Against the closing of the "gate of iǧtihād": The šarī'a as seen in laws concerning the family and inheritance;Wider die Schlieβung des "Tores des iǧtihād": Zur Reform der šarī'a Beispiel des Familien - und Erbrechts

Orient

Volumn 43, Issue 3, 2002, Pages 365-382

  Ebert, Hans Georg ^a  

^a UNIVERSITY OF LEIPZIG   (Germany)

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INTERGENERATIONAL TRANSFER; ISLAMISM; LEGISLATION; PROPERTY RIGHTS;

EID: 0037646604     PISSN: 00305227     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: None     Document Type: Article

References (64)

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3. Vgl. Bǎlz, K., Die "Islamisierung" des Rechts in Ägypten und Libyen: Islamische Rechtsetzung im Nationalstaat. In: Rabels Zeitschrift, Tübingen 62(1998)3, S. 462.
4. Husain, M. S. M., Al-iǧtihād fi 'š-šarī'a al-islāmīya. Dimašq 1989, S. 22-23.
5. Vgl. Wiederhold, L., Legal Doctrines in conflict: The Relevance of madhhab Boundaries of Legal Reasoning in the Light of an Unpublished Treatise on taqlīd and ijtihād. In: Islamic Law and Society (ILS), Leiden 3(1996)2, S. 234-304.
6. Vgl. zur Problematik von iǧtihād und taqlīd richtig stellend statt aller: Hallaq, W. B., Was the Gate of Ijtihād Closed? In: International Journal of Middle Eastern Studies (IJMES), New York 16/1984, S. 3-41.
7. Ar-risāla li-l-Imām al-Muttalib b. Idris aš-Šafī 'mai. Tahqīq: M. S. Kīlānī. Al-Qāhira 1969, S. 205.
8. Vgl. al-Gazālī, A. H. M., Al-mustasfà min 'ilm al-usūl. Al-Qāhira 1937, Bd. 2, S. 54.
9. Insofern ist der taqlīd mit dem "relativen" iǧtihād durchaus konkordant. Vgl. Anderson, J. N. D., Islamic Law in the Modern World. New York 1959, S. 14.
10. Vgl. zum libanesischen Erbrecht Maǧmū'at al-qawānīn wa-I-marāsim. Al-irt wa-I-wasāyā. Bairūt 1992, S. 31-54.
11. Krüger, H., Zum zeitlich-räumlichen Geltungsbereich der osmanischen Mejelle. In: Liber Amicorum Gerhard Kegel, München 2002, S. 43-63.
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13. Vgl. Brockelmann, C., Geschichte der arabischen Litteratur (GAL). Leiden 1937-1949, S 2, S. 805 und Encyclopédie de l'Islam. Leiden 1998, Bd. 9, S. 222-223.
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15. Hrsg. von H.-G. Ebert, Frankfurt am Main u.a. 2000, S. 113-114.
16. Mašrū' qānūn al-ahwāl aš-šahsīya. Daulat al-imārāt al-'arabīya al-muttahida. Wizārat al-'adl wa-š-šu'ūn al-islāmīya wa-l-auqāf. Al-laǧna al-'ulyā li-t-tašrī'at al-islāmīya. O. O. und o. J., S. 1-172.
17. Vgl. Khadduri, M., The Islamic Conception of Justice. Baltimore, London 1984, S. 150-151.
18. Aš-Šāfi'ī, A. A., Ahkām al-mawārīt. Bairūt 1989, S. 15-16.
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20. Shanneik, Gh., Die Modernisierung des traditionellen politischen Systems in Saudi-Arabien. In: Saudi-Arabien. Beiträge zur Geschichte, Politik, Wirtschaft und Gesellschaft, Hamburg 1983, S. 157.
21. Krüger, H., Vermögensrechtliches Privatrecht und Rechtsverfolgung in Saudi-Arabien. In: Einheit und Vielfalt des Rechts. Festschrift für Reinhold Geimer zum 65. Geburtstag, München 2002, S. 490.
22. Dilger, K., Das Schweigen des Gesetzgebers als Mittel der Rechtsfortbildung im Bereich des islamischen Rechts. In: Die islamische Welt zwischen Mittelalter und Neuzeit. Festschrift für H. R. Roemer zum 65. Geburtstag. Hrsg. von U. Haarmann und P. Bachmann, Beirut, Wiesbaden 1979, S. 84.
23. Mir-Hosseini, Z., Women, Marriage and the Law in Iran. In: Women in the Middle East. Perceptions, Realities and Struggle for Liberation. Ed. by H. Afshar, New York 1993, S. 65.
24. Jüngstens dazu sehr präzise: Yassari, N., Überblick über das iranische Scheidungsrecht. In: Zeitschrift für das gesamte Familienrecht (FamRZ), Frankfurt a. M. 16/2002, S. 1088-1094.
25. Vgl. Aldeeb, S., Ehen zwischen schweizerischen und muslimischen Partnern. Konflikte erkennen und ihnen vorbeugen. Übersetzt von B. Angehrn. Lausanne 1998 (3. überarbeitete und neu gestaltete Auflage), S. 40-42.
26. Zu Problemen binationaler Familien und Partnerschaften vgl. die Internet-Informationen des "Verbandes binationaler Familien und Partnerschaften, iaf e. V. " unter der URL www. verband-binationaler.de.
