Christianity in central Asia a mirror of political developments;Le christianisme en asie centrale miroir desévolutions politiques

Courrier des Pays de l'Est

Volumn 1045, Issue 5, 2004, Pages 51-61

  Peyrouse, Sébastien ^a  

^a Tachkent ^*

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EID: 34547540709     PISSN: 05900239     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: None     Document Type: Article

References (16)

1. Les informations données dans cet article sont tirées de l'ouvrage de S. Peyrouse, Des chrétiens entre athéisme et islam : regards sur la question religieuse en Asie centrale soviétique et post-soviétique, préface de Patrick Michel, Paris, Maisonneuve et Larose, 2004, 406 p., de donnéesécrites et orales collectées sur place entre septembre 2002 et août 2004, ainsi que de rapports rédigés par des organisations de défense des droits de l'homme et religieux ; on citeraà ce titre tout particulièrement ceuxécrits par Igor Rotar et Félix Corley sur le site www.forum18.org
2. Pour des chiffres sur les minorités nationales, consulter : Kratkie itogi perepisi naselenia 1999 goda v respublike Kazakhstana, Agentstvo respubliki Kazakhstana po statistike, Almaty, 1999 ; N. E. Masanov, Z. B. Abylhojin, I. V. Erofeeva, A. N. Alekseenko, G. S. Baratova, Istoria Kazakhstana, narody i kultury (Almaty, Dajk-press, 2001 ; Etnitcheskij atlas Ouzbekistana, Fond Sodejstvia Ouzbekistana, 2002 ; C. Poujol, Dictionnaire de l'Asie centrale, Ellipses, Paris, 2001 ; P. Kolstoe, Russians in the Former Soviet Republics, Hurst & Company, Londres, 1995.
3. Article 58 de la Constitution kazakhe, article 8 de la Constitution kirghize, article 8 de la Constitution tadjike, article 11 de la Constitution turkmène, article 61 de la Constitution ouzbèke.
4. Les réactionsà l'encontre du prosélytisme et, de manière plus générale, des mouvements protestants, font l'objet d'articles dans les journaux orthodoxes locaux, Slovo Jizni en Ouzbékistan, Vedi et Svet Pravoslavia au Kazakhstan.
5. I. Rotar, «Kazakhstan : is Religion Extremism ?», 27 juillet 2004, Forum 18 News, www.forum18.org
6. Narodnoe Slovo, 15 mai 1998.
7. I. Rotar, «Uzbekistan : Justice Department Tries to Limit Churches and Mosquees Number», 18 mars 2004, Forum 18 News, op. cit.
8. I. Rotar, «Uzbekistan. Religious Freedom Survey July 2003», Forum 18 News,op. cit.
9. Seule uneéglise orthodoxe devrait être prochainement construite dans cette région. Information recueillie au Centre culturel russeà Noukous, mai 2004.
10. I. Rotar, «Turkmenistan : State Interference with Islamic Religious Life in the North East», 4 mars 2004, Forum 18 News, op. cit.
11. Pour plus de détails, cf. S. Peyrouse, Des chrétiens entre athéisme et islam, op cit., pp. 232-235.
12. Le mouvement le plus «politisé» est en fait l'Eglise orthodoxe, qui maintient une longue tradition de coopération avec le pouvoir politique. Elle a, dans cette logique, refusé de soutenir la moindre action ou contestation politique comme l'auraient par exemple souhaité les cosaques au Kazakhstan. Voir M. Laruelle, S. Peyrouse, Les Russes du Kazakhstan. Identités nationales et nouveaux Etats dans l'espace post-soviétique, préface de Catherine Poujol, Paris, Maisonneuve et Larose, 2004, 354 p.
13. Sur le contrôle de l'islam en Ouzbékistan, voir par exemple B. Babadjanov, «Islam officiel contre islam politique en Ouzbékistan aujourd'hui : la Direction des Musulmans et les groupes non-hanafî», Revue d'études comparatives Est-Ouest, vol. 31, n° 3, 2000, pp. 151-164.
14. Cet attentat apparaît aujourd'hui avoirété fomenté par le Président lui-même, afin d'organiser de vastes purges au sein de l'appareil gouvernemental et administratif.
15. S. Peyrouse, «La gestion du fait religieux en Asie centrale : poursuite du cadre conceptuel soviétique et renouveau factice», Cahiers d'Asie centrale, n°13-14,à paraître en décembre 2004.
16. Voir F. Guérin, «Tadjikistan. Menaces sur la réconciliation nationale», Le courrier des pays de l'Est, janvier-février 2004, n° 1041, pp. 180-193.