The torch of Cupid: Eugenics, and eugamia biotypology in Argentina, 1930-1970;La Antorcha De Cupido: Eugenesia, Biotipología Y Eugamia En Argentina, 1930-1970

Asclepio

Volumn 55, Issue 2, 2003, Pages 231-255

  Miranda, Marisa A ^a  

^a CONICET ^*  (Argentina)

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Argentine; Biotipology; Eugamia; Eugenics

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EID: 38049121547     PISSN: 02104466     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.3989/asclepio.2003.v55.i2.111     Document Type: Article

References (93)

1. Gentile, E. (2002), «El fascismo italiano» en Antón Mellón, J. (Coordinador), Orden, jerarquía y comunidad. Fascismos, dictaduras y postfascismos en la Europa contemporánea, Madrid, Tecnos, pp. 77-102, p. 93.
2. Según este endocrinólogo, la Biotipología era una disciplina orientada al «estudio unitario, poliédrico y correlacionalista de los fenómenos morfológicos exteriores e interiores, funcionales, reaccionales, humorales, volitivos, afectivos e intelectuales, que en su conjunto y en sus relaciones recíprocas constituyen la persona humana sintética e individual». Este concepto fue también adoptado por el biotipólogo argentino Arturo Rossi (Rossi, A. (1944), Tratado teórico práctico de Biotipología y Ortogénesis, tomo I, Buenos Aires, Editorial Ideas, p. 11).
3. Recordemos que si aún en las democracias más liberales-como la inglesa-se llegó a admirar de Mussolini su capacidad de poner orden en su nación, también aquéllas eran conscientes de que «el estado orgánico no exigía una revolución en la estructura de clases existente », (cf. Mosse, G. (1997), La cultura europea del siglo XX, Barcelona, Ariel, p. 158.
4. Una historia de las instituciones eugénicas en Argentina puede encontrarse en: Miranda, M., Vallejo, G., «Las huellas de Galton: eugenesia y control social en la Argentina del siglo XX», Taller, 21, Buenos Aires (en prensa).
5. Foucault, M. (1995), La verdad y las formas jurídicas, Barcelona, Gedisa, pp. 94-99.
6. Según este endocrinólogo, la Biotipología era una disciplina orientada al «estudio unitario, poliédrico y correlacionalista de los fenómenos morfológicos exteriores e interiores, funcionales, reaccionales, humorales, volitivos, afectivos e intelectuales, que en su conjunto y en sus relaciones recíprocas constituyen la persona humana sintética e individual». Este concepto fue también adoptado por el biotipólogo argentino Arturo Rossi (Rossi, A. (1944), Tratado teórico práctico de Biotipología y Ortogénesis, tomo I, Buenos Aires, Editorial Ideas, p. 11).
7. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
8. Piquer, A. (1751), Tradado de las calenturas según la observación y el mecanismo, Valencia.
9. Para este autor la Biotipología constituía un «colosal esfuerzo de artistas y sabios, empeñados en hallar las diferencias entre seres humanos que viven bajo el mismo cielo» (La cursiva es nuestra). Vallejo Nágera, A. (1947), Biotipología, Barcelona, Editorial Modesto Usón, prólogo.
10. Bernaldo de Quirós, C. (1957), La degradación cosista del hombre. Valoración del humanismo eugenésico integral, Buenos Aires, edición del autor, p. 128.
11. Stepan, N. L. (1991), The hour of Eugenics, Ithaca-Londres, Cornell University Press.
12. Nari, Marcela M. A. (1996), «Las prácticas anticonceptivas, la disminución de la natalidad y el debate médico, 1890-1940», en Lobato, M. Z. (editora), Política, médicos y enfermedades, Mar del Plata, Editorial Biblos-Universidad Nacional de Mar del Plata, pp. 152-189, p. 170.
13. Stepan, N. L. (1991), The hour of Eugenics, Ithaca-Londres, Cornell University Press.
14. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
15. Zimmermann, E. (1995), Los liberales reformistas. La cuestión social en la Argentina 1890-1916, Buenos Aires, Editorial Sudamericana-Universidad de San Andrés, p. 110.
16. Armus, D. (2002), «Introducción» en Armus, D. (compilador), Ente médicos y curanderas. Cultura, historia y enfermedad en la América Latina moderna, Buenos Aires, Grupo Editorial Norma, p. 15.
17. Mariscal García, N. (1934), «La Academia y su tiempo. Historia de dos siglos», El Siglo Médico, año 81, 29 de diciembre, pp.709-755.
