Une municipalité communiste face à l'immigration algérienne et marocaine gennevilliers, 1950-1972

Geneses

Volumn 45, Issue 4, 2001, Pages 150-163

  Masclet, Olivier ^a  

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EID: 34247729050     PISSN: 11553219     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.3917/gen.045.0150     Document Type: Article

References (27)

1. Voir Gérard Noiriel, « Les espaces de l'immigration ouvrière 1880-1930 », in Susanna Magri et Christian Topalov, Villes ouvrières 1900-1950, Paris, L'Harmattan, 1989, pp. 171-187.
2. Pierre Milza parle « d'intégration en douceur » à propos des immigrés italiens, installés en pavillons et peu visibles socialement dans la région parisienne durant l'entre-deuxguerres, voir « Les Italiens » in Annie Fourcaut (éd.), « Banlieue rouge 1920-1960 », Autrement, no 18, 1992, pp. 111-127.
3. Sur l'accession du PCF aux municipalités de la banlieue parisienne, voir A. Fourcaut, Bobigny, banlieue rouge, Paris, éditions ouvrières, 1986. Sur les réactions de ces maires face à l'immigration après la Seconde Guerre mondiale, voir Maryse Tripier, L'immigration dans la classe ouvrière en France, Paris, L'Harmattan, 1990.
4. Voir Olivier Masclet, « Rénovation urbaine et immigration : une intégration sous contrâle. Enquête sociologique dans une ville de la banlieue parisienne », thèse de sociologie, Paris, EHESS, janvier 2001.
5. Problématique qui s'est particulièrement imposée à propos des immigrés algériens dont l'installation en France a été systématiquement découragée. Voir Abdelmalek Sayad, « Une immigration exemplaire », La double absence. Des illusions de l'émigré aux souffrances de l'immigré, Paris, Seuil, 1999, pp. 101-132.
6. Ainsi que l'écrit Jean-Noël Retière qui met en évidence les divisions internes au groupe ouvrier et le travail politique de consécration des ouvriers qualifiés de l'arsenal de Lorient. Voir J.-N. Retière, Identités ouvrières, Histoire sociale d'un fief ouvrier en Bretagne 1909-1990, Paris, L'Harmattan, 1994, p. 226.
7. Au début des années 1950, ils représentent déjà plus de 80% des étrangers recensés dans la commune.
8. Nous nous inspirons ici de l'étude d'A. Sayad sur les bidonvilles de Nanterre. Voir A. Sayad, « Un Nanterre algérien, terre de bidonvilles », Autrement, no 85, 1995 (en coll. éliane Dupuy).
9. Terme habituellement employé par l'administration municipale pour designer les dortoirs et abris précaires des Algériens et des Marocains.
10. En 1962, une étude recense trois cent cinquante familles à Gennevilliers. En 1964, elles sont déjà plus d'un millier dans le quartier du petit Nanterre où s'implante l'immense bidonville de la Folie. Voir A. Sayad, Un Nanterre algérien, op. cit.
11. Ces chiffres sont tirés des études suivantes : Ahmed Belkhodja, Jeanne Belkhodja, « Les Africains du Nord à Gennevilliers », études Sociales Nord Africaines, no 97, 1963;
12. Catherine Gokalp, Marie-Laurence Lamy, « L'immigration maghrébine dans une commune industrielle de l'agglomération parisienne : Gennevilliers », Paris, Ined-Puf, Cahiers no 79, 1977.
13. Les entretiens réalisés avec certains parents immigrés parmi les premiers relogés par l'Office font apparaître que les pères de ces familles, aujourd'hui à la retraite, ont connu une promotion professionnelle, passant d'ouvrier spécialisé (OS) à ouvrier qualifié (OQ), changeant d'entreprise et améliorant leurs conditions de travail et de salaire. En d'autres termes, leur emménagement dans les logements neufs s'est effectué au terme d'une évaluation par les employés des HLM municipaux qui prenaient acte de leur « logeabilité ». Sur les caractéristiques sociales des familles logées en HLM et dans les cités de transit de Gennevilliers en 1973, voir C. Gokalp, M.-L. Lamy, « L'immigration maghrébine», op. cit.
