The Cuban pro-slavery society and the Haitian revolution;La société esclavagiste Cubaine et la révolution Haïtienne

Annales

Volumn 58, Issue 2, 2003, Pages 333-356

  Ferrer, Ada ^a  

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EID: 34247437994     PISSN: 03952649     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.1017/s0395264900004261     Document Type: Review

References (70)

1. Voir en particulier MICHEL-ROLPH TROUILLOT, «An Unthinkable History: The Haïtian Revolution as a Non-Event», in ID., Silencing the Past: Power and the Production of History, Boston, Beacon, 1995, pp. 70-107
2. SUSAN BUCK-MORSS, «Hegel and Haïti», Critical Inquiry, 26, 2000, pp. 821-867
3. et DAVID PATRICK GEGGUS, Haitian Revolutionary Studies, Boomington, Indiana University Press, 2002, pp. 157-158
4. Voir ERIC HOBSBAWM, The Age of Revolution, 1789-1848, New York, New American Library, 1964
5. JACQUES GODECHOT, France and the Atlantic Revolution of the Eighteenth Century, New York, Free Press, 1965
6. FRANÇOIS FURET et MONA OZOUF, Dictionnaire critique de la Révolution française, Paris, Flammarion, 1988, ne comporte pas d'entrées Haïti, Saint-Domingue, Esclavage, Caraïbes ou Colonies
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8. e siècle (ADA FERRER, Insurgent Cuba: Race, Nation, and Revolution, 1868-1898, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1999)
9. Voir W. E. B. DUBOIS, The Suppression of the Atlantic Slave-Trade to the United States of America, 1638-1870, New York, Social Science Press, 1954, chap. 7
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11. ALFRED N. HUNT, Haiti's Influence on Antebellum America: Slumbering Volcano in the Caribbean, Baton Rouge, Louisiana State University Press, 1988, pp. 109-110
12. Voir HUBERT AIMES, A History of Slavery in Cuba, 1511-1868, New York, Octagon Books, 1967
13. et DAVID MURRAY, Odious Commerce: Britain, Spain, and the Abolition of the Slave Trade to Cuba, Cambridge, Cambridge University Press, 1980, chap. 1
14. L'argumentation sur le lien entre la révolution haïtienne et la continuation du règne espagnol à Cuba domine largement. Pour des exemples, voir ALLAN J. KUETHE, Cuba, 1753-1815: Crown, Military and Society, Knoxville, University of Tennessee Press, 1986
15. JORGE IBARRA, Ideología mambisa, La Havane, Instituto Cubano del Libro, 1967
16. MANUEL MORENO FRAGINALS, España/Cuba, Cuba/España, Barcelone, Editorial Crítica, 1995
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18. Voir JOHN LYNCH, «The Origins of Spanish American Independence», in L. BETHELL (éd.), The Independence of Latin America, Oxford, Oxford University Press, 1987, p. 47
19. JOHN LYNCH, The Spanish American Revolutions, 1808-1826, New York, Norton, 1986, chap. 6
20. et MIGUEL IZARD, El miedo a la revolución: la lucha por la libertaden Venezuela (1770-1830), Madrid, Editorial Tecnos, 1979
21. e siècle eut lieu alors que le commerce des esclaves et l'esclavage lui-même étaient mis à mal par la révolution haïtienne et contestés par le développement des mouvements abolitionnistes anglais. Ceci favorisa et, paradoxalement, relança la servitude dans de nouveaux territoires, tel Cuba, au point que l'on parle parfois de «deuxième esclavage». Voir DALE TOMICH, «Spaces of Slavery, Times of Freedom: Rethinking Caribbean History», World Perspectives: Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, 57, 1997, pp. 67-80
22. et ID., «The Second Slavery: Bonded Labor and the Transformation of the Nineteenth-Century World Economy», in F. O. RAMÍREZ, Rethinking the Nineteenth Century: Contradictions and Movement, New York, Greenwood Press, 1998, pp. 103-117