18. La ambigüedad de la tipificación de un instituto particular como de eugenesia positiva o negativa radica en la característica esencialmente «actitudinal» de esa clasificación, lo que ha sido señalado recientemente por Habermas, J. (2002), El futuro de la naturaleza humana. ¿Hacia una eugenesia liberal?, Barcelona, Paidós.
19. Bernaldo de Quirós, C. (1957), La degradación cosista del hombre. Valoración del humanismo eugenésico integral, Buenos Aires, edición del autor, p. 128.
20. Bernaldo de Quirós, C. (1945), «Comentario al libro de Díaz de Guijarro, E., Matrimonio y eugenesia. El impedimento matrimonial de enfermedad» en Jurisprudencia Argentina, II, Sección bibliografía, Buenos Aires, pp. 5-8 (pp. 5-6). Díaz de Guijarro era un especialista de referencia obligada en el derecho de familia, profesor extraordinario de la facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires y miembro de la sociedad quirosiana.
21. Díaz de Guijarro, E. (1943), Problemas de eugenesia, Bolivia, Universidad Autónoma de Cochabamba, p. 19.
22. Desde el sesgo conservador que generalmente presidió al liberalismo argentino, el «éxito» radicaba no sólo en la ausencia de males hereditarios, sino también, en la obtención del máximo status jurídico familiar posible: el de hijo concebido en el marco de una unión legal. A partir de la sanción del Código Civil de Vélez Sarsfield, en 1869, los hijos fueron clasificados en dos categorías principales: legítimos e ilegítimos, detentando sólo los primeros-es decir, los concebidos en el marco de una unión que había sorteado con éxito todos los impedimentos matrimoniales-el cúmulo de derechos de familia. Los hijos ilegítimos, discriminados en cuatro categorías, podían ser: hijos naturales (nacidos fuera del matrimonio, de padres que al tiempo de la concepción hubieran podido casarse, aunque fuese con dispensa); hijos adulterinos (eran los procedentes de la unión de dos personas que al tiempo de la concepción no podían contraer matrimonio porque una de ellas, o ambas, estaban afectadas por el impedimento de ligamen); hijos incestuosos (nacidos de padres que tenían impedimento para contraer matrimonio por parentesco no dispensable según la iglesia Católica); hijos sacrílegos (procedentes de padre clérigo de órdenes mayores o de persona, padre o madre, ligada por voto solemne de castidad, en orden religiosa aprobada por la iglesia Católica). A los hijos adulterinos, incestuosos y sacrílegos les estaba prohibida la indagación de su paternidad o maternidad, mientras que los naturales podían hacerlo. No detentaban derecho sucesorio respecto a su padre o madre y éstos no lo tenían en la sucesión de sus hijos, careciendo de patria potestad y de autoridad para designarles tutores; y, según el art. 342 1° parte de aquel cuerpo legal, no tenían, por las leyes, padre o madre ni parientes algunos por parte de padre o madre. La Ley 14.367 (1954) equiparó todas las categorías de hijos ilegítimos y recién en el año 1985, con el dictado de la Ley 23.264 se otorgó iguales derechos a los hijos extramatrimoniales que a los matrimoniales.
23. Según este endocrinólogo, la Biotipología era una disciplina orientada al «estudio unitario, poliédrico y correlacionalista de los fenómenos morfológicos exteriores e interiores, funcionales, reaccionales, humorales, volitivos, afectivos e intelectuales, que en su conjunto y en sus relaciones recíprocas constituyen la persona humana sintética e individual». Este concepto fue también adoptado por el biotipólogo argentino Arturo Rossi (Rossi, A. (1944), Tratado teórico práctico de Biotipología y Ortogénesis, tomo I, Buenos Aires, Editorial Ideas, p. 11).
24. El concepto de Disgenesia, por oposición al de Eugenesia, implica a todo proceso «contrario al progreso de la raza».
25. Esta Encíclica, dictada en 1930 por el Papa Pio XI constituye un documento eclesial de profunda ambigüedad sobre la cuestión. En efecto, manifestando oponerse a cualquier tipo de prohibición matrimonial de orden eugénico concluye afirmando la conveniencia de «aconsejar » que no contraigan enlace a quienes se conjeturara que sólo podrían engendrar «hijos defectuosos».
26. Piquer, A. (1751), Tradado de las calenturas según la observación y el mecanismo, Valencia.
27. Según este endocrinólogo, la Biotipología era una disciplina orientada al «estudio unitario, poliédrico y correlacionalista de los fenómenos morfológicos exteriores e interiores, funcionales, reaccionales, humorales, volitivos, afectivos e intelectuales, que en su conjunto y en sus relaciones recíprocas constituyen la persona humana sintética e individual». Este concepto fue también adoptado por el biotipólogo argentino Arturo Rossi (Rossi, A. (1944), Tratado teórico práctico de Biotipología y Ortogénesis, tomo I, Buenos Aires, Editorial Ideas, p. 11).
28. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
29. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
30. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
31. Bernaldo de Quirós, C. (1957), La degradación cosista del hombre. Valoración del humanismo eugenésico integral, Buenos Aires, edición del autor, p. 128.
32. Piquer, A. (1751), Tradado de las calenturas según la observación y el mecanismo, Valencia.
33. Bernaldo de Quirós, C. (1957), La degradación cosista del hombre. Valoración del humanismo eugenésico integral, Buenos Aires, edición del autor, p. 128.
34. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
35. Bernaldo de Quirós, C. (1957), La degradación cosista del hombre. Valoración del humanismo eugenésico integral, Buenos Aires, edición del autor, p. 128.
36. Bernaldo de Quirós, C. (1957), La degradación cosista del hombre. Valoración del humanismo eugenésico integral, Buenos Aires, edición del autor, p. 128.
37. Bernaldo de Quirós, C. (1957), La degradación cosista del hombre. Valoración del humanismo eugenésico integral, Buenos Aires, edición del autor, p. 128.
38. Bernaldo de Quirós, C. (1957), La degradación cosista del hombre. Valoración del humanismo eugenésico integral, Buenos Aires, edición del autor, p. 128.
39. Estudios Eugenésicos (1966), V, 16, Buenos Aires, p. 210.
40. Para este autor la Biotipología constituía un «colosal esfuerzo de artistas y sabios, empeñados en hallar las diferencias entre seres humanos que viven bajo el mismo cielo» (La cursiva es nuestra). Vallejo Nágera, A. (1947), Biotipología, Barcelona, Editorial Modesto Usón, prólogo.
41. Piquer, A. (1751), Tradado de las calenturas según la observación y el mecanismo, Valencia.
42. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
43. Para este autor la Biotipología constituía un «colosal esfuerzo de artistas y sabios, empeñados en hallar las diferencias entre seres humanos que viven bajo el mismo cielo» (La cursiva es nuestra). Vallejo Nágera, A. (1947), Biotipología, Barcelona, Editorial Modesto Usón, prólogo.
44. Para este autor la Biotipología constituía un «colosal esfuerzo de artistas y sabios, empeñados en hallar las diferencias entre seres humanos que viven bajo el mismo cielo» (La cursiva es nuestra). Vallejo Nágera, A. (1947), Biotipología, Barcelona, Editorial Modesto Usón, prólogo.
45. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
46. Para este autor la Biotipología constituía un «colosal esfuerzo de artistas y sabios, empeñados en hallar las diferencias entre seres humanos que viven bajo el mismo cielo» (La cursiva es nuestra). Vallejo Nágera, A. (1947), Biotipología, Barcelona, Editorial Modesto Usón, prólogo.
47. Para este autor la Biotipología constituía un «colosal esfuerzo de artistas y sabios, empeñados en hallar las diferencias entre seres humanos que viven bajo el mismo cielo» (La cursiva es nuestra). Vallejo Nágera, A. (1947), Biotipología, Barcelona, Editorial Modesto Usón, prólogo.
48. Para este autor la Biotipología constituía un «colosal esfuerzo de artistas y sabios, empeñados en hallar las diferencias entre seres humanos que viven bajo el mismo cielo» (La cursiva es nuestra). Vallejo Nágera, A. (1947), Biotipología, Barcelona, Editorial Modesto Usón, prólogo.
49. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
50. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
51. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
52. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
53. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
54. o 4, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Ciencias Sociales, Cátedra de Demografía Social.
55. Para este autor la Biotipología constituía un «colosal esfuerzo de artistas y sabios, empeñados en hallar las diferencias entre seres humanos que viven bajo el mismo cielo» (La cursiva es nuestra). Vallejo Nágera, A. (1947), Biotipología, Barcelona, Editorial Modesto Usón, prólogo.
56. Coni, E. (1918), Memorias de un médico higienista, Buenos Aires, Talleres Gráficos A. Flaiban, p. 617-619.
57. Fernández Verano, A. (1921), «Liga Argentina de Profilaxis Social», La Semana Médica, XXVIII, 25, Buenos Aires, pp. 744-747.
