The transformation of Islam as a discursive tradition in colonial, post-colonial and European public spheres;Religiöse diskurstraditionen. Zur transformation des Islam in kolonialen, postkolonialen und europäischen öffentlichkeiten

Berliner Journal fur Soziologie

Volumn 12, Issue 3, 2002, Pages

  Salvatore, Armando ^a   Amir Moazami, Schirin ^a  

^a HUMBOLDT UNIVERSITY   (Germany)

Author keywords

[No Author keywords available]

Indexed keywords

EID: 0036398769     PISSN: 08631808     EISSN: None     Source Type: Journal    
DOI: 10.1007/bf03204060     Document Type: Article

References (82)

1. Abu-Lughod, Lila (1998): The Marriage of Feminism and Islamism in Egypt: Selective Repudiation as a Dynamic of Postcolonial Cultural Politics. In: Lila Abu-Lughod (Hrsg.), Remaking Women: Feminism and Modernity in the Middle East. Princeton, NJ: Princeton University Press, S. 243-269.
2. Ahmed, Laïla (1992): Women and Gender in Islam. Roots of a Modern Debate. New Haven, CT: Yale University Press.
3. Amir-Moazami, Schirin (1999): Schleierhafte Debatten. Die Konstruktion des Anderen im Diskurs der deutschen und französischen Kopftuchgegner. In: Jahrbuch für Religions-wissenschaften und Theologie der Religionen 7/8, S. 356-384.
4. Amir-Moazami, Schirin (2001): Hybridity and Anti-Hybridity: The Islamic Headscarf and its Opponents in the French Public Sphere. In: Armando Salvatore (Hrsg.), Muslim Traditions and Modern Techniques of Power. Yearbook of the Sociology of Islam 3, S. 309-329.
5. Amir-Moazami, Schirin/Armando Salvatore (i. E.): Gender, Generation, an the Reform of Tradition: From Muslim Majority Societies to Western Europe. In: Stefano Allievi/Jørgen Nielsen (Hrsg.), Muslim Networks and Transnational Communities in and Across Europe. Leiden: Brill.
6. Asad, Talal (1986): The Idea of an Anthropology of Islam. Washington DC: Georgetown University (Center for Contemporary Arab Studies).
7. Asad, Talal (1993): Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Baltimore MD: Johns Hopkins University Press.
8. Asad, Talal (1997): Europe against Islam: Islam in Europe. In: The Muslim World 37, S. 183-195.
9. Asad, Talal (1999): Religion, Nation-State, Secularism. In: Peter van der Veer/Hartmut Lehmann (Hrsg.), Nation and Religion. Perspectives on Europe and Asia. Princeton: Princeton University Press, S. 188-192.
10. Babès, Laïla (1997): L'islam positif. La religion des jeunes musulmans de France. Paris: L'Harmattan.
11. Beck, Ulrich (1986): Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
12. Beck, Ulrich/Elisabeth Beck-Gernsheim (Hrsg.) (1994): Riskante Freiheiten. Individualisierung in modernen Gesellschaften. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
13. Bellah, Robert et al. (1986): Habits of the Heart. New York: Harper & Row.
14. Benhabib, Seyla (1992): Situating the Self. New York: Routledge.
15. Booth, Marylin (1998): The Egyptian Lives of Jeanne d'Arc. In: Lila Abu-Lughod (Hrsg.), Remaking Women. Feminism and Modernity in the Middle East. Princeton, NJ: Princeton University Press, S. 171-212.
16. Burke, Kenneth (1961): The Rhetoric of Religion. Studies in Sociology. Berkeley, CA: University of California Press.
17. Butler, Judith (1990): Gender Trouble. New York: Routledge.
18. Casanova, José (1994): Public Religions in the Modern World. Chicago, IL: University of Chicago Press.
19. Casanova, José (2001): Civil Society and Religion: Retrospective Reflections on Catholicism and Prospective Reflections on Islam. In: Social Research 68, S. 1041-1080.
20. Césari, Jocelyne (1995): L'islam en France. Naissance d'une religion. In: Hommes & Migrations 1183, S. 33-40.
21. Cook, Michael (2000): Commanding Good and Forbidding Wrong in Islamic Thought. Cambridge: Cambridge University Press.
22. Davie, Grace (1990): Believing without Belonging: Is this the Future of Religion in Britain? In: Social Compass 37, S. 455-469.
23. Delcroix, Catherine (1991): Les femmes d'origine maghrébine de la seconde génération comme enjeux et comme sujet. In: Migrations-Formation 84, S. 38-47.
24. Eickelman, Dale F./Armando Salvatore (2002): The Public Sphere and Muslim Identities. In: Archives européennes de sociologie 43, S. 92-115.
25. Eisenstadt Shmuel N. (1982): The Axial Age: the Emergence of Transcendental Visions and the Rise of Clerics. In: Archives européennes de sociologie 23, S. 293-314.
