A "living" religion: Continuity and complementariness in Havanan cultural practices;Une religión vivante: Continuité et complémentarité des pratiques cultuelles havanaises

Homme

Volumn 151, Issue , 1999, Pages 21-46

  Argyriadis, Kali ^a  

^a NONE

Author keywords

[No Author keywords available]

Indexed keywords

EID: 0039413488     PISSN: 04394216     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.3406/hom.1999.453618     Document Type: Article

References (20)

1. Argüelles,Anibal & lleana Hodge 1992 Los llamados cultos sincréticos y el espiritismo. La Habana, Ediciones Academia.
2. Argyriadis, Kali 1997 La religión à La Havane. Actualité des représentations et des pratiques cultuelles havanaise. Thèse de doctorat, Paris, EHESS.
3. Augé, Marc 1982 Génie du paganisme. Paris, Gallimard.
4. 1994 Pour une anthropologie des mondes contemporains. Paris, Aubier (« Critiques »)
5. Bastide, Roger 1960 Les religions africaines au Brésil. Paris, PUF.
6. 1967 Les Amériques noires. Paris, Payot.
7. Bolívar Aróstegui, Natalia 1990 Los orishas en Cuba. La Habana, Ediciones Unión.
8. Boxer, Véronique 1993 Femmes et cultes de possession au Brésil. Paris, L'Harmattan.
9. re éd. 1954.)
10. Capone, Stefania 1996 « Le pur et le dégénéré : le candomblé de Rio de Janeiro ou les oppositions revisitées », journal de la Société des Américanistes 82 : 259-292.
11. Caroit, Jean-Michel 1996 « Malgré ses faibles moyens, la hiérarchie catholique s'est imposée comme un interlocuteur des autorités cubaines », Le Monde, 20 nov., p. 2.
12. Centro de Antropologia de la Academia de Ciencias de Cuba (rapports d'enquêtes non publiés) 1992 Relaciones raciales y etnicidad (Pablo Rodríguez Ruiz)
13. 1994 Estructura y relaciones raciales en un barrio popular de Ciudad de La Habana : Carraguao (Pablo Rodríguez Ruiz, Ana Julia García Dally, Lourdes Serrano Peralta et al.)
14. 1995 Caracterización etnocultural del barrio de Atarés. Algunas valoraciones del aspecto racial (Odalys Buscarón Ochoa, Niurka Núñez González).
15. Dianteill, Erwan 1997 « Les trois visages de I'oricha. La relation entre homme et dieu dans la santería cubaine », Archives de Sciences sociales des Religions 100 : 5-29.
16. Guanche, Jésus 1983 Procesos etnoculturales de Cuba. La Habana, Ediciones Letras Cubanas.
17. López Valdés, Rafael 1985 Componentes africanos en el etnos cubano. La Habana, Ediciones de Ciencias Sociales.
18. 1988 « Las religiones de orígen africano durante la república neocolonial en Cuba », Del Caribe 12, V : 33-40. Santiago de Cuba.
19. Ortiz, Fernando 1940 « El fénomeno social de la transculturación y su importancia en Cuba », Revista Bimestre Cubana 2, XLV. La Habana.
20. Kali Argyriadis, A "Living" Religión : Continuity and Complementariness in Havanan Cultural Practices. - Despite more than three decades under Castro's rule, and despite free access to health care and public education for all, most of Havana's inhabitants increasingly observe, simultaneously, several cults, such as santería, palo-monte, spiritism or a quite pragmatic Catholicism. The generic term religión is the usual word for referring to all these cults. Religión is not a disparate set of practices but a dynamic - intentionally plural and changing - system of cognitive representations. It conveys the notion of a multiple personality, the idea of individual development, respect for differences and a belief in the ineffectiveness of any form of coercion within religión. All this turns it into a phenomenon much broader than religion. It would be worthwhile to analyze religión's social and political repercussions by taking into account this intrinsic continuity and complementariness.