Universities: Wet, hard, soft, and harder

Critical Inquiry

Volumn 31, Issue 1, 2004, Pages 244-255

  Kittler, Friedrich ^a  

^a HUMBOLDT UNIVERSITY   (Germany)

Author keywords

[No Author keywords available]

Indexed keywords

EID: 33748932575     PISSN: 00931896     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.1086/427310     Document Type: Review

References (41)

1. Ernst Robert Curtius, Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter (Bern, 1948), p. 62.
2. See Plato, Republic, 10.600a.
3. See for example Plato, Phaedrus, 60a, 116 a-b.
4. Compare Friedrich Nietzsche, "Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophirt," Götzen-Dämmerung, in Werke: Kritische Gesamtausgabe, ed. Giorgio Colli and Mazzino Montinari, 9 vols, in 30 (Berlin, 1967), 6.3.120, §23: Plato geht weiter. Er sagt mit einer Unschuld, zu der man Grieche sein muss und nicht "Christ", dass es gar keine platonische Philosophie geben würde, wenn es nicht so schöne Jünglinge in Athen gäbe: deren Anblick sei es erst, was die Seele des Philosophen in einen erotischen Taumel versetze und ihr keine Ruhe lasse, bis sie den Samen aller hohen Dinge in ein so schönes Erdreich hinabgesenkt habe.
5. Compare Cassiodorus, De institutione christina, ed. R. A. B. Mynors (Oxford, 1937).
6. Compare Michael Giesecke, Der Buchdruck der frühen Neuzeit: Eine historische Fallstudie über die Durchsetzung neuer Informations- und Kommunikations-technologien (Frankfurt am Main, 1991).
7. See François Rabelais, Pantagruel (1532), Œuvres complètes de Rabelais, ed. Jacques Boulenger (Paris, 1955), p. 204: Maintenant toutes disciplines sont restituées, les langues instaurées: grecque, sans laquelle c'est honte que une personne se die sçavant [!], hébraïcque, caldaïcque, latine; les impressions tant élégantes et correctes en usance, qui ont esté inventées de mon [Gargantua's] eage par inspiration divine, comme à contrefil l'artillerie par suggestion diabolicque.
8. For wider contexts, see Paolo Rossi, La nascità della scienca moderna in Europa (Rome, 1997).
9. Pink Floyd, Wish You Were Here (1974), Capitol 29750.
10. See Heinrich Bosse, Autorschaft ist Werkherrschaft: Über die Entstehung des Urheberrechts aus dem Geist der Goethezeit (Paderborn, 1981), pp. 25-36.
11. For the U.S. part of the story, see Thomas Pynchon, The Crying of Lot 49 (New York, 1966).
12. See Herbert Grundmann, Vom Ursprung der Universität im Mittelalter (Darmstadt, 1964).
13. See Thomas Ellwein, Die deutsche Universität: Vom Mittelalter bis zur Gegenwart (Wiesbaden, 1997), pp. 47-52.
14. See the first volume of Alberto Martino, Daniel Casper von Lohenstein: Geschichte seiner Rezeption, 5 vols. (Tübingen, 1978).
15. This fits well with the self-fulfilling prophecies of a better enlightened future analyzed by Reinhart Koselleck, Kritik und Krise: Ein Beitrag zur Pathogenese der bürgerlichen Welt (Freiburg, 1969).
16. See Johann Beckmann, Entwurf einer allgemeinen Technologie (Leipzig, 1767).
17. See John Gimbel, Science, Technology, and Reparations: Exploitation and Plunder in Postwar Germany (Stanford, Calif., 1990).
18. See Archytas of Taranto, B1, Diels-Kranz. Here is one of those Greek light(ning)s that Curtius's imperial Latinism choose to ignore.
19. See the references given in Friedrich Kittler, Discourse Networks 1800/1900, trans. Michael Metteer and Chris Cullens (Stanford, Calif., 1990), pp. 148-64.
20. Also see Michel Foucault, "Qu'estce qu'un philosophe?" Dits et écrits, ed. Daniel Defert and François Ewald, 4 vols. (Paris, 1994), 1:552.
21. For Heidegger's relation to Hilbert and the mathematical Grundlagenkrise, see Martin Heidegger, Sein und Zeit (Halle, 1931), §3, p. 9.
22. For MIT, see Steve Heims, The Cybernetics Group (Cambridge, Mass., 1991);
23. for Klein and Wilhelm II, see Karl-Heinz Manegold, Universität, Technische Hochschule, und Industrie: Ein Beitrag zur Emanzipation der Technik im 19. Jahrhundert unter besonderer Berücksichtigung der Bestrebungen Felix Kleins (Berlin, 1970).
24. See Alan M. Turing, "On Computable Numbers with an Application to the Entscheidungsproblem," Proceedings of the London Mathematical Society 2 (1937): 42.
25. See Johannes Lohmann, Musiké und Logos, ed. Anastasios Giannarás (Stuttgart, 1971), p. 10.
