michael Prinz (Hrsg.), Politische Zäsuren und gesellschaftlicher Wandel im 20. Jahrhundert. Regionale und vergleichende Perspektiven, Paderborn 1996;
38. Alfons Kenkmann, Wilde Jugend. Lebenswelt großstädtischer Jugendlicher zwischen Weltwirtschaftskrise, Nationalsozialismus und Währungsreform, Essen 1996;
39. Markus Köster, Jugend, Wohlfahrtsstaat und Gesellschaft im Wandel. Westfalen zwischen Kaiserreich und Bundesrepublik, Paderborn 1999;
40. Friedhelm Boll, Jugend im Umbruch vom Nationalsozialismus zur Nachkriegsdemokratie, in: Archiv für Sozialgeschichte 37 (1997), S. 482-520;
41. Vgl. u.a. Martin Broszat (Hrsg.), Zäsuren nach 1945. Essays zur Periodisierung der deutschen Nachkriegsgeschichte, München 1990;
42. Axel Schildt/Arnold Sywottek (Hrsg.), Modernisierung im Wiederaufbau. Die westdeutsche Gesellschaft der 50er Jahre, Bonn 1993;
43. Anselm Doering-Manteuffel, Wie westlich sind die Deutschen? Amerikanisierung und Westernisierung im 20. Jahrhundert, Göttingen 1999;
44. Axel Schildt, Zwischen Abendland und Amerika. Studien zur westdeutschen Ideenlandschaft der 50er Jahre, München 1999;
45. ders./Detlef Siegfried/Karl Christian Lammers (Hrsg.), Dynamische Zeiten. Die 60er Jahre in den beiden deutschen Gesellschaften, Hamburg 2000;
46. Kaspar Maase, BRAVO Amerika! Erkundungen zur Jugendkultur der Bundesrepublik in den fünfziger Jahren, Hamburg 1992.
47. Als Auswahl vgl. Ingrid Gilcher-Holtey (Hrsg.), 1968 - Vom Ereignis zum Gegenstand der Geschichtswissenschaft, Göttingen 1998;
48. Franz-Werner Kersting, Entzauberung des Mythos? Ausgangsbedingungen und Tendenzen einer gesellschaftsgeschichtlichen Standortbestimmung der westdeutschen "68er"-Bewegung, in: Westfälische Forschungen 48 (1998), S. 1-19;
49. Wolfgang Kraushaar, 1968 als Mythos, Chiffre und Zäsur, Hamburg 2000;
50. Klaus Schönhoven, Aufbruch in die sozialliberale Ära. Zur Bedeutung der 60er Jahre in der Geschichte der Bundesrepublik, in: Geschichte und Gesellschaft 25 (1999), S. 123-145.
51. Im "Jubiläumsjahr" 1999 erschienen z.B. Manfred Görtemaker, Geschichte der Bundesrepublik Deutschland. Von der Gründung bis zur Gegenwart, München 1999;
52. Kurt Sontheimer, So war Deutschland nie. Anmerkungen zur politischen Kultur der Bundesrepublik, München 1999;
53. Thomas Ellwein/Everhard Holtmann (Hrsg.), 50 Jahre Bundesrepublik Deutschland. Rahmenbedingungen - Entwicklungen - Perspektiven, Opladen/Wiesbaden 1999.
54. So Jürgen Reulecke in einem Geleitwort zu Nicole Mause, Abenteuer, Saufraß und Flaggenappell. Die "Erweiterte Kinderlandverschickung" der Carl-Humann-Schule in Essen-Steele nach Galtür und Ischgl (1943-1945), Essen 2000, S. 5.
55. Titel eines interdisziplinären, von Jürgen Reulecke (Universität Siegen) veranstalteten und von der Fritz Thyssen Stiftung Köln geförderten Kolloquiums in der Werner Reimers Stiftung Bad Homburg, 11.-13. 1. 1999.
56. Zur generellen Problemstellung vgl. auch ders., Generationen und Biografien im 20. Jahrhundert, in: Bernhard Strauß/Michael Geyer (Hrsg.), Psychotherapie in Zeiten der Veränderung. Historische, kulturelle und gesellschaftliche Hintergründe einer Profession, Wiesbaden 2000, S. 26-40.
57. Pioniercharakter hatte nicht zuletzt das von einer Forschungsgruppe um Lutz Niethammer mit den Mitteln der Oral History durchgeführte sog, LUSIR-Projekt über "Lebensgeschichte und Sozialstruktur im Ruhrgebiet 1930 bis 1960", 3 Bde., Berlin/Bonn 1983-1985.
58. Vgl. jetzt auch die große Aufsatzsammlung von Lutz Niethammer, Deutschland danach. Postfaschistische Gesellschaft und nationales Gedächtnis, hrsg. von Ulrich Herbert und Dirk van Laak in Zusammenarbeit mit Ulrich Borsdorf, Franz-Josef Brüggemeiner, Alexander von Plato, Dorothée Wierling und Michael Zimmermann, Bonn 1999.
59. Vgl. z.B. Karl Martin Bolte/Friedhelm Neidhardt (Hrsg.), Soziologie als Beruf. Erinnerungen westdeutscher Hochschulprofessoren der Nachkriegsgeneration, Baden-Baden 1998;
60. Neidhardt, Tätige Skepsis; "Das Thema: Generationen", in: Die Neue Gesellschaft/Frankfurter Hefte 46 (1999), S. 894-929;
61. Dorothée Wierling, Nationalsozialismus und Krieg in den Lebens-Geschichten der ersten Nachkriegsgeneration der DDR, in: Elisabeth Domansky/Harald Welzer (Hrsg.), Eine offene Geschichte. Zur kommunikativen Tradierung der nationalsozialistischen Vergangenheit, Tübingen 1999, S. 35-56.