23. Voir par exemple, Ignacio Leyte Vidal à Juan Bautista Vaillant, Baracoa (28 août 1791), dans «Documentos referentes a la sublevación de negros esclavos en la isla de Santo Domingo» (Archivo Nacional de Cuba [ANC], Fondo Asuntos Políticos [AP], leg. 4, exp. 33); Minuta, Muy reservada, al Exmo. Sr. Conde de Floridablanca (7 septembre 1791): ANC, Correspondcncia de los Capitanes Generales [CCG], leg. 42, exp. 5; Manuel Gonzáles a Juan Bautista Vaillant, Kingston, Jamaica (13 décembre 1791): ANC, CCG, leg. 42, exp. 8. Les deux dernières sont aussi réimprimées dans JOSÉ LUCIANO FRANCO, Documentos para la historia de Haití en el Archivo National, La Havane, ANC, 1954, pp. 64-70
24. La question de savoir à quelle époque un plus large public prit connaissance de la rébellion est moins sûre. La couverture médiatique, à travers les journaux espagnols circulant à La Havane, débuta en novembre 1791. Une entrée intrigante et peu claire dans les débats du cabildo de La Havane attribue une pénurie de porcs à une émeute de Noirs peut-être liée aux événements de Saint-Domingue («Actas Capitulares del Ayuntamiento de la Habana transuntadas de Enero 1791 a Diciembre 1791» (9 septembre 1791): Archivo del Museo de la Ciudad de La Habana [AMCH], 1791, f. 247)
25. er novembre 1791), dans «Traducción de dos cartas fechadas 1 Nov. 1791 referentes a la rebelión en Santo Domingo»(ANC, AP, leg. 4, exp. 35). Le schéma selon lequel les observateurs commencèrent à décrire des scènes de rébellion ou d'invasion pour ensuite se rétracter, invoquant la nature horrible ou incroyable des événements, continua cependant pendant des décennies après la révolution elle-même. L'auteur ou l'orateur cessent leur description sous prétexte que le public est capable par lui-même d'imaginer de telles horreurs ou parce qu'elles dépassent justement leur imagination
26. «Conde de Floridabianca al Sr. Gobernador de Cuba, San Lorenzo (26 de Noviembre 1791)»: ANC, CCG, leg. 42, exp. 7. Beaucoup de ces bandos sont reproduits dans J. L. FRANCO, Documentos..., op. cit
27. Pour un débat sur la réponse des États esclavagistes coloniaux de l'Atlantique à la révolution, voir JULIUS S. SCOTT, The Common Wind: Currents of Afro-American Communication in the Era of the Haitian Revolution, Ph. D., Duke University, 1986
28. A. N. HUNT, Haiti's Influence..., op. cit
29. et JOSÉ LUCIANO FRANCO, Revoluciones y couflictos internationales en el Caribe, 1789-1854, La Havane, Academia de Ciencias, 1965, en particulier les chapitres 1 à 4
30. L'expression «sociologie intuitive» est empruntée à ARLETTE FARGE et JACQUES REVEL, The Vanishing Children of Paris: Rumors and Politics before the French Revolution, Cambridge, Harvard University Press, 1991, p. 53
31. er janvier 1792. Voir FRANCISCO ARANGO Y PARRẼNO, «Representacion hecha a S. M. con motivo de la sublevación de esclavos en los dominios franceses de la Isla de Santo Domingo» (20 novembre 1791), in Obras, 1-111/112
32. et H. AIMES, A History of Slavery in Cuba..., op. cit., pp. 48-50
33. Pour un débat sur Arango, la «plantocratie» et sa notion de développement économique dans l'après- révolution haïtienne, DALE TOMICH, «The Wealth of Empire: Francisco Arango y Parrerīo, Political Economy, and the Second Slavery in Cuba», Comparative Studies in Society and History, 1, 2003, pp. 4-28
34. F. ARANGO Y PARREÑO, «Representación hecha a S. M...», art. cit., t. 1, pp. 111-112
35. Sur les migrations de Saint-Domingue vers Cuba, voir RAFAEL DUHARTE, La huella francesa en Santiago de Cuba, Paris, L'Harmattan, 1988
36. Sur les restrictions d'entrée ou de résidence des esclaves à Saint-Domingue, voir J. L. FRANCO, Documentos..., op. cit