58. La Ley 11.359 (1926) de Profilaxis de la lepra, estableció que «Los cónyuges leprosos y sus hijos leprosos serán alojados en forma que puedan continuar en los sanatorios o colonias, su vida familiar. Todo hijo no leproso deberá ser aislado de sus padres leprosos cuando la enfermedad de éstos comporte amenaza de contagio. El aislamiento se cumplirá con la separación de la madre leprosa o del padre leproso o de ambos, que se sujetarán al régimen sanitario correspondiente» (art. 16). A su vez, en el art. 17, se dijo: «Queda prohibido el matrimonio entre leprosos y el de una persona sana con una leprosa» agregando un nuevo impedimento matrimonial a los ya establecidos. La Ley 11.410 (1928), que modifica a la anterior, no altera estas cuestiones; desapareciendo el impedimento matrimonial de lepra recién en 1983 mediante la sanción de la Ley 22.964.
59. Esta ley sigue la «fórmula intervencionista activa», que conduce al examen obligatorio y a la facultad del Estado para diferir la unión hasta que sobrevenga la curación, o para impedirla, en absoluto, en caso de dolencia crónica, en el caso de los varones, desde que el certificado prenupcial sólo es obligatorio para ellos; mientras que para las mujeres, seguiría la «fórmula privada», quedando los resultados del examen librados a la conciencia de los futuros contrayentes. El interés social tendría-según Díaz de Guijarro-«cumplida satisfacción con este sistema», siempre y cuando se extendiesen sus previsiones también a las futuras esposas.
60. No nos ocuparemos aquí de esta cuestión desde la perspectiva de género. Para ello, pueden consultarse varios capítulos de la obra de Gil Lozano, F.; Pita, V.; Ini, M.G. (2000), Historia de las mujeres en la Argentina, Buenos Aires, Taurus.
61. Según este endocrinólogo, la Biotipología era una disciplina orientada al «estudio unitario, poliédrico y correlacionalista de los fenómenos morfológicos exteriores e interiores, funcionales, reaccionales, humorales, volitivos, afectivos e intelectuales, que en su conjunto y en sus relaciones recíprocas constituyen la persona humana sintética e individual». Este concepto fue también adoptado por el biotipólogo argentino Arturo Rossi (Rossi, A. (1944), Tratado teórico práctico de Biotipología y Ortogénesis, tomo I, Buenos Aires, Editorial Ideas, p. 11).
62. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
63. Según este endocrinólogo, la Biotipología era una disciplina orientada al «estudio unitario, poliédrico y correlacionalista de los fenómenos morfológicos exteriores e interiores, funcionales, reaccionales, humorales, volitivos, afectivos e intelectuales, que en su conjunto y en sus relaciones recíprocas constituyen la persona humana sintética e individual». Este concepto fue también adoptado por el biotipólogo argentino Arturo Rossi (Rossi, A. (1944), Tratado teórico práctico de Biotipología y Ortogénesis, tomo I, Buenos Aires, Editorial Ideas, p. 11).
64. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
65. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
66. Baliña, P. (1938), Sobre la manera de llevar a la práctica la ley nacional de profilaxis venérea, La Semana Médica, 48, Buenos Aires, pp. 4 y s.s.
67. Baliña, P. (1938), Sobre la manera de llevar a la práctica la ley nacional de profilaxis venérea, La Semana Médica, 48, Buenos Aires, pp. 4 y s.s.
68. Mariscal García, N. (1934), «La Academia y su tiempo. Historia de dos siglos», El Siglo Médico, año 81, 29 de diciembre, pp.709-755.
69. Mariscal García, N. (1934), «La Academia y su tiempo. Historia de dos siglos», El Siglo Médico, año 81, 29 de diciembre, pp.709-755.
70. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
71. Colombo, L. (1949), «Un anteproyecto de reformas eugenésicas al Código Civil», La Ley, 54, Buenos Aires, pp. 915-923 (p. 915).
72. Los antecedentes invocados para el tratamiento de estas propuestas, incluían las leyes norteamericanas de Alabama (1919), Carolina del Norte (1921), Louisiana (1924) y Washington (1910); el Código mejicano de 1928; los Códigos civiles del Perú, de Paraná (sic) y de Guatemala; y la ley de la Alemania nazi del 18 de octubre de 1935, dictada en el marco de las conocidas mundialmente como Leyes de Nuremberg.
73. Bernaldo de Quirós, C. (1957), La degradación cosista del hombre. Valoración del humanismo eugenésico integral, Buenos Aires, edición del autor, p. 128.
74. Bernaldo de Quirós, C. (1957), La degradación cosista del hombre. Valoración del humanismo eugenésico integral, Buenos Aires, edición del autor, p. 128.
75. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
76. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
77. Para este autor la Biotipología constituía un «colosal esfuerzo de artistas y sabios, empeñados en hallar las diferencias entre seres humanos que viven bajo el mismo cielo» (La cursiva es nuestra). Vallejo Nágera, A. (1947), Biotipología, Barcelona, Editorial Modesto Usón, prólogo.