62. Siehe als aktuelle Beispiele für eine umfangreiche Literatur: Loth/Rusinek (Hrsg.), Verwandlungspolitik; Norbert Frei, Vergangenhertspolitrk. Die Anfänge der Bundesrepublik und die NS-Vergangenheit, 2., durchges. Aufl., München 1997;
63. Rüdiger Hohls/Konrad H. Jarausch (Hrsg.), Versäumte Fragen. Deutsche Historiker im Schatten des Nationalsozialismus, unter Mitarbeit von Torsten Bathmann/Jens Hacke/Julia Schäfer/Marcel Steinbach-Reimann, Stuttgart/München 2000;
64. Detlef Siegfried, Zwischen Aufarbeitung und Schlußstrich. Der Umgang mit der NS-Vergangenheit in den beiden deutschen Staaten 1958 bis 1969, in: Schildt/Siegfried/Lammers (Hrsg.), Dynamische Zeiten, S. 77-113.
65. Wiederum unter Anknüpfung vor allem an die soziologische Fachkritik bei Leopold Rosenmayr, Schwerpunkte der Jugendsoziologie, in: René König (Hrsg.), Handbuch der empirischen Sozialforschung, Bd. 6,2., völlig neubearb. Aufl., Stuttgart 1976, S. 1-374,
66. und Jürgen Zinnecker, Politik. Parteien. Nationalsozialismus, in: Jugendwerk der Deutschen Shell (Hrsg.), Jugend und Erwachsene '85, Bd. 3: Jugend der fünfziger Jahre - heute, Opladen 1985, S. 321-408.
67. Als Analyse aus soziologischer Sicht vgl. aber auch bereits den Beitrag des Schelsky-Schülers Bernhard Schäfers, Helmut Schelskys Jugendsoziologie: "Prinzip Erfahrung" contra Jugendbewegtheit, in: Baier (Hrsg.), Helmut Schelsky, S. 57-66.
68. Michael Buckmiller, Schwieriger Anfang. Die "skeptische Generation" - eine kritische Nachbemerkung, in: Ders./Joachim Pereis (Hrsg.), Opposition als Triebkraft der Demokratie. Bilanz und Perspektiven der zweiten Republik. Jürgen Seifert zum 70. Geburtstag, Hannover 1998, S. 14, 25 f., 20f., 14 (in der Reihenfolge der Zitate).
69. Buckmiller/Perels (Hrsg.), Opposition, S. 9.
70. Vgl. jetzt Klaus Harpprecht, Im Kanzleramt. Tagebuch der Jahre mit Willy Brandt, Reinbek 2000.
71. Vgl. Klaus Harpprecht, Die Glosse: Die skeptische Generation, in: Die Neue Gesellschaft/Frankfurter Hefte 46 (1999), S. 898 f. (auch für die folgenden Zitate).
72. Sendebeitrag Radio Bremen vom 22.7. 1958. Vgl. auch die Werbe- und Klappentexte in: AEDV, Ordner "Prospekte (alt) Sch-Z". Zuvor hatte Böse Schelskys Buch bereits im Südwestfunk Baden-Baden besprochen.
73. Vgl. Georg Böse (Hrsg.), Unsere Freiheit morgen. Gefahren und Chancen der modernen Gesellschaft, Düsseldorf/Köln 1963 (u.a. mit Beiträgen von Dolf Sternberger, Helmut Thielicke, Waldemar Besson, Friedrich H. Tenbruck, Friedrich Sieburg und Ralf Dahrendorf).
74. Hermann Kandeler, "Die skeptische Generation". Eine Soziologie der deutschen Jugend, in: Neues Werden. Blätter für die evangelische Lehrerschaft in Berlin VI (1958), H. 7-8, S. 1-4, hier: S. 1.
75. Ganz ähnlich attestierte auch Albrecht Beckel, damals Leiter der Katholisch-Sozialen Akademie Franz Hitze Haus in Münster, Schelsky "einen besonderen Ruf als intuitiver Deuter soziologi-scher Gegenwartsphänomene". Vgl. Beckels Rezension in: Erwachsenenbildung (1958), H. 1/2, S. 61-63, hier S. 61.
76. Vgl. Arbeitslosigkeit und Berufsnot der Jugend, hrsg. vom Deutschen Gewerkschaftsbund, Bundesvorstand, Düsseldorf, Hauptabteilung Jugend, erarb. von der Sozialwissenschaftlichen Arbeitsgemeinschaft zur Erforschung von Jugendfragen unter der wiss. Leitung von Helmut Schelsky, 2 Bde., Köln 1952.
77. Vgl. Arbeiterjugend gestern und heute. Sozialwissenschaftliche Untersuchungen von Heinz Kluth/ Ulrich Lohmar/Rudolf Tartier, hrsg. und eingef. von Helmut Schelsky, Heidelberg 1955.
78. 51967).
79. Vgl. hierzu Hans Braun, Helmut Schelskys Konzept der "nivellierten Mittelstandsgesellschaft" und die Bundesrepublik der 50er Jahre, in: Archiv für Sozialgeschichte 29 (1989), S. 199-223;
80. ferner jetzt Schäfer, Nivellierte Mittelstandsgesellschaft, sowie Paul Nolte, Die Ordnung der deutschen Gesellschaft. Selbstentwurf und Selbstbeschreibung im 20. Jahrhundert, München 2000, S. 330 ff.
81. 81971).