37. KENNETH KIPLE, Blacks in Colonial Cuba, 1774-1899, Gainesville, University Press of Florida, 1976, pp. 27-28 et 38. L'auteur discute les différentes estimations de la population et les données des recensements, et accepte les chiffres de Ramón de la Sagra pour 1774 et 1792. Pour 1817, il se base sur ceux, officiels, de l'administration espagnole
38. Les défenseurs d'un commerce d'esclaves moins ré glementé arguaient que les Français, en 1781, à un moment où «la colonie de Guarico était dans une situation similaire à la nôtre aujourd'hui», permettaient l'importation de Noirs sur des vaisseaux provenant de pays ennemis s'ils battaient pavillon neutre. De ce précédent, ils concluèrent que les autorités espagnoles devaient autoriser la même chose pour Cuba. Voir «Accuerdo de la Junta de Gobierno del Real Consulado» (18 octobre 1797), et Juan Tomás de Jaurrequí au capitan général (23 octobre 1797), dans «Expediente relativo a las precauciones y seguridad en orden a los negros en general y en particular a los introducidos de las colonias extranjeras», ANC, Real Consulado y Junta de Fomento [RCJF], leg. 209, exp. 8993; voir aussi Memorias de la Sociedad Patriética de la Habana, 1793, pp. 13-14, 36-38)
39. e siècle, voir K. KIPLE, Blacks in Colonial Cuba..., op. cit
40. et l'œuvre du «premier démographe» de Cuba, ANTONIO DEL VALLE HERNÁNDEZ, Sucinta noticia de la situación presente de esta colonia, 1800, avec une introduction de Juan Pérez de la Riva, La Havane, Editorial de Ciencias Sociales, 1977
41. Pour une discussion des liens entre la formation de l'État et les statistiques dans les contextes coloniaux, voir ARJUN APPADURAI, «Number in the Colonial Imagination», in ID., Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1996, pp. 114-135
42. et BENEDICT ANDERSON, «Census, Map, Museum», in ID., Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, Londres-New York, Verso, [1983] 1991, pp. 163-185
43. «Memorias de la Real Sociedad Patriótica de la Habana», 1794, manuscrit, La Havane, Instituto de Literatura y Lingüínstica
44. «Acta de Cabildo de la Habana sobre como aumentar la población blanca», BNJM, CM Morales, t. 80, n° 13
45. Voir l'introduction de Juan Pérez de la Riva au livre de A. DEL VALLE HERNÁNDEZ, Sutinta noticia..., op. cit., pp. 10-11. Voir «Expediente sobre las noticias comunicadas por el Sr. Síndico Don Francisco Arango y Parreño adquiridas en el viage que por encargo de S. M. ha hecho a Ynglaterra, Portugal, Barbada y Jamayca 1795» (ANC, RCJF, leg. 92, exp. 3923)
46. Voir, par exemple, les appels à une aide cubaine provenant des réfugiés et résidents de Santo Domingo, conservés dans Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores [AMAE], Política Exterior, República Dominicana, leg. 2372; et EMILIO RODRÍGUEZ Y DEMORIZI, Invasiones haitianas de 1801, 1805, y 1822, Ciudad Trujillo, Editorial del Caribe, 1955
47. Pour une description du voyage, voir FRANCISCO PONTE DOMÍNGUEZ, Francisco Arango y Parreño, El estadista colonial, La Havane, Editorial Trópico, 1937, pp. 158-169
48. L'informateur français d'Arango semble avoir été Pascal Sabes, général de brigade (Calander of Rochambeau Papers, entrée 1699)
49. Sur ce «piratage», voir B. ANDERSON, Imagined Communities..., op. cit
50. FRANKLIN KNIGHT, Slave Society in Cuba during the Nineteenth Century, Madison, University of Wisconsin Press, 1970
51. JUAN PÉREZ DE LA RIVA, El barracón: Esclavitud y capitalisme en Cuba, Barcelone, Editora Crítica, 1978
52. FERNANDO ORTIZ, LOS negros esclavos, La Havane, Revista Bimestre Cubana, 1916
53. et MANUEL MORENO FRAGINALS, El Ingenio, 3 vols, La Havane, Editorial de Ciencias Sociales, 1978