14. e siècles, Paris, Hachette, coll. « Carré Histoire », 1992.
15. Voir Jean-Paul Tricart, « Genèse d'un dispositif d'assistance : les "cités de transit" », Revue française de sociologie, vol. 18, no 4, 1977, pp. 601-625.
16. Voir Michel Pialoux et Bruno Théret, « état, classe ouvrière et logement social », Critiques de l'économie politique, no 9, 1979, et no 10, 1980.
17. Solution proposée pour le relogement des familles appartenant aux fractions démunies du groupe ouvrier, les cités de transit s'imposent tout particulièrement aux familles immigrées. Comme le note J.-P. Tricart, « les immigrés se prêtent en effet aisément aux rationalisations qui sont à la base de l'idée de cité de transit, dans la mesure où l'insistance sur leur ignorance du mode d'habiter permet de taire, comme c'est le cas pour les familles populaires françaises, leur condition d'existence et leur place dans l'appareil de production ». Voir J.-P. Tricart, « Genèse d'un dispositif », op. cit.
18. e siècle, Paris, éditions de l'Atelier, 1998.
19. Sur la notion de « personnes encombrantes », voir Emmanuel Soutrenon, « "Faites qu'ils (s'en) sortent" à propos du traitement réservé aux sans-abri dans le métro parisien », Actes de la recherche en sciences sociales, no 116-117, 2001, pp. 38-48.
20. Voir Jean-François Laé, Entre le faubourg et le HLM: l'éclipse du pauvre, document ronéotypé, mai 1991, p. 145.
21. Sur les luttes des résidents des foyers, voir Catherine Quiminal, Gens d'ici, gens d'ailleurs, Paris, Bourgois, 1991.
22. Tract du Secours rouge, Archives municipales de Gennevilliers, fonds Waldek l'Huillier.
23. Cas extrême mais néanmoins significatif du refus collectif de rejoindre ces foyers, en octobre 1960, un résident d'un bidonville « refusant de quitter son modeste refuge pour aller dans un des foyers qui a été mis à sa disposition », comme l'écrit un journaliste, abat un fonctionnaire musulman de la préfecture chargé de conduire la destruction des dernières baraques (Le Parisien libéré, 10 octobre 1960).
24. Ces indications biographiques sont issues de la note rédigé e sur le député-maire de Gennevilliers par Claude Pennetier dans Le dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français, Le Maitron, Paris, éditions ouvrières, et du livre autobiographique de W. l'Huillier, Combats pour la ville, Paris, éditions sociales, 1982.
25. Dans un entretien publié dans Les temps modernes, no 452-453-454, 1984, le successeur de W. l'Huillier, Lucien Lanternier, justifie les quotas comme un moyen d'enrayer la dépréciation sociale des grands ensembles et de limiter les réactions racistes de leurs occupants français.
26. Comme l'écrit Pierre Bourdieu : « La politique qui a été édictée par la loi de 1977 a constitué le couronnement de tout un ensemble d'actions visant à orienter vers la propriété (c'est-à-dire, dans l'esprit de ses inspirateurs, qui associaient l'habitat collectif et locatif au collectivisme ou au socialisme, vers l'attachement durable à l'ordre établi, donc vers une forme de conservatisme) les "choix" des catégories sociales qui étaient les moins portées jusque-là à satisfaire ainsi leur besoin de logement et à faire de l'accès à la propriété de leur habitation une forme majeure de placement». Voir P. Bourdieu et Monique de Saint Martin, « Le sens de la propriété. La genèse sociale des systèmes de préférences », Actes de la recherche en sciences sociales, no 81-82, 1990, p. 63.
27. e siècles) , Paris, éditions de l'Atelier, 1993.