82. 31967);
83. ders., Auf der Suche nach Wirklichkeit. Gesammelte Aufsätze, Düsseldorf/Köln 1965 (München 1979 als Goldmann-Taschenbuch).
84. Vgl. Viggo Graf Blücher, Die Generation der Unbefangenen. Zur Soziologie der jungen Menschen heute, Düsseldorf 1966.
85. 91979).
86. Vgl. auch den Rückblick von Dieter Ciaessens, Sozialkunde der BRD - ade?, in: Otthein Rammstedt/Gert Schmidt (Hrsg.), BRD ade! Vierzig Jahre in RückAnsichten von Sozial- und Kulturwisenschaftlern, Frankfurt a. M. 1992, S. 81-94.
87. Vgl. u.a. Ferdinand Fried [d.i. Friedrich Zimmermann], Das Abenteuer des Abendlandes, Düsseldorf/Köln 1950;
88. Giselher Wirsing, Schritt aus dem Nichts. Perspektiven am Ende der Revolutionen, Düsseldorf/Köln 1951.
89. Vgl. Werner Kindt (Hrsg.), Dokumentation der Jugendbewegung, Bd. I: Grundschriften der Deutschen Jugendbewegung, Bd. II: Die Wandervogelzeit - Quellenschriften zur deutschen Jugendbewegung 1896-1919,
90. und Bd. III: Die deutsche Jugendbewegung 1920-1933 - Die bündische Zeit, Düsseldorf/Köln 1963, 1968, 1974.
91. In seiner Eigenschaft als Leiter einer 1959 gebildeten "Wissenschaftlichen Kommission für die Geschichte der Jugendbewegung", die als beratendes Gremium jenes "Gemeinschaftswerkes Dokumentation der Jugendbewegung" fungierte, brachte er die Dokumentation finanziell und institutionell auf den Weg. Zu den Mitunterzeichnern des ersten öffentlichen "Aufrufs" des Gemeinschaftswerkes vom September 1960 zur finanziellen Unterstützung der geplanten Quellenedition gehörte auch Niels Diederichs. Vgl. Kindt (Hrsg.), Dokumentation, Bd. I, S. 599ff. (Anhang).
92. In diesem Desiderat spiegelt sich einmal die Konzentration der bisherigen Diederichs-Forschung insbesondere auf den Zeitraum bis zum Tode des Verlagsgründers 1930. Diese Schwerpunktsetzung kennzeichnet auch noch das aktuelle große Werk von Irmgard Heidler, Der Verleger Eugen Diederichs und seine Welt (1896-1930), Wiesbaden 1998.
93. Fast zeitgleich erschienen - jetzt aber mit ersten grundlegenden Analysen zur Erforschung der Verlagsgeschichte im Nationalsozialismus sowie im Übergang zur Nachkriegszeit - die Sammelbände: Gangolf Hübinger (Hrsg.), Versammlungsort moderner Geister. Der Eugen Diederichs Verlag - Aufbruch ins Jahrhundert der Extreme, München 1996;
94. Justus H. Ulbricht/Meike G. Werner (Hrsg.), Romantik, Revolution und Reform. Der Eugen Diederichs Verlag im Epochenkontext 1900-1949, Göttingen 1999.
95. Mitverantwortlich für die erwähnten Lücken ist aber auch der Umstand, daß die allgemeine Zeitgeschichtsforschung verlags-, buchhandels- und ideengeschichtliche Impulse dieser Art bislang kaum systematisch aufgenommen hat. Vgl. Schildt, Abendland, S. 8 f.
96. In einem Brief aus Venedig an den Verleger und "Kunstwart"- Herausgeber Ferdinand Avenarius v. 1. 9.1896, hier zit. nach Heidler, Der Verleger, S. 43.
97. Zu diesem Mischungsverhältnis vgl. Stefan Breuer, Kulturpessimist, Antimodernist, konservativer Revolutionär? Zur Position von Eugen Diederichs im Ideologienspektrum der wilhelminischen Ära, in: Ulbricht/Werner (Hrsg.), Romantik, S. 36-59.
98. Zu dem denkbar breiten Spektrum dieser und anderer Reformbewegungen vgl. Diethart Kerbs/Jürgen Reulecke (Hrsg.), Handbuch der deutschen Reformbewegungen 1880-1933, Wuppertal 1998.
99. Vgl. neben den zahlreichen Hinweisen bei Heidler, Der Verleger, auch Meike G. Werner, Die Erneuerung des Lebens durch ästhetische Praxis. Lebensreform, Jugend und Festkultur im Eugen Diederichs Verlag, in: Hübinger (Hrsg.), Versammlungsort, S. 222-235;
100. Andreas Meyer, Der Verlagsgründer und seine Rolle als "Kulturverleger", in: Ebenda, S. 26-89, hier bes. S. 43ff.
101. Vgl. Freideutsche Jugend. Zur Jahrhundertfeier auf dem Hohen Meißner 1913. Mit einem Bild von Fidus, Jena 1913. Ein Reprint der Schrift in: Winfried Mogge/Jürgen Reulecke (Hrsg.), Hoher Meißner 1913.
102. Der Erste Freideutsche Jugendtag in Dokumenten, Deutungen und Bildern, Köln 1988, S. 77-255.
103. Vgl. Justus H. Ulbricht/Meike G. Werner, Die Diederichs-Verleger - Annäherungen, in: Hübinger (Hrsg.), Versammlungsort, S. 127-166, hier 153ff.