26. "La philosophie prend fin à l'époque présente. Elle a trouvé son lieu dans la prise en vue scientifique de l'humanité agissant en milieu social. Le trait fondamental de cette détermination scientifique est par ailleurs son caractère cybernétique" (Heidegger, "La Fin de la philosophie et la tâche de la pensée," trans. Jean Beaufret and François Fédier, in Kierkegaard vivant [Paris, 1965], p. 178). In those bygone days, cybernetics or elsewhere logistics meant computer science and computer hardware indiscriminately. Many further references could be given.
27. See Lloyd W. Daly, Contributions to a History of Alphabetization in Antiquity and the Middle Ages (Brussels, 1967).
28. See Ivan Illich, Im Weinberg des Textes: Als das Schriftbild der Moderne entstand (Frankfurt am Main, 1991).
29. See Markus Krajewski, Zettelwirtschaft: Die Geburt der Kartei aus dem Geiste der Bibliothek (Berlin, 2002), pp. 99-121,150-55.
30. Although it is deemed unfashionable now, I quote from the first edition: Foucault, Les Mots et les choses: Une Archéologie des sciences humaines (Paris, 1966), p. 398.
31. See Peter Mittelstädt, The Interpretation of Quantum Mechanics and the Measurement Process (Cambridge, 1998).
32. See Heidegger, Sein und Zeit, §44, p. 229: "Die Behauptung 'ewiger Wahrheiten' ebenso wie die Vermengung der phänomenal gegründeten 'Idea-lität' des Daseins mit einem idealisierten absoluten Subjekt gehören zuden längst noch nicht radikal ausgetriebenen Resten von christlicher Theologie innerhalb der philosophischen Problematik." Whoever cares, then, about deconstruction straddles Athens and Jerusalem.
33. The Jimi Hendrix Experience, Electric Ladyland (1968), MCA 11600.
34. See G. W. F. Hegel, Phänomenologie des Geistes, ed. Johannes Hoffmeister (Hamburg, 1952), p. 15: "Die Kraft des Geistes ist nur so groß als ihre Äußerung, seine Tiefe nur so tief, als er in seiner Auslegung sich auszubreiten und sich zu verlieren getraut." The key word, to my colleagues' knowledge, seems to be getrauen, "to dare."
35. See Peter H. Salus, A Quarter Century of UNIX (Reading, Mass., 1994).
36. See Linus Torvalds and David Diamond, Just for FUN: The Story of an Accidental Revolutionary (New York, 2001).
37. Richard M. Stallman, "The GNU General Public License," Free Software, Free Society: The Selected Essays of Richard M. Stallman (Boston, 2002), p. 195. Without GNU/LINUX, nonetheless, I could not teach any programming undergraduate course; all my students would have to spend about a thousand dollars just for editors, compilers, software libraries, and debuggers. Under the GNU license, all these are free.
38. "Die Wissenschaft denkt nicht" (Heidegger, Was heißt Denken? [Tübingen, 1961], p. 4).
39. See Pope Gregor IX, Epistulae saeculi XIII e regestis pontificum Romanorum selectae per G. H. Pertz, ed. Carolus Rodenberg, 2 vols. (Berlin, 1883), 1:653: Sed quia minus bene ab aliquibus credi posset, quod se verbis non illaquaeverit oris sui, probationis in fidei victoriam sunt parate, quod isto rex pestilenti[a]e [Frederick II.] a tribus barratoribus, ut eius verbis utamur, scilicet Christo Iesu, Moyse et Machometo, totum mundum fuisse deceptum, et duobus eorum in gloria mortuis, ipsum Iesum in ligno suspensum manifeste proponens, insuper dilucida voce affirmare vel potius mentiri presumpsit, quod omnes illi sunt fatui, qui credunt nasci de virgine Deum, qui creavit naturam et omnia, potuisse; hanc heresim illo errore confirmans, quod nullus nasci potuit, cuius conceptum viri et mulieris coniunctio non precessit, quod omnes illa sunt fatui, qui credunt nasci de virgine Deum, qui creavit naturam et omnia, potuisse; hanc heresim illo errore confirmans, quod nullus nasci potuit, cuius conceptum viri et mulieres coniunctio non precessit, et homo nichildebet aliud credere, nisi quod potest vi et ratione natur[a]e probare. Up to us to teach.
40. Compare Ernst Risch, "Zum Nestorbecher aus Ischia," ZPE70 (1987): 1-9.
41. Nietzsche, Menschliches Allzumenschliches: Ein Buch für freie Geister (Stuttgart, 1978), pp. 205-6, §251. We scholars are a feedback loop in recursive action. Nietzsche's "Regulator" clearly evokes James Clerk Maxwell's mathematical theory of "governors" or negative feedback loops, "Kraftquelle," James Watt's first untamed vapor energy.