26. Eisenstadt Shmuel N. (Hrsg.) (1986): The Origins and the Diversity of Axial Age Civilisations. New York: SUNY Press.
27. Eisenstadt, Shmuel N. (1998): Die Antinomien der Moderne. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
28. Eisenstadt, Shmuel N. (2000): Fundamentalist Movements in the Framework of Multiple Modernities. In: Almut Höfert/Armando Salvatore (Hrsg.), Between Europe and Islam: Shaping Modernity in a Transcultural Space. Brussels/Berlin/Oxforn: Presses Interuniversitaires Européennes/Peter Land, S. 175-196.
29. Eisenstadt, Shmuel N./Stephen R. Graubard (1973) (Hrsg): Intellectuals and Tradition. New York: Humanities Press.
30. Finkielkraut, Alain (1989): C'est la société qui doit s'adapter à l'école. In: Le Quotidien, 15. November.
31. Frese, Hans-Ludwig (2002): Den Islam ausleben. Konzepte authentischer Lebensführung junger türkischer Muslime in der Diaspora. Bielefeld: transcript.
32. Gasper, Michael (2001): Abdallah Nadim, Islamic Reform, and "Ignorant" Peasants: State-Building in Egypt? In: Armando Salvatore (Hrsg.), Muslim Traditions and Modern Techniques of Power. Yearbook of the Sociology of Islam 3, S. 75-92.
33. Gellner Ernest (1981) Muslim Society. Cambridge: Cambridge University Press.
34. Giddens, Anthony (1991): Modernity and Self-identity. Self and Society in the Late Modern Age. Cambridge: Polity Press.
35. Giddens, Anthony (1994): Living in a Post-traditional Society. In: Ulrich Beck/Anthony Giddens/Scott Lash (Hrsg.), Reflexive Modernization. Politics, Tradition and Aesthetics in the Modern Social Order. Cambridge: Polity Press, S. 56-109.
36. Giesen, Bernhard (1993): Die Intellektuellen und die Nation. Eine deutsche Achsenzeit. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
37. Göle, Nilüfer (1996): The Forbidden Modern. Civilisation and Veiling. Ann Arbor, MI: Michigan University Press.
38. Habermas, Jürgen ([1962] 1990): Der Struktur-wandel der Öffentlichkeit. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
39. Habermas, Jürgen (1993): Anerkennung in einem demokratischen Rechtsstaat. In: Charles Taylor (Hrsg.), Multikulturalismus und die Politik der Anerkennung. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, S. 147-196.
40. Habermas, Jürgen (1992): Faktizität und Geltung. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
41. Heitmeyer, Wilhelm/Joachim Müller/Helmut Schröder (1997): Verlockender Fundamentalismus. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
42. Herrera, Linda (1999): A Public Sphere Teacher: 'Abdalla Nadim and his Virtual Schools for Muslim Girls and Boys (1892-93). Unveröffentlichtes Manuskript.
43. Hervieu-Léger, Danièle (1993): La religion pour mémoire. Paris: Cerf.
44. Hervieu-Léger, Danièle (2000): Le miroir de l'islam en France. In: Vingtième Siècle 66, S. 79-89.
45. Hirschmann, Nancy (1997): Eastern Veiling, Western Freedom? In: Review of Politics 59, S. 461-480.
46. Huntington, Samuel P. (1996): The Clash of Civilizations and the Future of the West. New York: Simon & Schuster.
47. Jaspers, Karl ([1949] 1953): The Origin and Goal of History. New Haven, CT: Yale University Press.
48. Karakasoglu-Aydin, Yasemin (2000): Muslimische Religiosität und Erziehungsvorstellungen: eine Untersuchung bei türkischen Pädago-gikstudentinnen in Deutschland. Frankfurt a.M.: IKO Verlag für Interkulturelle Kommunikation.
49. Khosrokhavar, Farhad (1996): L'universel abstrait, le politique et la construction de l'islamisme comme forme d'altérité. In: Michel Wieviorka (Hrsg.), Une société fragmentée? Le multiculturalisme en débat. Paris: La Découverte.
50. Khosrokhavar, Farhad (1997): L'islam des jeunes. Paris: Flammarion.
51. Klinkhammer, Gritt (2000): Moderne Formen islamischer Lebensführung. Eine qualitativ empirische Untersuchung zur Religiosität sunnitisch geprägter Türkinnen in Deutschland. Marburg: Diagonal Verlag.
52. Lash, Scott (1992): Modernity and Identity. Oxford:. Blackwell.
53. Lutz, Helma (1999): Anstößige Kopftücher - Kopftuch-Debatten in den Niederlanden. In: Ruth Ktein-Hessling/Sigrid Nökel/Karin Werner (Hrsg.), Der neue Islam der Frauen. Weibliche Lebenspraxis in der globalisierten Moderne. Fallstudien aus Afrika, Asien und Europa. Bielefeld: transcript, S. 35-61.
54. MacIntyre, Alasdair (1981): After Virtue. A Study in Moral Theory. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