104. Zu diesem Trend, für den allerdings schon vor 1933 manche Weiche gestellt war, Florian Achthaler, Die Verlagsentwicklung nach dem Tod von Eugen Diederichs, in: Hübinger (Hrsg.), Versammlungsort, S. 90-126;
105. Florian Achthaler, Der deutsche Mensch. Der Eugen Diederichs Verlag während des Nationalsozialismus, in: Ulbricht/Werner (Hrsg.), Romantik, S. 224-247;
106. Ulf Diederichs, Hinter den Nullpunkt geblickt. Die erste Verlegerzeit von Niels und Peter Diederichs, in: Ebenda, S. 292-346, bes. S. 298ff.;
107. Florian Triebel, Die Zahlen des Löwen. Verlagsstatistiken des Eugen Diederichs Verlages 1930 bis 1949, unveröff. Magisterarbeit, Konstanz 1997.
108. Vgl. Diederichs, Nullpunkt, S. 327ff.;
109. Volker Wahl, Der Diederichs Verlag in Jena vor dem Ende. Vom schwierigen Anfang im Thüringer Verlagswesen nach 1945, in: Ulbricht/Werner (Hrsg.), Romantik, S. 271-291.
110. Vgl. Peter Diederichs, Kaiser Maximilian I. als politischer Publizist, Diss., Heidelberg 1931. Im Curriculum vitae der dann im eigenen Jenaer Verlag publizierten Arbeit rechnete Diederichs neben Andreas u.a. auch die Historiker Georg von Below und Gerhard Ritter, den Soziologen Arnold Bergsträsser sowie Karl Jaspers zu den wichtigsten akademischen Lehrern seiner Studienzeit in Freiburg, München und Heidelberg.
111. Zu diesem Teil der Verlagsgeschichte vgl. bes. Edith Hanke/Gangolf Hübinger, Von der "Tat"Gemeinde zum "Tat"-Kreis. Die Entwicklung einer Kulturzeitschrift, in: Ders. (Hrsg.), Versammlungsort, S. 299-334.
112. 31933). Als "Folgeband" erschien, ebenfalls in der Reihe "Schriften der 'TAT'", ders., Wohin treibt Deutschland?, Jena 1932.
113. So Ulf Diederichs in einer Mitteilung an den Verf. vom 24.2. 1998. Vgl. ferner ders., Nullpunkt, in: Ulbricht/Werner (Hrsg.), Romantik, bes. S. 296, 324f.
114. Vgl. ebenda, S. 323-327, auf der Basis von Briefen/Briefentwürfen Peter Diederichs' vom 5., 7. und 15.1. 1945 an dessen Bruder Niels sowie anhand eines später verfaßten, aber inhaltlich gleichlautenden internen Verlagspapiers, an dem auch Eschman mitgearbeitet hatte. Dort auch die folg. Zitate.
115. Vgl. Hans Freyer, Theorie des gegenwärtigen Zeitalters, Stuttgart 1955;
116. Arnold Gehlen, Die Seele im technischen Zeitalter, Reinbek 1957.
117. Dieses Interesse hat Peter Diederichs dann auch in einem Essay von 1956 zum Thema "Verleger in unserer Zeit" unterstrichen. Vgl. dazu Ulf Diederichs, Der Oheim, in: Autoren und Weggefährten gratulieren Peter Diederichs zum 75. Geburtstag am 16. November 1979, o.O., 1979 [Privatdruck des Eugen Diederichs Verlages], S. 82-88, hier S. 85.
118. Es wäre sicher lohnend, dieses Verlagsinteresse und seine Wirkung auf die "konservative Soziologie der jungen BRD" einmal systematisch mit jenem Einfluß zu vergleichen, den dann "in den sechziger Jahren der Suhrkamp- und der Luchterhand Verlag im Bereich der linken Soziologie" hatten. Vgl. den anregenden Hinweis bei Achthaler, Verlagsentwicklung, in: Hübinger (Hrsg.), Versammlungsort, S. 112.
119. So Boll, Jugend, S. 496.
120. Vgl. Helmut Schelsky, "Sozialwissenschaftliche Untersuchungen und Quellen zur Lage der deutschen Jugend in der Gegenwart" im Anhang zur "Skeptischen Generation", S. 512-517.
121. So der langjährige Mitherausgeber und Leiter des Kulturteils der "Frankfurter Allgemeinen Zeitung", Karl Korn, in seiner Rezension, "Skeptische Jugend?", in: FAZ vom 15.2. 1958.
122. In Tenor und Formulierung ganz ähnlich Karl Rauch, Deutsche Jugend in drei Generationen, in: BücherKommentare (1958), H. 1;
123. Das Buch des Monats, in: Unsere Volksschule, 5/1958, S. 93f.
124. Korn, Skeptische Jugend.
125. Günther Lüschen, Mein Weg in die Soziologie, in: Bolte/Neidhardt (Hrsg.), Soziologie, S. 331-352, hier S. 334.
126. Ausführlicher über Schelskys. generellen Beitrag zur Popularisierung der Soziologie in den fünfziger Jahren jetzt: Schäfer, Nivellierte Mittelstandsgesellschaft, S. 132ff.
127. Vgl. Biographisches Handbuch der deutschsprachigen Emigration nach 1933, Bd. I: Politik, Wirtschaft, Öffentliches Leben, hrsg. vom Institut für Zeitgeschichte und von der Research Foundation for Jewish Immigration, München 1980, S. 464f.
128. Charlotte Lütkens, Bemerkungen zu Helmut Schelsky: "Die skeptische Generation", in: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 13 (1961), S. 126-140, hier S. 139.
129. Hier zitierte Lütkens Helmut Plessner, Wissenschaft und moderne Gesellschaft, in: Kultur und Politik in unserer Zeit. Dokumentation des Kongresses der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands in Wiesbaden, Oktober 1969, [Bonn] 1969, S. 25.
