Etruscan and anatolian reflections in the argonautic epos;Riflessi etruschi e anatolici nell'epos argonautico

Athenaeum

Volumn 2003, Issue 1, 2003, Pages 11-28

  Dognini, Cristiano ^a  

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EID: 33947373624     PISSN: 00046574     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: None     Document Type: Article

References (47)

1. Apollonii Rhodii, Argonauticon liber quartus, E. Livrea (a c. di), Firenze 1973, 59
2. Su Medea vedi anche R.L. Hunter, Medea's Flight: the Fourth Book of the Argonautica, «Classical Quarterly», 37 (1987), 129-139
3. Apollonii Rhodii, Argonauticon, E. Livrea (a c. di), 51-52, che ritiene ugualmente antica anche la versione seguita da Apollonio e da Antimaco
4. A.R. Dyck, On the Way from Colchis to Corinth: Medea in Book 4 of the 'Argonautica', «Hermes», 117 (1989), 454-470, part. 457 afferma che: «This arrangements of events enables Apollonius to withdraw the spotlight from the two antagonists and train it instead on the person caught in the middle with ties to each»
5. Per il testo in trascrizione vedi E. Laroche, Textes mythologiques hittites en trascription, «Revue Hittite et Asianique», 23 (1965), 65-72
6. F. Pecchioli Daddi - A.M. Polvani, La mitologia ittita, 47
7. Su Kumarbi vedi gli ormai classici studi di H.G. Gürterbock, The Hittite Version of the Hurrian Kumarbi, «American Journal of Archaelology», 52 (1948), 123-134
8. e di P. Meriggi, I miti di Kumarpi, il Kronos currico, «Athenaeum», 31 (1953), 101-157
9. Definito «drago» in quanto preceduto come Illuyanka dal determinativo MUŠ
10. Al quale è stato spesso affiancato il mito di Tifeo: P. Walcot, The text of Hesiod's Theogony and the Hittite Epic of Kumarbi, «Classical Quarterly», 6 (1956), 198-206
11. e F. Vian, Le mythe de Typhée et le problème de ses origines orientales, in Éléments orientaux dans la religion grecque ancienne, Paris 1960, 17-37
12. Cfr. G. Germain, Genèse de l'Odyssée. Le fantastique et le sacré, Paris 1954, 249-273
13. In Euripide Med. 480-482 Medea dichiara di aver ucciso il drago
14. Sul termine ittita kursa-, kursi-, cioè «pelle», vedi J. Puhvel, Hittite Etymological Dictionary, IV, Berlin-New York 1997, 270-275
15. Keilschrifturkunden aus Boghazköi
16. V. Haas, Medea und Jason im lichte hethitischer Quellen, «Acta Antique Academiae Scientiarum Hungaricae», 26 (1978), 241-253
17. Ch. Guittard, Questions sur la divination étrusque, in Les Étrusques. Les plus religieux des hommes, Paris 1997, 404 en. 64
18. R. Blatter, Argonautai, LIMC, II/1, Zürich-München 1984, 593-594
19. M. Ciceroni, La conquista del vello d'oro nelle testimonianze letterarie e nella documentazione archeologica, «Atti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia», 63 (1990-1991), 71-89, part. 84
20. C. De Simone, Die griechischen Entlehungen in Etruskischen, Wiesbaden 1968, 154
21. M. Robertson, Europe I, in «Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae», IV/1, Zürich-München 1988, 83 fig. 120
22. E. Schwartz, Scholia in Euripidem, II, Berolini 1891, 137-138
23. M. Martelli - M.A. Rizzo, Un incunabolo del mito greco in Etruria, «Annuario della Scuola Archeologica di Atene», 66-67 (1988-1989), 7-56, part. 30
24. Pseudo-Apollodoro I 9, 17
25. G. Dumézil, Le crime des Lemniennes, Paris 1924 e ora nell'edizione riveduta e annotata da B. Leclercq-Neveu, Paris 1998
26. G. Dumézil, Le crime des Lemniennes, 42-46
27. W. Burkert, Jason, Hypsipyle, and New Fire at Lemnos, 1-16
28. e C. De Simone, I Tirreni a Lemnos. Evidenza linguistica e tradizioni storiche, Firenze 1996, 67-68
29. E. Lanzillotta, Milziade nel Chersoneso e la conquista di Lemno, in Quinta miscellanea greca e romana, Roma 1977, 65-94, afferma che il racconto di Erodoto rivela una fonte ateniese di tendenza filaide
30. Sul problema vedi D. Briquel, Les Pélasges en Italie. Recherches sur l'histoire de la légende, Roma 1984, 111-116
31. C. De Simone, I Tirreni a Lemnos, 7-38
32. A. Della Seta, Iscrizioni tirreniche di Lemno, in Scritti in onore di Bartolomeo Nogara, Città del Vaticano 1937, 119-146
33. In merito vedi anche J. Heurgon, À propos de l'inscription tyrrhénienne de Lemnos, «La Parola del Passato», 37 (1982), 189-192
34. Ippolito Ref. haeres. V 7, 4
35. Cfr. G. Capdeville, Volcanus. Recherches comparatistes sur les origines du culte de Vulcain, Roma 1995, 271-276
36. L. Vecchio, Deioco di Proconneso. Gli Argonauti a Cizico, Napoli 1998
37. L. Vecchio, Deioco di Proconneso, 111-114
38. L. Belloni, Medea πολνφάρμ ακο ς, 117-133, part. 128
39. M. Sordi, La lega tessala fino ad Alessandro Magno, Roma 1958, 3-4
40. M. Martelli - M.A. Rizzo, Un incunabolo del mito greco, 7-56, part. 46
41. Sulle risorse minerarie dell'isola d'Elba e di Populonia vedi A. Minto, L'antica industria mineraria in Etruria ed il porto di Populonia, «Studi Etruschi», 23 (1954), 291-319
42. A.J. Pfiffig, Religio Etrusca, Graz 1975, 293
43. e anniversaire de la chaire d'Étruscologie à l'Université de Louvain, Louvain 1963, 145-153. L'autore ipotizza che una scuola artistica dell'Anatolia abbia influito sulla produzione etrusca
44. Cfr. Il. II 121
45. D. Briquel, Les Pélasges en Italie, 115-116
46. M. Corsano, Il sogno di Eufemo e la fondazione di Cirene nelle Argonautiche di Apollonio Rodio, in Rudiae. Ricerche sul mondo classico, III, Lecce 1991, 55-72
47. e C. Dognini, Il mito di Europa nelle «Argonautiche» di Apollonio Rodio come strumento di propaganda filotolemaica, in Studi sull'Europa antica, a c. di M. Sordi, I, Alessandria 2000, 99-110