27. Borrmans, M., Documents sur la Familie au Mahgreb de 1940 à nos jours. (Estratto da "Oriente Moderno" Vol. LIX, 1-5, Roma.) Paris 1979, S. 25-120.
28. Zur Erläuterung der Tradition vgl. Al-arba'īn hadītan an-nawawīya ma'a šarhihā. Tahqīq wa-tahrīǧ A. 'A. Bāǧūr. Bairūt 1992, S. 106-107
29. und Al-Nawawi: Vierzig Hadīte. Aus dem Arabischen von A. von Denffer. O. O. und o. J., S. 94-95.
30. Vgl. Nagel, T., Das islamische Recht. Eine Einführung. Westhofen 2001, S. 71-72.
31. A.-qānūn raqm 143 Ii-sana 1994 fī ša'n al-ahwāl al-madanīya. Al-Qāhira 1997, S. 1-22.
32. Rohe, M., Das neue āgyptische Familienrecht: Auf dem Weg zu einem zeitgemäßen islamischen Recht. In: Das Standesamt (StAZ), Bielefeld 54(2001)7, S. 193-207.
33. Vgl. auch Esposito, J. L, Women in Muslim Family Law. Syracuse, NY 1982, S. 94-95.
34. Vgl. El-Gauhary, K., Sex Tourism in Cairo. In: Middle East Report, Washington DC September-October 1995, S. 26-27,
35. Vgl. Wiedensohler, G., Zur Methodik des Scheriatrechts. In: Der Islam (DI), Berlin, New York 57(1980)2, S. 335.
36. Vgl. Ebert, H.-G., Zur Anwendung der šarī'a in Libyen. In: Zeitschrift der Deutschen Morgenlāndischen Gesellschaft (ZDMG), Stuttgart 143(1993)2, S. 363-367.
37. Vgl. Bälz, K., Submitting Faith to Judicial Scrutiny through the Family Trial: The "Abū Zayd Case". In: Die Welt des Islams (WI), Leiden 37(1997)2, S. 135-155.
38. Coulson, N. J., Succession in Muslim Family. Cambridge 1971, S. 272-274,
39. Linant de Bellefonds, Y., Traité de Droit Musulman Comparé. Paris, La Haye 1965, I, S. 274.
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49. Vgl. Ebert, H.-G., Das Pflichttestament in arabischen und Rechtsordnungen. In: ZDMG-Supplementa 11, Stuttgart 1998, S. 344-351,
50. dgl., Rechtsfortbildung und Umgehung der gesetzlichen islamischen Erbfolge in arabischen Staaten. In: Beiträge zum Islamischen Recht. Hrsg. von H.-G. Ebert. A. a. O., S. 132-133.
51. Husain, A. F., Ahkām al-usra fi-l-islam. At-talāq wa-huqūq al-aulād wa-nafaqāt al-aqārib. Bairūt 1968, S. 113.
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53. Al-'Attār, 'A. an-N. T., Al-usra wa-qānūn al-ahwāl as̄-šahsīya raqm 100 li-sana 1985. Al-Qāhira 1985, S. 197-200.
54. Vgl., Rohe, M., Das neue ägyptische..., a. a. O., S. 203-205. Siehe dazu auch die umfangreiche Diskussion innerhalb und außerhalb Ägyptens. Statt aller: Ar-ra'y al-'āmm. Al-Kuwait 27. 1. 2000, S. 23.
55. Kamali, M. H., Principles of Islamic Jurisprudence. Cambridge 1991, S. 286-289.
56. Aš-Šātibī, A. I., Al-muwāfaqāt fī usūl al-fiqh. Al-muǧallad at-tānī. Al-Qāhira 1975, S. 333.
57. Vom Islamischen Zentrum Hamburg e. V. wurden solche Prinzipien ins Internet gestellt. Vgl. die URL: www.teblig.de/fiqh/deutsch (Stand: 17, 12, 2001).
58. Shepard, W. E., Muhammad Sa'id al-'Ashmawi and the Application of the Shari'a in Egypt. In: IJMES, New York, Cambridge 28(1996)1, S. 43-46.
59. Mutawallī, 'A. al-H., Mabādi' nizām al-hukm fi l-islām. Al-Iskandarīya 1978 (4. Aufl.), S. 40-44.
60. Vgl. Krämer, G., Kritik und Selbstkritik: Reformistisches Denken im Islam. In: Lüders, M. (Hrsg.), Der Islam im Aufbruch? Perspektiven der arabischen Welt, München 1992, S. 223-225.
61. Bälz, K., Islamisches Recht, staatliche Rechtsetzung und verfassungsgerichtliche Kontrolle. In: Zeitschrift für ausländisches öffentliches Recht und Völkerrecht (ZaöRV), Stuttgart, Berlin, Köln 57/1997, S. 233-236.
62. Siehe u. a. Abu Zayd, N., The Qur'an: God and Man in Communication. In: Universiteit Leiden, Leiden 27. 11. 2000.
63. Vgl. Steinbach, U., Vom islamisch-westlichen Kompromiß zur "Re-Islamisierung". In: Der Islam in der Gegenwart. Entwicklung und Ausbreitung. Staat, Politik und Recht. Kultur und Religion. Hrsg. von W. Ende und U. Steinbach unter redaktioneller Mitarbeit von M. Ursinus, München 1984, S. 211.
64. Šalabī, A., Ta'rīh at-tašrī' al-islāmī wa-ta'rīh an-nuzum al-qadā'īya fi-l-islām. Mausū'at an-nuzum wa-l-hadāra al-islāmīya 8. Al-Qāhira 1981 (2. Aufl.), S. 201.