130. Vgl. den knappen Bericht in: deutsche Jugend 6 (1958), S. 283f.
131. Vgl. Martin Faltermaier (Hrsg.), Nachdenken über Jugendarbeit. Zwischen den fünfziger und achtziger Jahren. Eine kommentierte Dokumentation mit Beiträgen aus der Zeitschrift "deutsche jugend", München 1983. Für die Zeitschrift war 1953 der Juventa Verlag gegründet worden.
132. Vgl. Bayerischer Jugendring (Hrsg.), Zwanzig Jahre Bayerischer Jugendring. Ideengeschichte und Dokumentation. Ein Beitrag zur Geschichte der Jugendarbeit nach 1945, München o.J. [1966], S. 118ff.
133. Vgl. Heinz Westphal, Jugend braucht Demokratie - Demokratie braucht Jugend. Mein jugendpolitisches Engagement 1945-1974. Erinnerungen, Rostock 1994;
134. ders., "Ungefährdet ist Demokratie nie". Erlebnisse und Erfahrungen mit deutscher Zeitgeschichte, Düsseldorf 1994.
135. Zur Rundfunk- und Fernsehpräsenz Schelskys im quantitativen Vergleich mit anderen zeit-genössischen Soziologen (insbesondere mit denen der Frankfurter Schute) vgl. Clemens Albrecht u.a., Die intellektuelle Gründung der Bundesrepublik. Eine Wirkungsgeschichte der Frankfurter Schule, Frankfurt a. M./New York 1999, S. 228ff.
136. Vgl. den Tagungsbericht von H. O. Lippens, Ein Gespräch im Jugendhof Vlotho: Die Jugend als Spiegelbild der Erwachsenenwelt, in: Neue Politik, 1958, S. 8f.
137. Vorangegangen war hier eine Buchbesprechung von Max Baumann, "Ist die Jugend wirklich so skeptisch?", in: Ebenda, S. 7f.
138. Vgl. Käthe Feuerstack, Das ländliche Bildungswesen als gesellschaftliche Aufgabe, Hannover 1953.
139. Vgl. Heinz-Hermann Schepp, Politische Bildung in der Gründungsphase des Jugendhofs Steinkimmen (1952-1955). Eine Rückschau, in: Paul Ciupke/Franz-Josef Jeltch (Hrsg.), Ein neuer Anfang. Politische Jugend- und Erwachsenenbildung in der westdeutschen Nachkriegsgesellschaft, Essen 1999, S. 107-116.
140. Vgl. "Die skeptische Generation. Buch und Gespräch der Borromäusbibliothek zu Heidelberg", in: Rhein-Neckar-Zeitung vom 21. 3. 1958.
141. Vgl. u.a. Günther Dohmen, Offenheit und Integration. Beiträge für das Zusammenwirken von Erwachsenenbildung, Wissenschaft und Medien, Bad Heilbrunn/Obb. 1991;
142. ders./Friedemann Maurer (Hrsg.), Unterricht. Aufbau und Kritik, München 1968.
143. Vgl. Dohmens Manuskript "Wir sprechen über neue Bücher: Helmut Schelsky: 'Die skeptische Generation'" zur Sendung des Süddeutschen Rundfunks (Redaktion: J. Schlemmer) vom 7. 3. 1958.
144. Schelsky, Skeptische Generation, S. 493.
145. So fragte der Niederländer F. J. J. Buytendijk (Universität Utrecht) in seiner ansonsten sehr positiven Rezension für die Zeitschrift "UniversitasVStuttgart, 5 (1959), S. 131 f., gerade mit Blick auf die zitierte Formulierung Schelskys, "ob der Autor die Folgen des Nationalsozialismus, der Blutund Bodenideologie nicht unterschätzt" habe. Der Schweizer Walter Neidhart stimmte im Baseler "Kirchenblatt für die reformierte Schweiz" vom 9. 10. 1958 einerseits der generalisierenden Feststellung Schelskys zu, sah aber andererseits doch auch "Unterschiede zwischen der Jugend in Deutschland und in der Schweiz, die besonders im politischen Bereich vorhanden sind". Ein anderer Schweizer Rezensent bilanzierte, Schelsky halte die deutsche Jugend offenbar "in keiner Weise anfällig für die Diktatur. Wir Schweizer denken da freilich anders: wir sind der Überzeugung, daß nur aktive Wachsamkeit ein Volk davor bewahren kann, zu Untertanen zu werden."
146. Vgl. Paul Neidhart, Die skeptische Generation, in: Baseler Schulblatt 5 (1958), S. 110-113, hier S. 113. Dagegen hob der Kommentator des Österreichischen Rundfunks, Vinzenz Neubauer/Innsbruck, im Zeichen der fraglichen Passage hervor, Schelskys Buch liefere eben "auch Einblicke in die gesamte europäische Jugend".
147. Buckmiller, Schwieriger Anfang, in: Ders./Perels (Hrsg.), Opposition, S. 17 f., übersieht den durchaus selbstkritischen Akzent dieses Zusatzes.
148. Vollständige Abdrucke z.B. in: Bernd Nellesen, "Revolte gegen die Revolte. Die Jugend hält nichts von den großen Worten - Zu Helmut Schelskys Untersuchungen", in: Sonntagsblatt, 12. 1. 1958;
149. Wilhelm Hahn, Wandlungen im Ethos. Drei Bücher zur Situation der heutigen Jugend und zur Sozialethik, o.O., o. J.; Die blauen Hefte (Essen) (1958), H. 4, S. 1 f.;
150. "Die skeptische Generation", in: Evangelische Woche (Zürich), 7.3. 1958. Teilabdrucke z.B.
