La société comme différence

Societes

Volumn 1998, Issue 61, 1998, Pages 19-37

  Luhmann, Niklas ^a  

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EID: 3743060463     PISSN: 07653697     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: None     Document Type: Article

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1. e éd., New York, 1979, qui, avant la reproduction d'opérations arithmétiques et algébriques, s'intéresse à l'origine des unités mathématiques que l'on utilise dans le calcul. Les Laws of Form commencent pour cette raison par l'instruction « Draw a distinction » ; c'est le fait de suivre cette instruction qui produit les unités dont il question par la suite et qui amène le constat suivant : l'exécution de cette instruction et l'hypothèse d'un observateur sont identiques du point de vue formel.
2. Les différents articles et contributions de l'auteur ont été réunis dans un ouvrage qui n'a été traduit qu'en langue allemande. Cf. Ranulph Glanville, Objekte, Berlin, 1988.
3. On pourrait penser à des cas limites, en particulier si l'on se réfère aux possibiltés d'observation de systèmes de conscience individuels. Mais alors il faudrait qu'il s'agisse de sujets qui produisent leurs observations en dehors du réseau récursifs des communication dans la société et qui soient tout de même en mesure d'identifier leur objet en tant que société, ce qui est difficilement imaginable. De tels sujets seraient réduits dans leur domaine cognitif à des perceptions.
4. Cf. Heinz von Foerster, Observing Systems, Seaside Cal., 1981.
5. Cf. notoirement Emile Durkheim, De la division du travail social, Paris, 1893
6. On peut être tenté de spéculer sur les raisons de ce phénomène. Est-elle encore trop naturelle ou déjà quantité négligeable ? Sans doute le fait que la sociologie naissante, pour pouvoir s'établir dans le monde académique, ait dû éviter de se fixer sur le concept d'une société de classes idéologiquement douteux, a-t-il joué un rôle ici.
7. Cela veut dire par exemple : n'exclut ni les femmes, ni les personnes dépendantes et ne vit plus de la distinction polis/oikos
8. Par souci de simplification, nous n'évoquons pas ici les mouvements qui se créent en réaction à ces deux systèmes, tel le fascisme de la première moitié de ce siècle et les courants actuels, régionalistes, ethniques et fondamentalistes - dans les deux cas des réactions à la mondialisation croissante et à la domination des critères économiques aussi bien dans le socialisme que dans le libéralisme.
9. Concernant l'apogée du capitalisme impérial anglais vers 1860, Henry Adams faisait remarquer « that the best way of reaching unity was to unite. Any road was good that arrived. » in : The Education of Henry Adams : An autobiography, Boston, 1918, p. 226
10. Nicolas Hayoz, Fictions socialistes et société moderne, Ms., 1995, p. 21, parle de « modernisation à deux » et cite la prospérité, la providence et la mobilité comme les éléments communs d'orientation pour le futur.
11. Pour plus de détails à ce sujet, cf. Niklas Luhmann, Soziale Systeme : Grundriß einer allgemeinen Theorie, Francfort, 1984, p. 15 et suivantes.
12. Cf. George Spencer Brown, Laws of Form (1969), op.cit. et aussi Dirk Baecker (éd.), Kalkül der Form, Francfort, 1993.
13. Cf. George Spencer Brown, Laws of Form (1969), op.cit. et aussi Dirk Baecker (éd.), Kalkül der Form, Francfort, 1993.
14. Nous notons ici que le marquage de la distinction marqué/non-marqué présuppose en soi une re-entry de la distinction, ce qui au début du calcul n'était pas encore observable. C'est pourquoi le calcul commence par l'instruction « draw a distinction », instruction qui doit être suivie si l'on veut être en mesure de désigner quelque chose.
15. Voir aussi, sur de toutes autres bases, Gilles Deleuze, Logique du sens, Paris, 1969, p. 202 : d'après l'auteur, deux définitions ne peuvent se confirmer mutuellement que si leur différence est affirmée. « Il ne s'agit plus d'une identité des contraires, comme telle inséparable encore d'un mouvement du négatif et de l'exclusion. Il s'agit d'une distance positive des différents. »
16. D'après Spencer Brown, op. cit. , p. 56 et suivantes
17. Pour un tour d'horizon de la discusion récente amorcée par Humberto Maturana, cf. John Mingers, Self-producing systems : Implications and applications of autopoiesis, New.York, 1995
18. Sur ce point et sur la relation entre fermeture et causalité, cf. pour plus de précisions Niklas Luhmann, Probleme mit operativer Schließung in : Soziologische Aufklärung Bd. 6, Opladen 1995, p.12-24
19. Cf. Heinz von Foerster, op. cit. p. 304 et suivantes
20. Concernant les opérations de calcul effectuées par les systèmes, Spencer Brown parle de « unresolvable indeterminacy », op. cit. p. 57
21. Pour plus de précisions, cf. Luhmann, Soziale Systeme, op. cit. p. 191 et suivantes.
22. presque identique chez Deleuze (seules les composantes sont déterminées un peu différemment), op. cit.
23. Sur ce point voir l'article Objects : Token for (Eigen-)Behaviors in : Von Foerster, op. cit. p. 273-285et plus particulièrement sur la récursivité de la communication, Niklas Luhmann : Wie rekursiv ist Kommunikation ?, Teoria Sociologica - (1993), p. 61-85.
24. Sur ce point voir l'article Objects : Token for (Eigen-)Behaviors in : Von Foerster, op. cit. p. 273-285et plus particulièrement sur la récursivité de la communication, Niklas Luhmann : Wie rekursiv ist Kommunikation ?, Teoria Sociologica - (1993), p. 61-85.
25. Pour le cas des systèmes vivants, cf. Francisco J. Varela, Principles of Biological Autonomy, New York, 1979.
26. Cf.à nouveau Deleuze, op. cit. en particulier p. 83 et suivantes et la conséquence importante que le mot non-sens se donne du sens à lui-même. Mais le mot bien évidemment uniquement dans le contexte récursif des opérations de communication qui l'utilisent.
27. Cf. Edmund Husserl, Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie, Bd. I, Husserliana Bd. III, Den Haag 1950, p. 100.
28. « redescription » au sens que lui donne Mary Hesse, Models and Analogies in Science, Notre Dame 1966, p. 157 et suivantes. Hesse utilise ce concept dans le cadre d'une théorie générale des descriptions métaphoriques.
29. Sur ce point, cf. Niklas Luhmann, Why Does Society Describe Itself as Postmodern ?, 1994.
30. Cf. Cybernetic Ontology and Transjunctional Operations in : Gotthard Günther, « Beiträge zur Grundlegung einer operationsfähigen Dialektik, Bd. I, Hamourg 1976, p. 249-328.
31. Le concept de l'interaction (Wechselwirkung) fréquemment utilisé dans ce cas n'est pourtant pas satisfaisant dans la mesure où il ne prend pas en compte le facteur temps.
32. Cf. les études détaillées sur ce point in Niklas Luhmann, Gesellschaftsstruktur und Semantik, 4 vol., Francfort 1981-1995.
33. Cf. Pour plus de précisions Niklas Luhmann, Wie ist Bewußtsein an Kommunikation beteiligt ? in Soziologische Aufklärung, vol. 6, op. cit. p. 37-54.
34. Cf. sur ce point W. Meyer, Self and Life Course : Institutionalization and its effects, in : George M. Thomas et al., « Institutional Structure : Constituting State, Society, and the Individual », Newbury Park Cal. 1987, p. 242-260.