54. Recherches personnelles en cours sur la véracité de ces incidents présumés. Pour une liste et une discussion des conspirations et rébellions à travers les îles caraïbes de la période suivant la révolution d'Haïti jusqu'en 1815, voir DAVID PATRICK GEGGUS, «Slavery, War and Revolution in the Greater Caribbean», in D. B. GASPAR et D. P. GEGGUS (éds), A Turbulent Time: The French Revolution and the Greater Caribbean, Bloomington, Indiana University Press, 1997, pp. 1-50
55. Pour une discussion sur la manière dont l'étiquette «révolte d'esclaves» a été utilisée avec abus par les historiens et les contemporains, voir D. P. GEGGUS, «Slavery, War and Revolution...», art. cit., et JOHN K. THORTON, Africa and Africans in the Making of the Atlantic World, 1400-1800, Cambridge, Cambridge University Press, 1998, pp. 300-301
56. Pour une discussion sur la manière dont cette utilisation par les planteurs et l'État justifia les réponses de «terrorisme racial», voir WALTER JOHNSON, «Possible Pasts: Some Speculations on Time, Temporality, and the History of the Atlantic Slave Trade», in Amerikastudien/American Studies, 45-2000, pp. 485-499
57. Voir aussi HERBERT APTHEKER, American Negro Slave Revolts, New York, International Publishers, 1963, chap. 7
58. et JAMES WALVIN, Questioning Slavery, Londres, Routledge, 1996, p. 121
59. «Relación de los conatos de levantarse en armas los negros esclavos de la jurisdicción de Camagüey», in F. DE ARREDONDO, «Relación de los acontecimientos políticos occurridos en el Camagüey» (BNJM, CM Arredondo, n° 8)
60. GERTRUDIS GÓMEZ DE AVELLANEDA, Autobiografía y epístolarios de amor, éd. par Alexander Roselló Selimov, Newark, Juan de la Cuesta, 1999, p. 51
61. La progression se poursuivit au-delà, puisque la région comptait quarante-sept moulins à sucre en 1827 et soixante-six en 1846 (M. MORENO FRAGINALS, El Ingenio, op. cit., 1, p. 140)
62. Les chiffres donnés par LEVÍ MARRERO, Cuba: economía y sociedad, Madrid, Editorial Playor, 10, p. 141, diffèrent quelque peu: huit moulins en 1796, vingt-six en 1800
63. Sur la révolution du sucre à Güines, voir M. MORENO FRAGINALS, El Ingenio, op. cit., 1, pp. 57-62
64. LAIRD BERGAD, FE IGLESIAS GARCÍA et MARÍA DEL CARMEN BARCIA, The Cuban Slave Market, 1790-1880, Cambridge, Cambridge University Press, 1995, p. 27
65. L. MARRERO, Cuba..., op. cit., 9, pp. 217 et 221. Voir aussi «Resumen general de los moradores que comprehende el Partido de Guara en todo el año de 1799» («Expendiente instruido con objeto de fomentar la población blanca de esta Ysla», ANC, RCJF, leg. 184, exp. 8324). La population du district de Guara, qui servait de centre à la conspiration, se répartit comme suit: 304 Blancs, 266 esclaves noirs, 4 esclaves mulâtres, 4 Noirs libres, 6 mulâtres libres
66. e siècle. Ils y voient les transformations culturelles parmi les Africains soumis à l'esclavage devenant de plus en plus Américains, créoles ou Noirs (MICHAEL MULLIN, Africa in America: Slave Acculturation and Resistance in the American South and the British Caribbean, 1736-1831, Urbana, University of Illinois Press, 1992
67. MICHAEL CRATON, Testing the chains: Resistance to Slavery in the British West Indies, Ithaca, Cornell University Press, 1982
68. H. APTHEKER, American Negro..., op. cit., p. 139
69. Voir aussi E. GENOVESE, From Rebellion to Revolution..., op. cit., p. XXIV
70. Sur des revendications similaires, lors d'une autre conspiration, voir le témoignage des esclaves en 1793 à Hincha, Santo Domingo, dans «Autos seguidos sobre la insurrección pretendida por los negros esclavos en Hincha» (ANC, AP, leg. 4, exp. 43)