151. "Die Zukunft wächst heran. Helmut Schelskys Buch über die junge Generation", in: Die Kommenden (Frei-burg), 25. 4. 1958;
152. Ulrich Sonnemann, Die alles nur nicht skeptische Generation, in: Frankfurter Hefte 13 (1958), S. 337-342.
153. ferner das Manuskript des Pädagogen Heinrich Weinstock für seinen Buchkommentar im Rahmen der Sendung "Kultu-relles Wort: Das Buch der Woche" (verantw. Redakteur: J. Petersen) des Hessischen Rundfunks vom 2. 3. 1958.
154. Als Vorabdrucke erschienen z.B.: Helmut Schelsky, Zukunft und Ende der "skeptischen Generation", in: deutsche jugend 5 (1957), S. 457-462;
155. ders., "Die skeptische Generation", in: Stuttgarter Zeitung vom 19. 10. 1957;
156. ders., Die skeptische Generation, in: Theologischer Digest (1958), H. 3, S. 174-179;
157. "Studium ohne Klassenschranken. Nur sieben Prozent Arbeiterkinder/Ein neues Buch von Professor Schelsky", in: Echo der Zeit (Recklinghausen) vom 17. 11. 1957.
158. Als Verfasser jeweils gleichlautender Vorabbesprechungen fungierte in mehreren Zeitungen - wohl vom Diederichs Verlag gesteuert - ein "Dr. GWB". Vgl. z.B.: Ruhr-Nachrichten (Dortmund) vom 2.11. 1957;
159. Calwer Tageblatt vom 23. 10. 1957;
160. Reutlinger Nachrichten vom 22.10. 1957;
161. Hamburger Echo vom 12. 11. 1957.
162. Ernst Topitsch, "Helmut Schelskys Soziologie der deutschen Jugend: ,Die Skeptische Generation'", in: Salzburger Nachrichten vom 21. 6. 1958.
163. "Seit einiger Zeit gibt es ein Buch, das schon vor seinem Erscheinen Erwartungen und Neugier auslöste. Es liegt dies zum Teil sicher allein schon an seinem Titel, den man herausfordernd findet, aber auch treffend, ohne dies zunächst begründen zu können." So begann B. Vöhringer, Ein Buch über die junge Generation, in: Monatsschrift für Mädchenbildung durch Hauswirtschaft und Handarbeit 32 (1958), H. 9, S. 90-92.
164. Lebendige Schule (Berlin), H. 12/1958, S. 705-707, hier 706.
165. 231994).
166. Die Vergleichbarkeit der beiden Bücher unter dem genannten Konvergenz-Aspekt hebt jetzt auch Moses, Die 45er, S. 237, hervor.
167. Vgl. den treffenden Kommentar bei Sontheimer, So war Deutschland nie, S. 44ff.
168. Rudolf Morsey, Die Bundesrepublik Deutschland. Entstehung und Entwicklung bis 1969, Mün-chen 1987, S. 51.
169. Für die weite Verbreitung der Theorie vom "Ende der Ideologie" war das Buch des amerikanischen Soziologen Daniel Bell, The End of Ideology. On the Exhaustion of Political Ideas in the Fifties, Glencoe/Illinois 1960, grundlegend. Entwickelt wurde das gedanklich auf Bells Kollegen Edward Shils zurückgehende Konzept innerhalb der internationalen linksliberal-sozialdemokratischen Intellektuellen- und Politikerorganisation "Congress for Cultural Freedom" (CCF), die im Kalten Krieg als antikommunistischer und innerwestlich-reformorientierter "Brü ckenkopf" der USA fungierte und dabei dem "Westernisierungs"- Prozeß der deutschen Nachkriegsgesellschaft grundlegende Impulse gab. In Deutschland gehörten der - hier als "Kongreß für kulturelle Freiheit" bzw. als "Kongreß für die Freiheit der Kultur" firmierenden - Organisation unter anderem Persönlichkeiten wie Willy Brandt, Otto Suhr, Ernst Reuter, Alexander Mitscherlich und Heinrich Böll an.
170. Vgl. jetzt grundlegend Michael Hochgeschwender, Freiheit in der Offensive? Der Kongreß für kulturelle Freiheit und die Deutschen, München 1998;
171. ferner den daran anknüpfenden Abriß bei Doering-Manteuffel, Wie westlich, S. 75ff.
172. Leopold Rosenmayr, "'Skeptische Generation' - oder Skepsis der älteren Generation", in: Wort und Wahrheit. Monatsschrift für Religion und Kultur 14 (1959), S. 388-390, Zitat S. 390 (Hervorhebung v. Verf.).
173. ferner Helmut Schelsky, Zur Diskussion der Jugendsoziologie. Stellungnahme zu einem Buch und einer Rezension, in: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 17 (1965), S. 400-406.
174. Begriff in Anlehnung an: Ulf Diederichs an den Verf. v. 24.2. 1998. Bei der Option seines Onkels Peter Diederichs für den Buchtitel "Skeptische Generation" habe wohl auch "ein gewisser 'escapism', die Ernüchterung eines Verlegers, der in jungen Jahren partiell der NS-Ideologie aufgesessen war, eine Rolle gespielt".
175. Dieses Bedürfnis leitete etwa die 45er unter den bundesdeutschen Nachkriegssoziologen bei ihrer entschiedenen "Wendung zur Sache" bzw. "zur empirischen Sozialforschung". Vgl. Heinz Bude/Friedhelm Neidhardt, Die Professionalisierung der deutschen Nachkriegssoziologie, in: Bolte/Neidhardt, Soziologie, S. 405-118, hier S. 407f.