55. MacIntyre, Alasdair (1988): Whose Justice? Which Rationality? London: Duckworth.
56. Mandaville, Peter (i. E.): Towards a Critical Islam. Transnational Discourse and Religious Authority Among European Muslims. In: Stefano Allievi/Jørgen Nielsen (Hrsg.), Muslim Networks and Transnational Communities in and Across Europe. Leiden: Brill.
57. Motchane, Didier (1999-2000): L'islam de France sera-t-il républicain? Confluences/Méditerranée 32, S. 21-34.
58. Moruzzi, Norma C. (1994): A Problem with Headscarves. Contemporary Complexities of Political and Social Identity. In: Political Theory 22, S. 653-672.
59. Nökel, Siegrid (2002): Die Töchter der Gastarbeiter und der Islam. Zur Soziologie alltags-weltlicher Anerkennungspolitiken. Eine Fall-studie. Bielefeld: transcript.
60. Pinn, Irmgard/Marlies Wehner (1995): EuroPhantasien. Die islamische Frau aus westlicher Sicht. Duisburg: Diss.
61. Roy, Olivier (1998): Naissance d'un Islam européen. In: Esprit 239, S. 10-35.
62. Saint-Blancat, Chantal (1997): L'islam de la diaspora. Paris: Fayard.
63. Salvatore, Armando (1997): Islam and the Political Discourse of Modernity. Reading: Ithaca Press.
64. Salvatore, Armando (1998): La Sharia moderne en quête de droit: Raison transcendante, métanorme publique et système juridique. In: Droit et Société 29, S. 293-316.
65. Salvatore Armando (2001): Introduction: The Problem of the Ingraining of Civilizing Traditions into Social Governance. In: Armando Salvatore (Hrsg.), Muslim Traditions and Modern Techniques of Power. Yearbook of the Sociology of Islam 3. Hamburg, Lit Verlag und New Brunswick/London: Transaction Publishers, S. 9-42.
66. Schnädelbach, Herbert (1986): Transformation der kritischen Theorie. In: Axel Honneth/Hans Joas (Hrsg.), Kommunikatives Handeln. Beiträge zu Jürgen Habermas' "Theorie des kommunikativen Handelns". Frankfurt a.M.: Suhrkamp, S. 15-34.
67. Shils, Edward (1981): Tradition. London/Boston: Faber and Faber.
68. Stauth, Georg (1998a): Geschichte, Modernität, Fundamentalismus. Nachwort zu Shmuel N. Eisenstadt. Die Antinomien der Moderne. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
69. Stauth Georg (1998b): Introduction. In: Georg Stauth (Hrsg.), Islam, a Motor or Challenge of Modernity. Yearbook of the Sociology of Islam 1. Hamburg: Lit Verlag und New Brunswick/London: Transaction Publishers, S. 5-14.
70. Tibi, Bassam (2000): Der Islam in Deutschland. Muslime in Deutschland. Stuttgart/München: Deutsche Verlagsanstalt.
71. Tietze Nikola (2001): Managing Borders: Muslim Religiosity Among Young Men in France and Germany. In: Armando Salvatore (Hrsg.), Muslim Traditions and Modern Techniques of Power. Yearbook of the Sociology of Islam 3, S. 293-306.
72. Van der Veer, Peter/Hartmut Lehmann (1999): Religion, Nation-State, Secularism. In: dies. (Hrsg.), Nation and Religion. Perspectives on Europe and Asia. Princeton: Princeton University Press, S. 188-192.
73. Venel, Nancy (1999): Musulmanes françaises. Des pratiquantes voilées à l'université. Paris: L'Harmattan.
74. Voegelin Eric (1994): Das Volk Gottes. München: Wilhelm Fink.
75. Weintraub, Jeff/Krishan Kumar (Hrsg.) (1996): Public and Private in Thought and Practice: Perspectives on a Grand Dichotomy. Chicago, IL: University Press of Chicago.
76. Weibel, Nadine (1995): L'Europe, berceau d'une umma reconstituée ou l'émergence d'une nouvelle utopie religieuse. In: Archives des Sciences Sociales des Religions 92, S. 25-34.
77. Weibel, Nadine (2000): Par-delà le voile. Femmes d'islam en Europe. Paris: Editions complexes.
78. Werbner, Pnina (1999): Political Motherhood and the Feminisation of Citizenship: Women's Activisms and the Transformation of the Public Sphere. In: Pnina Werbner/Nira Yuval-Davis (Hrsg.), Women, Citizenship and Difference. London: Zed Books, S. 221-245.
79. Werner, Karin (1997): Between Westernization and the Veil: Contemporary Life Styles of Women in Cairo. Bielefeld: transcript.
80. White, Jenny (2002): The Islamist Paradox. In: Deniz Kaniyoti/Ayse Saktanber (Hrsg.), Fragments of Culture. The Everyday of Modern Turkey. London/New York: Tauris, S. 191-217.
81. Zizek, Slavoj (1998): Ein Plädoyer für die Intoleranz. Wien: Passagen.
82. Zuhur, Sherifa (1992): Revealing Reveiling. Islamist Gender Ideology in Contemporary Egypt. New York: SUNY Press.