78. Para este autor la Biotipología constituía un «colosal esfuerzo de artistas y sabios, empeñados en hallar las diferencias entre seres humanos que viven bajo el mismo cielo» (La cursiva es nuestra). Vallejo Nágera, A. (1947), Biotipología, Barcelona, Editorial Modesto Usón, prólogo.
79. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
80. Para este autor la Biotipología constituía un «colosal esfuerzo de artistas y sabios, empeñados en hallar las diferencias entre seres humanos que viven bajo el mismo cielo» (La cursiva es nuestra). Vallejo Nágera, A. (1947), Biotipología, Barcelona, Editorial Modesto Usón, prólogo.
81. Para este autor la Biotipología constituía un «colosal esfuerzo de artistas y sabios, empeñados en hallar las diferencias entre seres humanos que viven bajo el mismo cielo» (La cursiva es nuestra). Vallejo Nágera, A. (1947), Biotipología, Barcelona, Editorial Modesto Usón, prólogo.
82. Una norma legal es de «orden público» cuando restringe uno o varios derechos individuales en función del bien común, impidiendo a los particulares apartarse de ella.
83. No nos estamos refiriendo aquí a la enfermedad como causal de divorcio o separación personal invocada por el cónyuge «sano»-también contemplada en ese anteproyecto respecto a «la revelación, adquisición y transmisión de las enfermedades venéreas, la lepra y el alcoholismo»-, y actualmente regulada en el art. 203 del Código Civil argentino aunque no con sentido eugénico, sino con el objeto de contemplar aquellos casos en los que las «alteraciones mentales graves de carácter permanente, alcoholismo o adicción a la droga del otro cónyuge» provocan «trastornos de conducta que impiden la vida en común o la del cónyuge enfermo con los hijos». Lo que nos interesa destacar en este punto es la facultad que se pretendió conferir al poder público para «intervenir», cum potestas, en la continuidad o no de la cohabitación de los esposos, legítimamente casados, independientemente de su voluntad.
84. Colombo, L. (1949), «Un anteproyecto de reformas eugenésicas al Código Civil», La Ley, 54, Buenos Aires, pp. 915-923 (p. 915).
85. Colombo, L. (1949), «Un anteproyecto de reformas eugenésicas al Código Civil», La Ley, 54, Buenos Aires, pp. 915-923 (p. 915).
86. Colombo, L. (1949), «Un anteproyecto de reformas eugenésicas al Código Civil», La Ley, 54, Buenos Aires, pp. 915-923 (p. 915).
87. Según este endocrinólogo, la Biotipología era una disciplina orientada al «estudio unitario, poliédrico y correlacionalista de los fenómenos morfológicos exteriores e interiores, funcionales, reaccionales, humorales, volitivos, afectivos e intelectuales, que en su conjunto y en sus relaciones recíprocas constituyen la persona humana sintética e individual». Este concepto fue también adoptado por el biotipólogo argentino Arturo Rossi (Rossi, A. (1944), Tratado teórico práctico de Biotipología y Ortogénesis, tomo I, Buenos Aires, Editorial Ideas, p. 11).
88. o del Código Civil argentino, pudiendo únicamente ser invocada en sede civil por el cónyuge inocente.
89. Bernaldo de Quirós, C. (1957), La degradación cosista del hombre. Valoración del humanismo eugenésico integral, Buenos Aires, edición del autor, p. 128.
90. Estatutos del Real Colegio de Profesores Cirujanos de Madrid, aprobados por S.M., Madrid, Imprenta de Don Juan Zùñiga. En adelante: Estatutos del Real Colegio.
91. Bernaldo de Quirós, C. (1957), La degradación cosista del hombre. Valoración del humanismo eugenésico integral, Buenos Aires, edición del autor, p. 128.
92. Según este endocrinólogo, la Biotipología era una disciplina orientada al «estudio unitario, poliédrico y correlacionalista de los fenómenos morfológicos exteriores e interiores, funcionales, reaccionales, humorales, volitivos, afectivos e intelectuales, que en su conjunto y en sus relaciones recíprocas constituyen la persona humana sintética e individual». Este concepto fue también adoptado por el biotipólogo argentino Arturo Rossi (Rossi, A. (1944), Tratado teórico práctico de Biotipología y Ortogénesis, tomo I, Buenos Aires, Editorial Ideas, p. 11).
93. Vezzetti, H. (2002), Pasado y Presente. Guerra, dictadura y sociedad en la Argentina, Buenos Aires, Siglo veintiuno, p. 155.