176. Claus Leggewie, Die 89er. Porträt einer Generation, Hamburg 1995, S. 89.
177. Für ein generelles diskursanalytisches Verständnis der Ausformung und Wirkungsweise von "Deutungsmustern" jetzt innovativ Georg Bollenbeck, Bildung und Kultur. Glanz und Elend eines deutschen Deutungsmusters, Frankfurt a. M./Leipzig 1994.
178. Wichtige Anknüpfungspunkte für eine kritische Ausdifferenzierung des facettenreichen Begriffs bietet etwa Rolf Schörken (Jg. 1928), "Schülersoldaten" - Prägung einer Generation, in: Rolf-Dieter Müller/Hans-Erich Volkmann (Hrsg.), Die Wehrmacht. Mythos und Realität, München 1999, S. 456-473, hier S. 471ff.
179. Bei Schörken fehlt z.B. ausdrücklich die Akzentuierung eines "antiideologischen Realitätsbedürfnisses" (Bude/Neidhardt, Professionalisierung, S. 408), da er die Luftwaffenhelfer - und damit auch seine eigene Generation - gerade nicht als "ideologisierte Generation" sieht, "einfach aufgrund ihres halbkindlichen Alters und des isolierten Lebens in den Flakstellungen". Daher sei auch "nichts in ihrem Verhalten [...] von der Ideologie her bestimmt"!
180. Melvin J. Lasky, "Adventure in the normal", in: The Guardian vom 25. 5. 1960 (auch für die folg. Zitate).
181. Vgl. Riesman/Denney/Glazer, Die einsame Masse.
182. wo dieser nicht nur die angeführten Voraussagen aus dem bekannten Buch von Howard Becker, German Youth: Bond or Free, London 1946, S. 217ff.,
183. referierte, sondern auch Passagen aus Beckers "Korrekturen" auf dem 9. deutschen (und ersten Nachkriegs-)Soziologentag in Tübingen 1949 wiedergab. Schelsky zitierte nach: Jugendpflege und Jugendbewegung einst und heute, in: Verhandlungen des 9. Deutschen Soziologentages, Tübingen 1949, S. 47ff.
184. Ganz ähnlich hatte sich Becker aber auch bereits in dem Vorwort und neuen Schlußkapitel ("Selbsterlösung. Pläne und Richtlinien, 1948") der überarbeiteten deutschen Ausgabe seines Buches geäußert. Vgl. ders., Vom Barette schwankt die Feder. Die Geschichte der deutschen Jugendbewegung, Wiesbaden 1948, S. 9f., 267ff.
185. Vgl. Hochgeschwender, Freiheit, bes. S. 150ff.
186. Kurt Hirsch, "Frei zu ungewöhnlicher Lebenstüchtigkeit. Die geistige Situation unserer Jugend aus der Sicht des Soziologen", in: Vorwärts, 14.3. 1958 (auch für die folg. Zitate).
187. Barbara Klie, Die Jugend setzt sich ab. Zu dem Buch des Hamburger Soziologen Helmut Schelsky über die "Skeptische Generation", in: Christ und Welt vom 6.3. 1958. Das Belegexemplar der Rezension wurde im Diederichs Verlag damals mit der handschriftlichen Randnotiz "sehr kritisch" versehen!
188. Robert Frohn, Angepaßte Jugend? Zu Schelskys Buch "Die skeptische Generation", in: Rheinischer Merkur vom 27.6. 1958.
189. Ganz ähnlich auch die Kritik des Rezensenten Chr. Walther, in: Zeitschrift für Evangelische Ethik 5 (1959), S. 309-312,
190. sowie von A. Schardt, Schelsky - oder der Mythos der Soziologie, in: Die neue Ordnung 2 (1958), S. 155-157,
191. Korn, Skeptische Jugend. Auf Korns Kritik und seine Skepsis gegenüber der "Skepsis" bei Schelsky nahmen z.B. Bezug: Ommo Grupe, Ist die "skeptische Generation" wirklich skeptisch? Ein Diskussionsbeitrag zu dem Buch von Helmut Schelsky: Die skeptische Generation, in: Leibeserziehung, Juni 1958, S. 175-179, hier S. 178;
192. Wolfgang Fischer, Gesegnete Banalität, in: deutsche jugend 6 (1958), S. 281-283, hier S. 283;
193. Erich Thier, Die skeptische Generation und die Frage des Berufes. Ein Ansatz zur Auseinandersetzung mit der skeptischen Soziologie, in: Die Mitarbeit (Berlin) (1958), H. 3, S. 123-129, hier S. 125.
194. Vgl. Arno Klönne, Generation der Anpassung?, in: Solidarität (Düsseldorf) (1958), H. 6.
195. Vgl. Arno Klönne/Jürgen Reulecke, "Restgeschichte" und "neue Romantik". Ein Gespräch über Bündische Jugend in der Nachkriegszeit, in: Kersting (Hrsg.), Jugend, S. 87-103.
196. Vgl. Arno Klönne, Hitlerjugend. Die Jugend und ihre Organisation im Dritten Reich, Hannover/Frankfurt a.M. 1956. Schelsky hatte diese Arbeit Klönnes noch mit rezipiert.
197. Vgl. ders., Skeptische Generation, S. 72, 82 f., 503, 514.
198. Vgl. Arno Klönne, Gegen den Strom. Bericht über den Jugendwiderstand im Dritten Reich, Hannover/Frankfurt a.M. o. J. [1958].
199. Es folgten zahlreiche weitere Arbeiten zum Thema. Vgl. auch Karl Heinz Jahnke, Beispiel und Herausforderung. Arno Klönnes Forschung über den
200. Vgl. Hans Mommsen, Die Gegenwart als Geschichte. Zeitgeschichte als "kritische Aufklärungsarbeit". Zur Erinnerung an Martin Broszat (1926-1989), in: Geschichte und Gesellschaft 17 (1991), S. 141-157;
201. Klaus-Dietmar Henke/Claudio Natoli (Hrsg.), Mit dem Pathos der Nüchternheit. Martin Broszat, das Institut für Zeitgeschichte und die Erforschung des Nationalsozialismus, Frankfurt a. M./New York 1991.
202. Martin Broszat/Saul Friedländer, Um die "Historisierung des Nationalsozialismus". Ein Briefwechsel, in: VfZ 36 (1988), S. 339-372, hier S. 361 (Brief vom 4.12. 1997).
203. Vgl. Helmut Hammerschmidt/Michael Mansfeld, Der Kurs ist falsch, Wien/München/Basel 1956.
204. Auf dieses Buch hat zu Recht Axel Schildt, Der Umgang mit der NS-Vergangenheit in der Öffentlichkeit der Nachkriegszeit, in: Loth/Rusinek (Hrsg.), Verwandlungspolitik, S. 19-54, hier S. 37, Anm. 67, aufmerksam gemacht.
205. Hammerschmidt/Mansfeld, Kurs, S. 6.
206. Vgl. Heinz Westphal, Jugendverbände und der Deutsche Bundesjugendring auf dem Weg in die internationale Gemeinschaft, in: Reulecke (Hrsg.), Rückkehr, S. 103-123, hier S. 120f.
207. Vgl. Klönne, Generation.
208. Gemeint ist: Curt Bondy/Jan Braden/Rudolf Cohen/Klaus Eyferth, Jugendliche stören die Ordnung. Bericht und Stellungnahme zu den Halbstarkenkrawallen, München 1957.
209. Dieser wird ausführlicher analysiert und dokumentiert bei Franz-Werner Kersting, "Unruhe"-Diskurs. Zeitgenössische Deutungen der 68er-Bewegung, in: Matthias Frese/Julia Paulus/Karl Teppe (Hrsg.), Die 1960er Jahre als Wendezeit der Bundesrepublik. Demokratisierung und gesellschaftlicher Aufbruch (im Druck).
210. Ein Begriff des französischen Soziologen Pierre Bourdieu, den jetzt vor allem Ingrid Gilcher-Holtey in die westdeutsche Forschung zur 68er-Bewegung eingeführt hat. Vgl. dies., Mai 68 in Frankreich, in: Dies. (Hrsg.), 1968, S. 11-34, bes. S. 19f.
211. Vgl. Axel Schildt, Konservatismus in Deutschland. Von den Anfängen im 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart, München 1998, S. 244f.
212. Zeitgenössisch: Hans Maier/Michael Zöller (Hrsg.), Bund Freiheit der Wissenschaft. Der Gründungskongreß in Bad Godesberg am 18. November 1970, Köln 1970.
213. Erwin K. Scheuch, Schlechte Zeiten für die Vernunft, in: Hermann Glaser/Axel Silenius (Hrsg.), Protest der Jugend. Analysen - Meinungen - Retrospektive - Diskussion, Frankfurt a. M. 1968, S. 35-40, Zitat S. 37.
214. Vgl. Wilhelm Hennis, Die deutsche Unruhe. Studien zur Hochschulpolitik, Hamburg 1969.
215. Wilhelm Hennis, Demokratisierung - Zur Problematik eines Begriffs, Köln/Opladen 1970, S. 9.
216. Scheuch, Schlechte Zeiten, in: Glaser/Silenius (Hrsg.), Protest der Jugend, S. 39.
217. Zu diesem spezifisch generationellen "Frontverlauf" der 68er-Konfliktlinien schon sehr deutlich: Erwin K. Scheuch, Zur Einleitung, in: Ders. (Hrsg.), Die Wiedertäufer der Wohlstandsgesellschaft. Eine kritische Untersuchung der "Neuen Linken" und ihrer Dogmen, Köln 1968, S. 7-12, hier S. 10f.
218. Wihelm Hennis im Gespräch mit Gangolf Hübinger, in: Neue Politische Literatur 44 (1999), S. 365-379, bes. S. 374.
219. Die Radikalität des jungen NS-Aktivisten Schelsky zeigte sich auch in seiner Bekenntnisschrift "Sozialistische Lebenshaltung", Leipzig 1934, wo es u.a. hieß: "Wahrer Sozialismus ist es, Leute, die für das Volk ihre Leistung nicht erfüllen oder es gar schädigen, auszuschalten oder sie sogar zu vernichten. Eine sozialistische Tat ist so z.B. die Unfruchtbarmachung von unheilbar erblich belasteten Menschen oder die Erziehung einer Presse, die ihre Aufgaben für die Volksgemeinschaft nicht erfüllte, durch die Zensur. Eine härtere und strengere Rechtsprechung für alle Verbrechen gegen die Gemeinschaft des Volkes ist ebenfalls die Folge einer wahrhaft sozialistischen Gesinnung, weil hier die Gemeinschaft alles ist, der einzelne Mensch jedoch ohne Beziehung auf diese nichts."
220. Vgl. Jürgen Habermas/Ludwig von Friedeburg/Christoph Oehler/Friedrich Welz, Student und Politik. Eine soziologische Untersuchung zum politischen Bewußtsein Frankfurter Studenten, Neuwied/Berlin 1961.